Scriptorum veterum nova collectio e Vaticanis codicibus edita ab Angelo Maio

252쪽

XXXI

256쪽

PROCESSIONE A PATIRE FILIOQUE OPUSCULA DUO.

257쪽

Qmllus dii s ea non Ieas epistolas conseri- Psit . quae in en spretii totius ophe atii eoneilia lectae atque probatae sulat, qua

muri Eliam auctora talem reetani atque pro-hahnem Spiritus inueti illustriitioite expremm . Expositioni a sanelo ni eae no eonestiosaeiae, et sideἰ et regulis a sancta et mi gna

iis in iliis c x Spiritu sancto viae sunt

ii P e eitim loquel alitur illi , sed Spiriliis Dei patras. tiui proe si quidem ex

ipso et est autem et a Filio non nitentis se curiatiim unitis emetitiae rationem. Et adlioe ipsum nos uelorum amna di ceri liutri vel lia eons ranant. In aetibus namque apostolumam scriptum est a venien

te autem In Asiam , temptabant Ire in Billiyniam , et noti permisit eos Spiritu lesii. Similiter aeribit auetoralis et a J- mirabilis Paul ira r .sti; a ite in iii eam, sunt , Deo placere nori possunt et vos autem non euis in earne sed in spiritu , si

hie non ea eius.

tu praesenser at, et complacere atri quatia

258쪽

vianum coiistanti iis poli lanae tari,as a relai piscopum hoc modo ilicem 1 post re se gurrectioneni vero , mi au titii die veri

riam et tantilua in i leni Deas nune Pater , nutie Filius , nune Spiritus sane itis nomi-- ur, nis alius sit q ii genuit , alius tria genitias est, atriis irai de ut arie pr cessit. Fidis eritin Oitholica Trinitiitem dei iis si elisinoission eoustetur: ut Patrem et Filium

et Spiritum sanetum sine eontis Oile iniit visos , sempiternos vine tempore. sine disia serentia erodat a squalo 1 quia unitatem in Trani tale ncin patieni periona Mil eadem implet essentia. ntie tisque δε epistolis L nιs purio eliso n urori ni et vi eritin nati s m, mine Deipit ilo rens inmarinopolatia evnoin con natione. Salu ta ινa Mino vii diis constantinopol latin Spiritiani arietum a Patre ei Fillio proesed re credit ae eoias, Etur: sIeut a sanaceto Cum lici iii eoia pectu opli exitii concialia tini, et, lis confirmati in ararie constit Ii una est , laena admodum in illo lubro

ulli cillati viis lice modo et tilinetur. CF- miliis alie mini Fili is illeat de Spiti iti , illὰ mo elari fecit, It . Intellegentes re te .

sanetissimus Leo Papa et beatis,imus C)mllu, de sile Otholica et de cete , --etextasi tela institutis teriali, tertini et disia

259쪽

doetelia in traditionibus quatuor princi-ptili viri cone utorrem , hoc est ni caeni , phesini, erile onensis, constantino inlitam et stetit in eodem miro prae Ictae

uno di his vi rhis ronii uet T. Hae 1 antis et Lucent lita reverentis simi episeopi ci Aruns. citis vir revere liuitii presister, vimmas sedis apost lieae , per PMelissinum dixemini. Manlia est unx est , tu it pciterii dul,ILara , tinam fidem lina liminat Papae sedis apo tolicae rectoria Lenias eum treeen loriam .X. et .VIII. epi copo in spiad NIeaeam patriam eoneordare atque eon mitre ἰ sed et cen- uin vi inquagi ilia apti l Consta iiiiiiopolim Gngregatum ira sacerdotuna qui ean leni siletii frania ematii et M il ei Curillἱ c. Diui est concor lare. ideoque heali iiiii tiam Papae opistola , quae ea n leni s-

alienum omnino pii latis ex Meramur. Seis quimur autem in omnibus sanetos patres

et Metoro sanetae Des Melesiae , id est Allia sitim , uilarium . Basilium , Cregorium theologii na, et Gregorium nIM - num , Anthrosi iam , Theophilum. Isi,nnem eonstantinopolitanum, Q Hlltim, Au gu litium , Procul iam, Leonem, et Omnia ab his de sile recta ad condemp

posita sunt , auscipimus. In praemetis igitur omnibus permanentes, illos patres et

etis .Illi. eoneiliis de sde exposita sunt ,

et a prat lietis sanctis Palmirari prae lica.ta sunt, diis alitur, et prao dicantur in san, ei a V.,i ecclesia Beatus igitur Duam iis . Usus auctoritatem a ea tiaolica ecclesia suseIpienda in eX se prate licia constanti imponi iana avnOdus eo firmat , Spiritum sanet utra a Fi

ritis a t. laoniam de meo are; PIet, et an in tauri Iallit vobis. Omnia titiae linque habet Pater , mea sunt; propiem a dixi de ni Oaeeipiet, et a tiliuntiati It vobis. Hoe quod accipit . m, e Potestas est . Eius doctrina est . Filἱus aeeipientium esse a se dixit. Et rorati iti hoe imum sἰgnis eat aeeipἱen-dntia eme de Patre. Clim erit m ait , omnia Praecum late is ala Et Pater , scia esse , ε.t Ide Ireo ι ietis e se , de suo aeeipiant una erae , doco etiam a Patre aecipienda . age lanieri accipi , quia omnia quae Patris

mant, sua sunt ca Ham fmba Miti n atismi margitis seripta atramento pallidiise

260쪽

S cIus man*ae pontifex Auctuosius , et1ἱus .imiliter sida et verae sima trix stio a praedicta constantinopolitana svno doeomprobatur; in libro .VI. quem de sit ad Gratianum imperator nn conscripsit , Spiritum a Filio proeadere eotis at . ita iseens non ergo , inquἰt . quasi ex loconsiliitur Spiritus . aut *Iasi ex loeo proe vit, Mando priwedit et a Filio; stetit mo iis, eo in dieit de Patre pririxati et 'eni.

onatim inteHii it opiniones, vaae ex loco alilaeam possunt. sicut Iti altiluilius eorpor ia libus , ex xlienari. Similiter muti aut iret vel luris legimus Deum esse . non ustae Deum aut iniri aliquod eorpus inelum natis . aut ab alivo rorpore parari vi , aed alia hoe et inenarrabui aestiniatione P antea, divinae iisturae intellegimustitive area Milo. Denique Ita Sapiet, is exose Ali Mimi prodiae M Teit, ut non extri Patrem ait, sed apud Patimn . quia Verbum erat apud Deo ni a iiee soluin apud Patrem , sed otiam in Patre r diei tenim, ego in Patre, et Pater in me. Sedai te mani de Patis evit, de loro re dit, et quasi corpus a eo ore separatur i nePal cum in mire eat . quasi in Corpore lanici ni eoi pus inesti stur. SpI-mtus quoque satietur euin procedit a Patre et Fit u . non separatur a Patre . non separatur a Filio. Quo acinio itum enim se parari patrii a Patre . qui Spirat tu oriamus in ' Qiaod tuiquὰ ei aetemii latis in dicium . et dimitiitatu exprimit unitatem. Ergo et manet a mper . tittia spiritus oris est a aml deaemidere videtur mani aliam remplisim vi habitet in nobis, ne nos ranius a gratia miti alieni. Nobis descendere videtur . noti quod ille descendat . sed viod aiamus honor ad illum condat. Reverentissimus quoquo episcopus Au

gusti satu . cuius aetatio doctrinam a Mneta

elisia MiseἰFendam Eme et semiendam eadem eo natantinopolitana artiodus eo n- nat, in libro .IIlI. da Trinitate, .XXI. pitulo Spiratum ametum a Filio proedere testatur, diemis r nee possumus di-eere Pod Spiritus Mneius in a Filio non proci dat ἔ neque enim frustra idem Spiritus et Patina et Fali spiritiis dies ur; nee video quid aliud signis re voltisti licum alassa cis ait . aeeipite Spiritum sanis elum. Nemue enim satus ille corporius eum aetim eo muraliter tangen s pri detis ex eorpore , suritati ia Spiritus san- eii Rit. aod demonstratio per congratam signiscationem non tantum a Patre a. d. Filio procedere Spiritum innetum Ceriaiae in. Quis enim detnentissimus alium sui me Spirituin sanetum . .litem sussiana dedit, et alium quem post Meeti ionem suam inI,ἰtρ Unus Unἰni Spiritus est , SH-rit 1 Des, spirita, Patri, et Filii, Spiri

tus Mnctus , qui operatile omitia in Om

ilibus. Quod ergo ait Dontinus; clitem ego mittarn vobis a Patre . cistendit Spἰmttimet mi i, et Filii i lii etiam eum dixisset, quem in illo Pater et adiudit, in no nil ne meor non animi dixit mi em initistet Pater a me ἔ quemadmodum diuit quem ego itiit atri vohis a patra r . id

licet ostendens quod totius di initalis, vel si melitia TeIitie deitatis , pranei plum P ter est Qui ergo ex Patre praeedit et Fἔ-

pitulo , ἱti libro .xv. de Trinitate dieii riti illa auraiti a Trinitate, liae Deus - , intervalla terii pomam nulla aiant. Pe qua pomit ostenis aut saltem rellim , utrum prius de Patre ualua ait Filius . et postea de anahohua processerit spiritus sanetua . quem scriptura satieta Spiritum dieit λα- horum. Ipse etiἰm - , de quo dieit apo-