장음표시 사용
461쪽
Chryse vas a tin istet notria froin Troy. Therei veli Apollo' pri est, fallier o Chryseis, ullo vas thematis of theseu bet x een Aganaeninon an Achilles. Both iuripides an Sophocles attribi ite tiae afflictionis Philoctetes to the bite of the serpent vhieli guarde Apollo' altar.
462쪽
θυσαντες κρατησειν μελλον των πολεμίων ει εμη, μάτην γίγνετο στρατεία ἀλλα τί δή σοι προσῆκον της ΓΙαλαμηδους τυχης; 10 Ο Ε ἴσθι τι επι πάντας τους κείνου φίλους ηλθε το κακὸν καὶ πάντες ἀπολώλασιν, στις μηφυγεῖν δυνηθη. ούτω δε κἀγω της παροιχομενης νυκτός διαπλεύσας μόνος εὐρο εσώθην σχεδὸν μὰν οἶν εγωγ' εν II χρεί καθεστηκας αὐτος. ει δ' οἶν εχεις τινὰ μηχανην ξυμπροθυμηθεις μῖν περὶ τον οἴκαδε ἀπόπλουν μβ τε εχ πεποιηκως εο και ἄμα ἄγγελον ἀποπέμψεις προς του ἔαυτοs
οἴκαδε των σοι παρόντων κακῶν. 11 . Ἀλλ' ia δύστηνε, προς τοιουτον τερον κεις
ξύμμαχον αυτόν τε ἄπορον και ρημον φίλων πιτῆσδε της ἀκτης ἐρριμμενον, γλίσχρως και μόλις απ τονδε των τόξων πορίζοντα και τροφην καιεσθητα ῶς ρας η γὰρ ν μῖν σθης πρότερον, υπὰ του χρόνου αναλωται. ει δε δὴ τοὐδ' θελησεις κοινωνεῖν του βίου μεθ' s Q ενθάδε εως αν ετέρα σοι παραπέση σωτηρια ποθεν, ου αν φθονοῖμεν. δυσχερ γε μην τἄνδον ὁράματα, A ξενε, τελαμῶνες τε ελκους' ἀνάπλεοι και ἄλλα σημεῖα της νόσου αυτός τε οὐχ δὐ ξυγγενεσθαι, ταν Oδυν προσπεση καίτοι λελώφηκε τω χρόνω τοπολωτης νόσου, κατ' αρχὰς δε υδαμῶς νεκτὀ ην.
463쪽
δύσμορφα μέντοι τἄνδον εἰσιδεῖν, ξένε.
465쪽
THE IXTIETH DISCO URSE NESSUS OR DEIANE IRA
Tlaeinly ancient Greel xvi iter icno x nuo have dealtrix illi thetale of Nessus and Deianei ruaretiae twOnanaed in the pening paragi aphi oti dialogue-Archilochiis uiui optaoele . Allthat is known of lae versioni Archiiloelitis is Contai nec in this hi te referen e an in t vomaeagre Claolia on Apollonius Rhodii is and la It ad respectively. The Sophoclean Ver- Sion is containe in his Trachiniae There the natirdered
afford Dio an opportlini into display his dexteritu, and finalty t pay certa in philosophers V the dotibffii Coimplinient of
Coinparison villi Coropla Sis. The natiirat inferene froni
466쪽
δικαιως εγκαλοὐσιν οἱ ἐν 'Αρχιλόχω οἱ δε τω Σοφοκλεῖ περὶ των κατὰ τον Νεσσον καὶ την Δηιάνειραν η υ; φασὶ γαρ οἱ ἐν του Αρχίλοχον ληρεῖν, ποιοὐντα την Δηιάνειραν ἐν τω βιάζεσθαι πὁ του Κενταυρου πρὸς το Ηρακλεα ραφω δοὐσαν, ἀναμιμνησκουσαν της του 'Aχελώου
μνηστείας καὶ των τότε γενομένωW στε πολλην σχολην εἶναι τω Νέσσω ο τι βούλετο πραξαι' ιδε τον Σοφοκλέα προ του καιρου πεποιηκέναι τηντοξείαν, διαβαινόντων αυτῶν ἔτι τον ποταμόμ ουτως
γαρ αν καὶ την Δηιάνειραν ἀπολεσθαι, ἀφέντος του Κενταυρου ἀλλα μη, καθάπερ εἰ θας ' πολύ παρὰ την δόξαν λεγε καὶ πάντα βλλον η ὁ τις
467쪽
THE SI XTIETH DISCO URSE NESSUS OR DEIANE IRA
Euenus formire f. rachiniae 562-568.
468쪽
'Eγδε μεν α τις ἄν ορθῶς οἰόμενος. Δ. ι ουν οἱ οἱ πολλοὶ ἄνθρωποι δοξάζουσιν:Δρά γε νάγκη τον βουλόμενον ρθῶς ξηγεῖσθαι παρὰ την δόξαν τῶν πολλῶν λέγειν:
Aνάγκη Δ. η υν δυσκόλως ἀκολουθησης, ὰν τοιοὐτονὴ το λεγόμενον σκόπει δε εἰ μη δεόντως λεγεται. Λεγε τοίνυν και εξηγοὐ, πως σοι δοκεῖ. . Oυκοὐ λέγω σοι τι λον το ἀγνόημά εστι περι τον μὐθον το επιχειρεῖν το Κ ενταυρον συγγενεσθαι τη Δηιανείρα. O γὰρ επεχείρησεν ἰ Δ ού. η σοὶ δοκεῖ πιθανον εἰναι ν φει ρακλεους τόξα εχοντος και πεπειραμενον αὐτο της αρετης προτερον, ηνίκα μόνος τῶν Κενταυρων αὐτος διεφυγε παρὰ του Φόλου μηδεν κείνων τοιουτον ἀδικησάντων αὐτόν, πιχε ρεῖν συγγενεροσθαι αὐτολτη γυναικίς Eχει με τινα ἀπορίαν το τοιοὐτο αλλὰ μητοίτο κινούντες καθόλου τον μὐθον ἀναιρῶμεν. Δ οὐδαμος, αν προλογιζώμεθα' ς γενετο και
Oλω δη λέγοις. Νεσσος την Δηιάνειραν εὐθύς διακομίζων
469쪽
470쪽
και ν τω περῶν ἐπεχείρει διαφθείρειν τουτον τον
τρόπον, οὐχ ὁ φασι βιαζόμενος, ἀλλα λόγους
επιτηδειους λέγων προς αὐτ ν και διδάσκων πως κρατησε του 'FIρακλεους, εγων οτι νυν μεν ἄγριός εστι και χαλεπὁ και λίγον τινὰ χρόνον αὐτὴ συνεσται και τουτον δυσκόλως δια τους ἄθλους και τὰς ἀποδημίας και τον βίον ὁ προ- ΠρηTGι. α δ φη, συ πείσης αυτόν τὰ μεν θεραπεια, τὰ δε λόγοις, της μεν ταλαιπωρίας ταύτης και των πόνων παι/εῖναι ζην δε ραθυμως και ηδεως, σοί τε πολ πραότερος σται και ἄμεινον βιώσεται καί σοι τόν λοιπόν ήδη συνεσται χρόνον οἴκοι μενων.
5 αὐτ δε διηγεῖτο ὁ Κ ενταυρος επιβουλευων τω Ἐρακλεῖ, εἴ πως δύναιτο αυτὀν επι τρυφην ἀγαγεῖν και ραθυμίαμ et δει γὰρ τι ἄμα τω μεταβαλεῖν ὀνβίον και την ἄσκησιν εὐχείρωτος σται και ασθε νης. η δε Δηιάνειρα ἀκούουσα ου παρεργως τοις λόγοις προσεῖχεν, αλλὰ νεθυμεῖτο ς ορθῶς λεγοι K ενταυρος, σπερ εικός ην, και βουλομενη τόν δεδρα φ εαυτ εχειν. o δε ρακλης πονοησας μηδεν γιες τὀν Κενταυρον λεγειν ε του διαλεγε- σθαι πρὀς την Δηιάνειραν επιμελῶς, και ὁτι κεινη προσεῖχεν αὐτῶ, ουτως η τόξευσεν αυτόν. ὁ δεαποθνησκων οὐδὸν ηττον κελευσε την Δηιάνειραν ἀναμνησθῆναι, εἶπε και ποιεῖν ς αυτός παρ-
ηνεσεν. τουτον τον τρόπον, οὐχ ὁ φασι Rei Sic D αυτην τομον τον