장음표시 사용
621쪽
lege naturae non dissentiente, mirum quoque videri non de. t. quod Deus per Mosen Hebraeis matrimonia inter plures conlanguineos atque assines prohibuerit, & respectu illarum personarum praeceperit verecundiam, quae per consuetudinem quasi naturalis effecta esset instar saepti ad coercendos impetus in commixtiones corporum prohibitas. Et quoniam Apostolus i Cor. V. I & seqq. in coetu Christianorum tolerare noluit hominem, qui novercam uxorem duxerat; inde omnino colligitur volui sse Deum, ut eadem matrimonia. quae in lege Mosaica prohibita sunt, illicita quoque sint christianis. I. 83 . De educati- si parenies moriamur, antequam liberi fuerint educati; pa-one libera- rentes superioris raris, et eluti a a Z azoa, eos educare obliganis rum inferi- tur. Quoniam enim homines generantur, ut genus hum,
oris gradus. num propagetur . a 64 θῶ avus & avia ideo generaruns liberos, ut ex iis porro procreentur liberi alii. Quoniam vero liberi aliena educatione indigent I. assi.=, nec educatio a generatione separari potest . a 6 a. ; qui liberos generant, ut hi porro generent alios, ii ctiam hos obligantur educare, si ipsorum generatores proximi, sive parentes primi gradus moriantur, antequam ipsi cducati fuerint. Quamobrem si parentes moriantur, antequam liberi fuerint educati, parcntes superioris gradus, veluti avus & avia, eos educare Obligantur. Genus humanum propagari nequit nisi per continuatas
generationes, nec idem propagatur per solam generationem, sed eidem accedentem eὰucationem. Qui adeo concurrit ad generationem, is etiam concurrere debet ad educationem, quando concursu ejusdem opus est. Cumque generatio & educatio spectentur propter indivulsum nexum tanquam unus
actus, quo genus Lumanum propagatur; quod quis per alios absolvere nequit, id ipse facere tenetur. Iniquum itaque videri nequit, quod parentea superioris gradua, veluti avus &avia,
622쪽
avia, onus educationis liberorum inserioris gradus, veluti nepotis ac neptis, in se suscipere teneantur, si parentes ipsorum moriantur, antequam eos educare potuerint. Quemadmodum ipsis debetur reverentia filialis a nepotibus ac neptibus 8st .); ita quoque ipsim et iisdem debent eam curam, sine qua educari nequeunt 83 2
Quoniam perinde est sive patenteς moriantur, ante- Idem porro quam liberi fuerint c ducati, sive cos ob inopiam educare expressitan non possint, aut Uducationem negligentcr curent, quando autem parenteS moriuntur, antequam liberi sucrint educati, parentes superioris gradus, Veluti avus & avia, . eos educare obligantur I. 381. , si parentes ob inopiam literas eduine e non possinc, vel eorundem educationem negligant, parentes superioris g/adus, v luti avus f ama. eos educare renentur. Huic facile intclligitur, eosdem αι am vivIs parentilas ad educationem nepotum at De neptium conferre debere, quod conferre posunt, ac ferre opem in iis, in quibus ea requiritur. Patet itaque, parente4 superioris gradus non a Nicere debere
omnem educationis nepiatum atque neptium curam, etiam si 'parentes primi gradus habeant, unde sumtus educationis suis stentent; sed sollicite potius attendere, utrum recte educentur. nec ne, immo quantum possunt levare onus educationis ope ac consilio.
g. 833. si parentes m)riansur, antequam biari fuerint educati, es De parent trientes Aperioris gradui jam fuerint pratare fincti, Eri curam e- όus morien
distasionis aliis committere debent, suos eam tig nter raturos tibus anteia ibris tint. Immo idem facere senetW pater morioundus, si ma- quam tiberi,is,. solam eriam non sis 'ere norat, sic de matre mordunda idem Iuerint edis
623쪽
educare l. et 63 , &, si moriantur, antequam educati suerint, nepotes ac neptes educare obligantur parentes superioris gradus, veluti avus & avia f. 3 3 i. . Quamobrem quod per sic facere non possunt, ubi desunt alii, qui idem onus in se suscipere tenentur, id ut per alios fiat curare debent. Quodsi ergo moriantur, antequam liberi fuerint educati, & parentes superioris gradus, ad quos post illorum Obitum educatio spectat 83i.), tuerint praede functi. illi
curam educationis post mortem suam aliis committere debent. χuod erat prιmum. Enimvero cum obligcmur ad actionum rectitudinem s. I 89. pari. I. Phil. prael. univ. ) , consequenter etiam parentibus curae esse debeat, ut liberi recte educentur; curam educationis post obitum suum iis committere debent, quos eam diligenter curaturos confidant. tauri erat secundum. Et quoniam uterque parens sobolem suam educare obligatur l. a 63. , si pater norit, matrem solam educationi non sussicere, prohem suam eodem modo alii emandare debere intelligitur, quo omnem curam educationis aliis committendam ostendimus n. I. Et ex eadem ratione idem liquet de matre, si norit patrem solum educationem
non satis recte curaturum. uod erat terIIum. Imaginem hujus juris conspicimus in ipsis brutis, quae cum moriuntur, antequam scelus sui ex ovulis, quae deposuerunt, fuerint exclusi, per speciem quandam providentiae educationi prolis suae consulunt. Exemplum habemus in papilionibus ova sua ibi locorum deponentibus, ubi erucae exclusae pabu- Ium commodum statim inveniunt.
Parentibus beneficia praestiri 'funt in liberis. Quoniam parentibus curae esse debet, ut liberi sint selices g. rio.), ct pro virili
624쪽
De Societate paterna. 6Os virili operam dare tenentur, ut fiant fortunati s l. 73 a.),las in litiis
consequenter bonorum fortunae participes I. 4O9. ρ ης. f. ras praesun-m stram uniυ. , beneficia autem ad felicitatem accipien- antium aliquid conferunt j. 34. pari. q. Fur. nar. 2, VCl etiam ad bona fortunae I. a i. pari. 4. Iur. nat. I si liberis beneficia praestantur, perinde censeri debet, ac si ea in ipsos , parentes suissent collata. Quamobrem parentibus beneficia praestari possunt in liberis.
Amor ille naturalis parentibus erga prolem suam insitus f. a 37. quem ratio alit ac fovet f. is . , arctissimo quodam vinculo parentes ac liberos unit, ut illi hos confiderent tanquam seipsos s , 659. V M. empir. , ac ideo beneficia, quae in liberos conseruntur, tanquam sibi praestita agnoscant. Ea de causa ipsa quasi natura docet homines, parentibus beneficia praestari posse in liberis, ac vulgo id sumitur tanquam natura notum, & beneficia liberis praestita ab ipsis benefactoribus tamquam in parentes collata allegantur. Immo parentes amicis suis ac patronis commendent liberos suos, quos sibi bene cupere
g. 83 I. Quoniam beneficium reddit, qui beneficium tribuit ei, n)-. a quo accepit, propterea quod sibi tribuit . 3 a. tart. q. db alfisi Dr. nai. , & beneficium reddendo gratum animum decla- ιαὶβ is orat I. 4et. 8art. q. Dr. nat.), consequenter benefactori gra- Misis. tias rependit, starentilus autem in liberis beneficia praestari possunt j. 83 4. ; iisdem quoque in liberis beneficiam reddi
U g aria rependi potest, consequenter cum benest sanus obligetur beneficiam reddere benefactori occatione oblata s. i. pari. Fur. nat. , 8areutibus quoquc reduere dcfes in i tiris.
Non abhorrent haec a notionibus communibus vi eorum, quae modo annotavimus not. f. ς34. .
625쪽
g. 8 36. oblisitis Cognati siιι invicem spectab ratione obligantur ad beneficia cognatorum mutua prolanda, quantum m potestate es. Fratres & sbrores ad mora. sibi invicem cognati sunt in primo gradu collateralium, &beneficia. communes parentes, aut saltem communem parentem habent
I. ues s. . Quamobrem cum liberi obligentur ad bene- . ficium reddendum parentibus occasione Oblata g. 7 4i . ), parentibus autem beneficium reddi possit in ipsorum liberis β. 83s.), statres & sorores, qui jam jure humanitatis sibi
invicem obligantur ad bcnc ficia mutua, quantum in potestate est β. a 3. kari. 4. yin nat. ), speciali adhuc ratione sibi inviccm obligantur ad beneficia mutua praestanda, quantum in potestate est. Et hinc porro intelligitur, quod etiam patruus, avunculus, amita & matertera, atque patrueles, consobrini & consobrinae, amitini & amitinae sibi invicem obligentur ad praestanda mutua ben cficia g. 396. 6or . . Immo per eandem rationem idem patet de cognatis quibuscunque aliis utpote a communi stipite descendentibus s siet. , consequenter communem quendam parentem sit petioris gradus habentibus f. 3 76. 3 9 o. . Qilam Ob rem in genere cognati sibi inviccni speciali ratione obligantur ad beneficia mutua prae tanda, quantum in potestate est.
Accuratius demonstrationem praesentem perpendenti facile patet, cognatorum obligationem, qua sibi in icem tenemur qua cognati, descendere ab obligatione, qua stipiti renentur, tanquam communi parenti Ossicia autem erga parentes primi gradus etiam extendenda esse ad parentcs superioris ordinis patet ex iis. quae suso demonstravimus S annotavimus . 8a . . Non est quod excipias, cognationem amicitiae conistractae sepissime praeferri. ut Vinculum amicitiae praeferatur vinculo cognationis. Neque enim nobis jam sermo est de
626쪽
eo, quod vulgo feri solet, quam de eo, quod fieri debebat,
quamvis nec negem dari poste rationes particulares, ob quas sese indignum reddit cognatus jure praelationis prae aliis amicis, scuti ex adverso non desunt rationes, ob quas interdum amicus cognato praeseratur: quae cum in casu particulari exinceptionem pariant, ad casus autem particulares descendere instituti nostri ratio minime permittit, in eas in praesenti inqui
g. 8 3 7. Educatio titerorum alienorum es beneficium parentuus in iis D. eistariis seris ipsiorum praestitum. Quoniam liberi pzr educationem j,e ιιὸν apti essiciuntur, ut sibimeti pii de iis prospicere possint, qui ' rum alieno-bus ad conservationem sui indigent, & actiones suas juXta favi. naturae legem determinare j. 23s. , aetus autem omnis beneficium est, quo perfectionem alterius ac status ejusdem quomodocunque gratis promovemus, aut imperfectionem PraecaVemus I. a a. fart. Fur. nat. ; quin edulatio liberorum alienorum sit beneficium non minus respectu liberorum, quam parentum, quorum Onus in nos suscipimus nemo dubitabit. Quamobrem cum beneficia parentibus praestentur etiam in liberis I. 834. ); educatio liberorum alienorum est beneficium parentibus in liberis praestitum.
Obtinet hoc, sue parentes fuerint adhuc in vivis, sive mortui. Nemo sane pro beneficio sibi praemio non agnoscet, si quis filium suum, vel filiam suam educare velit. Et si pater
moribundus educationem prolis suae alteri commendat, eam utique pro beneficio sbi praestando confisus amore ejus, eui eandem commendat, erga se reputat. Ac idem liquet in eo .casu, quo beneficiariis nostris commendamus liberos nostros, ut heneficia nobis reddenda I. 4 I. Part. η Pur. nat. , in eos
627쪽
De tura educationis ad cognatos spectante. De educa iisone liber
g. 833. Si starentes moriantur, antequam tiberi eorum fuerint educati, parentibus superioribus jam prae defunctis, nec educationem liberorum suorum alus commiserint; cognati curam educarιonis naturatiter inse suscipere debent. Etenim cum educatio liberorum
beneficium sit parentibus in liberis ipsorum praestitum β.
8 37. , cognati autem sibi invi Ceni speciali ratione obligentur ad mutua beneficia praeitanda, quantum in potcstate 836. , cognati curam educationis in se iii scipere debent naturaliter, si parentes moriantur, antequam liberi eorum fuerint educati, parentibus superioribus jam praedefunctis, ad quos ea alias pertineret f. 83 ι. , nec curam educationis illorum aliis commiserint, quemadmodum facere debebant 8 3 3. , vel quia repentina morte abrepti, vel alia quacunque de causa de eo non cogitarunt.
Quoniam beneficium nemini obtrudendum 3. Io o. piari. . Iur. nas. ; si pater praetermissis cognatis curam educationis alii committere velit, quem eam diligentius curaturum confidit, hoc utique facere licet g. 833. ), nec cognati eandem sibi arrogare possunt contra expressam Patris voluntatem.
Si parentes moriantur, antequam liberi eorum Desint etam rati, parentibus superiorib's jam it 4 fu/ctis, nec educationem liberoru- suorum altι comm si irat, Ggnatι autem vel isus, vel educasionem curare non L Isui, aut nolint; in IDIu naturati uλι-
cuique ρntegrum est educauomm illirom in se s cipere, qui voluerit. Quoniam enim educatio liberorum benoficium est liberis & parentibus in liberis ipsorum praestitum *.8 3 7.), naturaliter autem homines sibi invicem obligantur ad beneficia mutua, quantum in potestate est, pi itandum β. a 3. para. . Iur. nat. , I uniuscujusque arbitrio relinquendum, cuinam Disitigod by Cooste
628쪽
De Societate paterna. 63 nam beneficium dare velit I. a 9. pari. q. Dr. nat.), liberi
autem nondum educati beneficium educationis merentur β. 3O. Part. Iur. nat. I in hypothesii propositionis praesentis unicuique omnino integrum est in statu naturali educationem liberorum in se suscipere, qui voluerit. Ubi deficit obligatio naturalis specialis, Iocus est generali,
quae ex humanitate venit. Haec tangit in universum homines omnes, ac laudem merentur, qui eidem satisfacere student I. Assa. Part.1. yur. naι.). Miseratione digni sunt liberi parentibus orbi. Omnium igitur maxime merentur, ut quaevis ossicia ipsis praestentur, quae homo homini praestare debet. Educationem eorum negligere, aut non satis diligenter eandem curare, maxime inhumanum uxique censendum.
manico vocantur a dapsen , & in casu priori und
Cum nostris moribus maritus uxorem, pater liberos alere teneatur, consequenter sumtus in educationem prolis facere; ideo pupillis potissimum accensentur, qui patre orbi sunt, &quamdiu is vivit, matre licet mortua, iis adhuc satis prospectum putatur.
. 8 4 I. Tutores dicuntur personae, quibus educatio pupillorum Tureia quid curae est, seu jus educandi pupillos competit. Unde Totela sit. est jus educandi pupillos. Tutores, qui Voluntate ultima 'parentum constituuntur β. 8 3 3 . , Vocantur restimentam; qui jure cognationis tales sunt L. β. 8 38. , legιιιmι; qui vero nullo cognationis vinculo pupillis junguntur I. δε- in pi Iur. Nar. Fars VII. Ii h lih iiii Diqitigod by GO le
629쪽
, i appellantur. Unde patet, quamam sit tutela testamemtaria, quaenam kPtims, quaenam darι . Terminos in Iure Romano receptos accommodamus Iurinaturae. In Iure isto potestas patria plurimum differt a potestite patria naturali nor 3 66 I. , ac propterea quoque in eodem de tutela varia occurrunt, quae nostro Juri parum com a veniunt. Definitionem Servii, quod sit vis ac porestas in capite libero ad tuendum eum. qui propter aetatem se defendere nequit, Jure civili data & permissa, quam desectus f miliaritatis morum & usus loquendi Romanorum obscuram reddit, explicavimus in Horis Subsecivis Α. I73o. trim. vem.
num tr. 9. 6 & seqq. Quod si quae ibidem dicta sunt perpendere volueris, ex templo apparebit inesse huic definitioni, quae Iuri Romano propria sunt, ut ea de causa in Ius naturaesne ulla mutatione recipi minime possit. Quemadmodum vero definitio tutelae in genere continet talia, quacuri Romano propria sunt, δc a quibus liberanda fuit in iure nostro; ita idem tenendum est de diverss tutelae speciebus, quarum deis
terminationes admitti nequeunt, nis quae in Iure naturae lo. eum habere possunt. Praeterea notandum est, nos hic nono dum supponere statum civilem, consequenter tutelam quinque non considerare, nisi quatenus obtinet in statu naturali, consequenter mere a natura dependet. Atque haec ratio est, cur tutores dativos non diximus eos, qui a Magistratu dantur, eum in statu naturali magistratus non st. Quemadmodum veria in ceteris, ita quoque in casu praesenti ratio eorum, quae conveniunt statui civili, penitus perspici nequit nis explorata sint ea, quae in statu naturali ipsa natura constituta sunt.
I. 8 a. De cur aula. Cur tor dicitur persona, cui competit jus administrandi bona minorum, Vel etiam personarum aliarum, quae ob corporis quoddam, vel animi vitium rebus suis ipsi met praeesse nequeunt. Unde Cura, Curatio sive Cur aula est jus adminiis Dissilirso by Corale
630쪽
ministrandi bona minorum, vel aliarum etiam personarum, quae ob animi quoddam, aut corporis vitium ea per 2 administrare, seu rebus suis ipsim et praeesse nequeunt. Patet
itaque euratore opus habere non modo mmorennes . 768.), verum etiam furiosios, mente captos, imbecilli Iussicio pratatos, Prodigos, surdus, mutos, morbo perpetuo assectos.
Apud nos tutela & cura in eadem persona conticiuantur. Unde Curator retinet nomen tutoris, seu tutor & curator idiomate patrio communi .nomine der mormulid appellantur. Simi.
liter curator litis det trieseriphe Tormund vocatur. s. 843. Si parentes sumioram graduum fuerist in vivis, stupisii ta- Eaana emure opus non hasent, nec minore1 μι animi νA corporis quodam tela E cinamtio laborantes caratore. Etenim si parentes moriantur. an - non sis o Linquam liberi fuerint educati, parentes superioris gradus eos educare tenentur I. 83ε. , consequenter etiam eOrum bona administrare, quamdiu per aetatem nondum adeo
perfectum est eorum judicium, ut negotia sua per P rite curare nolint s. 737.). adeoque minores sunt f. 768. . Et idem facile intelligitur etiam eo in cassi, in quo ob vitium quoddam animi, vel corporis rebus suis ipsimet praesta nequeunt. Quoniam itaque tutela est jus educandi pupillos, & tutor, cui hoc jus competit s β. 84ε. , cura autem jus administrandi bona minorum, vel aliarum etiam personarum, quae ob animi quoddam, aut corporis vitium rebus suis ipsim et praeesse nequeunt f. 84 a. , si parentes sup riorum graduum fuerint in vivis, pupilli tutore opus non habem, nec minores vcl animi aut corporis quodam vitio la
Cum paretitum superioris gradus eadem sit obligatio, quae Parentum primi gradus j. 83 i. ἔ cura educationis, vel ad-Hh hh a mini.