Scriptorum veterum nova collectio e Vaticanis codicibus edita ab Angelo Maio

325쪽

DE RATIONE FIDEI.

liominibus per silern . et sani se alis seeundum evangelii sornaam in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti . et per hane consessione ni -- cap. ili. gnum eaeleste sperantibus, nil iis utile esse dixit apostolus, iliuitii ut lari bonorum sit opertim cura. sic etii in semihil mi Titinii: M Ei de hia , o lo te eon gratiare, ut eura an liabeant lio nomina operiain sil lai eredunt in ,, I . n. Hae e sunt. Itali uit, tu,na ei usilia ItoinIntibus. Stulias aulo in viae o si oties ei genealogias et rixas ct Pii 'nas legis it ovila ; Mint ei, in intii l . , et vanae Haec serit ens lisai as apostoliis , latia tune praeviilebat suiu -m,s liomines mai por curiositatem et mi aestiones inutiles eum in t Onorti in

operiani praeteranissuli erant; et paeuiu, litiam 1 on in iis e lesiae suae e. Rama. X l. li inerat . per lilii M. Nain suo li Orti 1ars , ira iliun alia sapere conanti e . nee

liti titilia lintelligere pomni illinsur , obliti dictu in apostoli noli alta pisse, , seil t in sic ilia in IIl e Ita pinu sit inurit , etiam licita peril ideriani. I. ii

sunt illii olim nee satiricarii caeli et terrae sonsia colligero et rapere ale ant , wsum eo inlitorem et sal rica loti, ira i eum capere ei mensuraro coti e n. lunt: et 'pie in det,eni per operii in inagni titilinem et tantii mim rerii in lin

auensitate in sol unamoilo et si inplicii or adorare . in quaestionem mittit ni t et de vi alitate inusterii ebis ae de quantilate disputarit. dicentes: quantiis Pa-ior p .lualis Fili iis P euilis inviti Spiritus sane iis p O liuino , non ilum te ipsit in suoscens . aniles divina moliri pEi mi dein taeeo de Saliellio patri passiano, Tai filii ita praesumptione ait sus est dieere ipsunt esse Patrein qui est Filius; ipsum etiam esse Spiriti in Q nc uni: ei nomine l.in turn esse Trinita tein, riciu etiam veHiate; nee personis sui ,sistere .seil sola nuneupatione: ae sic totum confundit, cuna ipsuna Patre in corpus suae pisse et paMuin esse consitigit Taeeo de Pliolitio la) . ilui audiens unigeniti Filii

Disi tiroci Coos Ie

326쪽

Dei in uir nalionein , liumn Itale in . pasaionein .luo die illam xaltili emam Iiolus, limniinein tantum eum pia lavIt: Deirin a item. Ille in delua it ex ipsis peribus agno.

esset Claristus, soritia in sero; ademit : iat noliis. iiii semis peccati daret et o rasa linam libertatem. I t ad Corintllios: M scitis. ait. graliam itoni ini nostri. Iesu Viris εἰ, iliata propter nos pauper laetus est. eiran esset dives . ul , eius pauperiate divites, essetis Tae eo ergo iam do Sabellio naim de Plio tiro . quia ali omni laus sere Getes lis digna in errori suo sententiam ite tuleriant.

l e liae haeresi . quae nune sulei callioli ae Gluniti latur . pali ea diiseeie postulastis ; ite liae utique haeresi sibi , mi ae ali Arrio auelore exorta esL Ille namque non fuit contentus evangelieis voci is , apostolorii in pra dieationibus . quae utiqua Patrem et Filium ei Spiritu in satietum sonanti nec dignatus est ita, ut dignum est, credere , quia Pater luthei Filium , et Filius Vere habet Patrem di sed eum so extetulit in solix . et vult in inim ri vim motio et qualiter Deus Potuit gpnerare , tiroduan non appri lio nitens , illi ianee comprehendi potest. Oe dit in morem, ut et Patrem ite ne parei et Fibliuim sit. Sie ara leni negat Patrem quia ilicit eum non poluisse de se pri .pra inti et ver in Filium generare t Filium vero sie negat . ilia in eum alitinis do et do nullis extantibus dieii factum esse potius is uain ς simn ; ot creat iram esso cluanda in . quae meruit propter La late in Filius appellari; non autem vero esse Filium qui de Patri sit genitust ei bule est iiii Oil alienus

suin substantiae continenlatus est. ne orna in o Pali is xemis Filius esse eredatur. Contra liane ergo eius perversitatena et nova in doctrinam saeta estnieaena sel 11 nodus . ulu omnibus collatis et de eiar is scripturis, veritas tua nifestata est. Aeripta est. Nam den; ille Filium , quoni Ara ius ilixerat aliun de esse et non de Patre, neque do substantia Patris , id ost de eo ipio quod Deus est, sane i patres nostri professi sunt natu in de Patre . hoe est de substantia Patris i l . Deutn do Deo, tuinen de lunaino , IJe iam ver alii de Deo vero natum Non saelum . Unius substantiar cum Patro : ut nulla utique divorsitas ero talor in Filio. Revera ui; que D vertis est IDei Filius .et vere de Deo Patre est genitus , non utique alteratis substantiae est creadendus . nisi eius cunis psi situs t ut stetit Pater Deus est . ita I eu, ait

Filius t et sicili lumen Pater est . ita lumen sit Filius.

327쪽

Sed os uilii aliis uanit,s liaee ipsa professio . qiua creditur Pili lina eius dena eMe substantiae . et per calumnias professio saneta toria uetur. Nam sie interpretamur tinius stil,stultitiae iliciuna . iluas; nos vivisum dicantiis

Patre in ; et pars Palma sit Filius ; et l)i iis Pater sit imminutus in Filio vel eerte per sit xii ni tu iterivatione in Filius paterii ae stilastantiae retineat ian

talem Quod alti it Doli solunt a sensitatis , sed etiam ala a Urilnas elim si Milis. ut talo alui 1ul in mentern nostratu veniat. Nos a laterra sic ranius substari.

tiae erediimus Filium . ut Patrena millo in iis in sua aetermitate pei ei uiti . In sua quoqui impas , insitate si niane litem, ita Filiuiti generasse . Di non passionem aliquam vel dunttiuit an ii setis emi suae Nattarae suaequo ni ossa. iis , sed perseelus ipse perseeium ite se sonu emi ante Oinnia saemila ver in Fil ii in omnipotentem , per is uesti 1ellieui ctrinia facia sunt . sine quo satis luna eu nillilr iit venis Pater unigoniti Filii sui, et xemis i 'illus Patris se m'ilatur . noti eoususus seil .lis linetiis; ornaua Lunen lial,titis in se Filiit, ilia r Mint Patris , A eui Ipse ait in evangelio: oinnia , . aliae liabet Pater. mi, a sunt uitae illa ol ita ulti ae virtutem , uti lite poterit Laan , boni. tale in , iii marteiam , gloriatii et aul Inita tona , sicut halti t Pater. Cei ruin si liaee non erunt ἰti Filio . vereor dicere , pater in Filio degeneras,exillo alti r. Et si lioc ita est iii degerier Filius aes linetur , quo in otio idem lio. Dor ipso it Ide lite Domitio M ut omnos lion oris cetit Filiu in simii lion oris eoiitia Patri imp lloir exigit Doluintis, lioe ex lati ont siletes: Dee M anil aligan ille de liuiti litate Filii Milvatoris , nec de vcst, is eius quae secundum licii ni liena sociatiis ost ; ite lue de passioni tuis . quas propter inunii; saluieni iana plere di 'nalus est: sol per liaec ipsa plus se gratiae plus lion oras ilebere sonii iani Cliti, lo : ut ci si non esset praeceptuni ἱn ex angelio ni oin nos lici noris ni Filiuni sietii lionorificatit Patrem , ultro lioe saeem til sit 1liores: iis , ille qui si lavinii a re Tiginalus est , exaltari dein erat . aie ut scriptu inest iii I se liti initiai . . xaltabitur Λt cuna Pater dieat lite est Filius meus . hunc audite sal, ; Filii

diecit, iii Altini,s licitari r s; stent Filii iii, si eui lionoriscant Patrem ; - .luae eaeeitas imonitum est , intermissa l onoriscent Ia , contiatiis lias roneintiare P .suae oblivio spei est . iii sim num et initiorem et conteinptilillo in aestimare ia) Ct,rist in , qui noliis sori ludinem et Inasia ilia liuem et gloriana seeundunt Patris

sui contulit voluntatem p Crede milii; Filii liotior dignitas Patris est: qitantisin aetiiteris uii genito, tanto imagis amplis cabis gloriain Patris. Bonus Pater non ἱn, dei gloriam Filio; quia omnis gloria Filii Neuriti in Patieni.

328쪽

Ille est ea tholieiis xensus . liaee .loxotio stile lium . 11 e si iidimn sanetorii in se eundurn haec , omnia ilicia ot sacra salvatoris intelligi int . et in tolligentes lollinantur. Noe omnino impelliuntur ad licine devotione in per illa ituae l)ontini voluntalem v Identii r ostendete: ut puta Pater maior ino est; et , non veni sacere voluntatena meana; et Filius a se nil il potest laeeroot alia Imilla lauiuscemodi: qiuae Ornnia non itis ranant Filiuin nequo depretiant. seul a Patre distingunt sal. Silitii dena et Iiaec ideo sui it post a , Ol, era eius divinitas non negetur : Ego de I eo Patre exivi; et ego iti Pa- ire , et Pater in me. Ego et Pater uilitati sumus. Et qui me xulet via , illi ibi et Patre ni Et sie ut Pater suseilat mortuos et vixis eat, ita et Filius quos vult vivis eat Seis nee illa sutele in ani inani seandaligant , iiuilius Doluinus esiari

ae , dorinisse . lacriinasse refertur; lutie , irisiis ustae ait inorie in , em I .pasaio, sepultura: sivi idem ad lioe .unt sempla et sacta, ita et tolerantiae exempla praeberentur , et vera et iis uua in alio noscemetur Naim in eo quod esu passo Doininus dieitur ; veri eorporis aMunaptione ni inlidligo. In eo autena Citin quinqt in Panilius ot piaminis .luolnis . ilia inque initia tio minuin satiat , venun eius iiivinitate in cognosce. Cerae eis in ille ii ego,, suin panis vivus qui de caelo defeeitili se non callii in sensit in nosa rii nut panis ebur Ire creti. tur. S e ei de scintio intelligon tuni est: lioniain sicut per somnum sei, eorporis veritas cognoscitur . sie per illitii ipti l si a. ini ventis et fluet illars inalia ral , vera eius iiivinitas approbatur. Nam quod laertinas super Lazariarii suilli. pliantas itis suspieio tollitur laeri irae onini veri eorporis sunt laurnoros. V utia autem ineli I et aro veni foras . . et stati in Io qui iam laetet,at . api r ente se itura vivus entersit imagnum eius id b. Initalis indietuiti est. Naan et illud quod ait '' irastis est anima tia ea iis lup., ad moriena . . ex hac ipsa Larari resuri ecitatio in t Aligi imi est . qii aliteril heat aerii ἰt nee onina divinitas naorte in iraei uel at, sed huinatiuin aspectu inpor te; litiani anim; indieahal sit. Crux aetitio , passio et septili ura . iiii vel altero sill diei , t oi itii TMutiuntur . liuorninus ei limiotentia vel ἰnsirinitiis aseribatur. C. uin die i ad litilae solvite ii nipli in lioc . . iii siue corpus suum dicebat: ' et ego in liuiluo susi ilat,ii illi, ill i ii se finiti ait: - potestatum liabeo ponere an iniam ineana. ei potes satiun lial, is ii emi in su-

- moto illa in Si so, eorporis sui suseitat teinpioni : si potestas est piis

nendae antinae per passionem . et testimen lae per resurrectioni in . e Ascit

in Christo infriti talis opInto ulbi tantae potestatis sul,li in las .leelaratiar

329쪽

Omnia et go pie intelligenda sui it ; omnia tionorifice sunt laetantia :iil invio in Dorti no eon silenduin lal est; et fornia in qua semper fuit . at sor. ina sera i , quae aecepta est propter ser v credenti est; et passio se eum. di in cararem , et impassiles litas secundum iuvinitatem; ne aut impii alii it,liu grati iudieemur. Nam qui IJ ilium I)ei se eundum iit quo I est. linpassit, item n ogat. st I)eo Patri dicit esse dissimilem: hie impius est. Et ipii pamaiones eius aecundum earnem eonfieri de limatur . ingratus est. Glorier uarergo iii erit eo citrasti , sicut Paulus gloriam consuevit : nillil inquit. . . alisit soHaia nita iti cemee ii omini nos iii Iesu Climsii ... Confiteantur iiDil aliun tal noti separemur: Usi enim mortui sc) stimus ui ait apostoliis . Ei eonvivetiam: si s Minemus . et conrognat inaus. Si ii egainus , et ille ne- , Dos .. Si non credimus quod ipse dieii , M ego ei Pater uti Diti su- . nuis . . ille siletis perinanet, negare se ipsiim non poto εi; Pila in sto. ria laoi Patris est ; maia vivit eum Patre; quia regnat cuin Patre uno e di m sue in emo. Simai ait apostolus , euiu de oanni i inpud leti et immundo et avaro lo luet eiur non e it, inquit lieres in regno Clarasti m Dei; .iai, turn rian uiti tam intrasti dixit quam Dei ; ii ita una voluntas Patras et Filii; 1111a cooperatio; una lieni pae gratia . eadem sue s liber atio est: sicut idem imagister gentium it oeet scribens gralia vobis et pax a l)eo Patre . . ei domino nostro Iesu Crialo. . Et iterum ipse auteni Deus et Pater , noster et dontinus Iesiis dirigat hiani nostram ad vos. - Non dixi di- rigant . . ne Patris ci Filii diversilaiein aut voluntlatia aut potestatis indileerol ; seil dixit dili Hai ut uni latein potius ilemo iraret. Ilae igitur sile lita tein iesili et nos ore iratas ut Patris Filii et Spiritus Mincii titia gratia . una pax. una etita in pulseu natio seinper nos et lupatur et itimga .

Flaee pauca ad xieeni Potnnaeniarioli . quia voltiis scribi postulastis , negare non potui. Consido quia sdeliinas animis . etsi bra via sunt . plenam p . erunt praestare laetitiam Dei Explie; i liber Niceiae episcopi sit ite ratione stilei. In ei pii eiu lem de scincti Spiritus potentia.

330쪽

S. NICE ΤΑ

DE SPIRITUS SANCTI POTENTIA ij.

ligo ia . l. t lieet terneminium sit de l4oc disputare isti Patri ei Filio in consessione sociatur. secundia in Domini trailitionein et nostram in i,:iptia noconsession uri . tamen ilitia ni ulti divosa sentiunt, et milio a nobis iiiiiii m. ur . necesmmo rei Menda est; nee sint nile radimerula, nibi ex itivinam, ni soli tilius serapturaria in Ortus aute in Auin . praeoee ipatas a tres et si tisias alia opinione gravatos. dissicile posse placari: perniciosa est eni in praeventio. Νani thoe ni natura litinuitia i Si, ut si de alii pio viro bono nuile nobis fuerit susurra luna. et praevenerit cognitionem veri inini ius mettilax. iii sede et lai,oriose susceptam depotuimus opinionein , etia insi idolieis a e toribus d eainur. Quod nunc inullis suspicor exen urun . qui Pi'ava dOeto in interpretatione anticipali, spiritu in saturi uni creaturana cretii diutini et lanuluain min; ruin despexerunt. Ail propositu in igitur redeantus. In nieaeno traeialia positum est se euitilum sui alii li soranant, . . eremi- , naias et Spiritu na salti, tu in duo i ii iii ie susseti bai stiletilius. iiii ia in tuti eo ventu de Filio Φ1aestio fuerat, non ite Spiralii sancto. Allie utinam ui fuerat triti illiin, eum Patre set Filio sp mlum sane iuni si inplietior . εὐ- il dissent illi iliai post nuntiani iluaostione na ite Spiritu latili axem nil vi, prata . Maeodoniani. x et eo tu in iii liae elimositate paralelpos. I uin ent in ilia api'UD ei isti. qualis est Spiritus Muci ira nilo est litantiis est λ na iis Mi P ansae ius est y ώe iter ni solidemini populinia, et vere , secundum apostoli vi turn interminat istitia .sua ostii uelit ecclesiis iii lux olint. Nonne oportuerat