장음표시 사용
11쪽
12쪽
13쪽
14쪽
Δ 'Eπεὶ τυγχάνεις οὐ φαύλως παΩ Οὐσα ομηρον οὐδε ωσπερ οἱ πολλοί, πιστευουσα τη δόξη προσποιτὶ θαυμάζειν, ο δε δεινότατός ἐστιν Ισθησαι του ποιητοὐ την περὶ τὰ πάθη των ανθρώπωνεμπειρίαν, ταλλα μεν ἐάσωμεν ει θελεις, α νυν, τὰ ων βασιλεων και στρατηγον, περὶ δε μιῆς γυναικος σκεψώμεθα τῶν αἰχμαλώτων, ποιαν τινα πεποίηκε την θυγατέρα του ἱερέως, ης εὐθύς μνη- σθη κατ' ἄρχὰς της ποιήσεως ὁ με γαρ γαμέμνων υ μόνον το εἰδος, ἀλλα καὶ τον τροπονεπαινεῖν εοικε της παιδίσκης, λέγει γαρ ς υδὸν εἴη τὰς φρένας χείρων της αὐτο γυναικός δηλονδε ς ἐκείνην οἰόμενος νουν ἔχειν. T δε; ου ἄλλως οὐτο εἴρηκε δια τον ερωτα
Δ 'Iδεῖν ἄξιοw καίτοι χαλεπώτατον πειθειν τους ἐρῶντας. καὶ γὰρ πονοοὐσιν οἱ πολλοὶ και οργι- ζονται ραδίως κα ουδέποτέ φασιν ἀγαπῶσθαι κατ
15쪽
DI CHRYSO STOMTHE SI XTY-FIRST DISCO URSE CHRYSE IS
16쪽
ἀξίαν πο των ρωμενων ἄλλως τε ὁταν σι κρείττους τοσουτον και συνόντες μετ' εξουσίας. 4 αὐτ δε φημι συμβαίνειν τοῖς φαυλοις ερασταῖς. . , οὐ σπουδαῖος ην ὁ 'Aγαμ έμνων, ρθῶς εγίγνωσκε περὶ αὐτης, εἴ τε τοῖς πολλοῖς μοιος, o ράδιον φαύλην οἶσαν ἀρεσαι τον τοιούτον, στε
ἀγαθην πολαβεῖν. φέρε δὴ και ταλλα δωμεν. Kαι τίνα ἄλλην ἀπόδειξιν εχεις παρά γε μηρω
του τρόπου της γυναικός; οὐδεν οὐ πεποιηκεν
αὐτὴν πράττουσαν η λέγουσαν, ἀλλα σιγη τω πατρὶ δίδομενην. Δ. ι γάρ; εκ των γενομενων περ αὐτην Ουκαν τις συμβάλοι την διάνοια μη πάνυ ἁπλῶς μηδεεὐηθως σκοπονοῦ
Δ Πότερον ἶν' οἰώμεθα το X ρύσην κούσης της θυγατρὀς ει το στρατόπεδον ελθεῖν μετὰ λύτρων ἄμα τα στέμματα κομίζοντα os θεο sκαι το πληθος κετεύειν και τους βασιλεας αφιεναι αὐτην η τουναντίον ἐκείνης δεομενης του πατρός, ει τι δυναιτο, βοηθεῖν; ει γὰρ στεργε τοῖς παροὐ σιν Ἀρυσηις κα τω 'Aγαμέμνονι συνεῖναι βούλετο, οὐδέποτ' ἄν εἴλετο ρύσης ἄμα την θυγατέρα λυπῶν τω βασιλεῖ ἀπεχθάνεσθαι, ου αγνοῶν ὁπως εῖχε προ αὐτην. το γὰρ συνεῖναι τω μασιλεῖ την Xρυσηίδα στεργομένην οὐχ ηττον τω ρυσὶ συνεφερεν και γὰρ ἡ χωρα και το ιερον και ηυτος
17쪽
Chryseis vas content vitii her situ alion and wishedio live vitii Aganae anon, Chryses Would neve have chos en at onerand the Annae inaedo grieve his dati literanda,incur the nautice of the king, no hieing una vare of the Ling 's se elings to vat diei . For it vas no essio the inter est o Chryses that Chryseis holiti livo vitii the king, o longis he vas fond of her, sine the Pri est 's Dunli V. hi sanctitar inci ho hina et hiul
18쪽
υπο τοῖς χαιοῖς γεγόνει, κἀκεῖνος ν αυτῶν. κυριος. ἔτι δε πῶς παραχρῆμα μεν ἁλούσης ἴτε λθεν οὐτε μεμνητο περὶ λύτρων, τε εἰκὸς νχαλεπώτερον φερειν, χρόνω δε στερον της μεν λυπης ἐλάττονος γεγενημενης, συνηθείας δε προς τον 'Aγαμεμνον πλείονος δεκάτω γαρ τε της πολιορκίας αὐτα συμβῆναί φησιν Ο ποιητης, απερ την ἄφιξιν το ιερεως και την κομιδην των λυτρων τὰς δε περιοίκους πόλεις καὶ τὰς λάττονα εικος ην εὐθύς ἄλονα κατ αρχὰς οὐ πολε - μου, ν πῆρχεν η ρὐσα και το ἱερόν. Οὐκοὐν ὁ λόγος οὐτος πολλην ἀτοπίαν πίδείκνυο της ρυσηίδος το πρότερον μεν αἰχμάλωτον οὐσαν ἀνεχεσθαι, προσφάτως στερομενην του παρονος και της πατρίδος, διελθόντων δε δεκα ετῶν χαλεπῶς φερειν. A. ἴ γε και τα ἄλλα ἀκούσειας ουδ γαρ ὀi τυχοντα εραστην ἄπαξ γενόμενον ηδ απολιπεῖν ταῖς λευθεραις, μη τί γε τον ενδοξότατον καιπλουσιώτατον, βασιλέα με τῶν Ελλήνων ξυμπάντων, μεγίστην δ εχοντα δύναμιν ν τοις τότε ανθρώποις, κύριον δἰ υ μόνον κείνης, ἀλλα καὶ τοὐ πατρός κα της πατρίδος, ελπίζοντα δὲ κρατη - σειν λίγου χρόνου και της Ἀσίας το γαρ Iλιον φαύλως ἐχεν κ πολ οὐ και μόλις διεφύλαττον αυτηι την πόλιν, πεξηει δὲ οὐδεὶς εις μάχηw και TasTu Ο παρεργως χοντος πρός αὐτην οὐ βασι -
19쪽
havin difficult in defenditi the it iis et an noone vent iit for batile. And observe also that he
Chryseis I iit ille inferto litor does nos a soli his inean ing
20쪽
λεως, ἀλλα και φανερῶς ὁμολογοὐντος προτιμαντης αὐτο γυναικός. τοσαὐτα ἀποπτύουσαν καὶ τηλικαὐτα αγαθα, και το μέγιστον εραστην Ουμόνον βασιλε μεγαν και ἀνδρεῖον εν λίγοις, ἀλλακα νέον και καλόν, si φησιν 'Oμηρος τω Διὶ
προσεικαζων αὐτον, ἔπειτα εἰς εαλωκυῖαν ἀφικε - σθαι την πατρίδα και συνοικεῖν νι των δουλωi των 'Aγαμέμνονος, ' 'μελλε γαμῶσθαι 'ων γεγχωριων τινί, πῶς υκ ἄτοπον το γαρ αιχμάλω - τον ιναι και δια τοὐτο μη στεργειν τον λαβόντα οὐχ κανόν. η οὐ Βρισηις γαπῶν εοικε τον Ἀχιλλεα, και αὐτ ον φησιν ἀποκτεῖναι τον ἄνδρα αὐτης και τους ἀδελφούς. τω δε Αγαμεμνονι τοιουτον οὐδεν πεπρακτο περ την ρυσηιδα. Kαλῶς. οὐκοὐν κ των λόγων τούτων υκ βουλήθη ρυσηις ἀποπεμφθην; παρα του 'Aγαμεμνονος, ἀλλα ρυσης αὐτα ἔπραττε καθ' αὐτόν ηειπερ εβούλετο, ἀφρονεστέρα αν εἴη και τον λόγον
Δ Οὐκοὐν τα μεν αὐτόν λεγειν οἴου, τὰ δε τοις ἐντυγχγάνουσι καταλιπεῖν αισθανεσθαι τούτο δε οὐ