장음표시 사용
41쪽
ab illius executione sit ipso facto suspensus: Et si ea s suis spensione durante. in susceptis Ordinibus administrauerit, statim Irregularitatem incurrat 3 & a Nobis, prout tanta mulctanda est audacia, acerrime se puniendum
Fides pro Ordinandis. Ordin idorum impedimentR detegendavi
S. . Vbi Edicto publico generales a Nobis ordin tiones habendas , ad certam diem significatum fuerit: Quilibet Parochus publice die Festo , inter Missarii Sollemnia Nostias Littera, super his populo annunciet; Vt qui aliquo Ordine initiari velint si quid sibi sit praestandum praecognoscant. Et praemoneat Parochus, nullum a Nobis quouis Ordine, vel etiam Clericali Tonsura scire promouendum, nisi sui proprij Parochi prius testimonium habeat, se in Ecclesiastica disciplina versarum bonis moribus, &. Sacramentorum frequentia, spectata: vitae exempla prastruisse S. s. Praeterea Parochus publicet populo nomina iulorum, qui de Parochia ipsius ad aliquem ex Sacris ordinibus promoueri intendunt: Et admoneat omnes, ut si nouerint in his, qui ordinari volunt, aliquod impe-entum, quominus hoc assequi possint, illud ipsilaut Nobis, vel Vicario nostro Generali denuncientia
Impedimenta autem ι 1sAE, qvi sequuntur cit
. Si Absque dispensatione quia ordinum interstitia
i Si prauis moribus sit turbulentus is titii ii preti, inlitas si non sit liber . Si ex legitimo matrimonio non sit genitus: neque de hoc Apostolicae Sessis priuilegio dispensatus. . Si Percussor . Si Rixosiis. Si Bigamus. Si Abstemius Si non sanae mentis. Si Simoniacus . Si homicida. Sicularibus negocijs implicatus. Si ad ratiocinia reddenda obligatus aut debitis grauioribus inuolutus.Si in aetate legit una non sit constitutus. Si excoinmunicatuS , Suspensus, aut Interdictus. Si caduco laboret morbo . Si bi η Vs
42쪽
Vsurarius, Periurus, Impudicus, ebrietati, vel gulae deditus , aut quid simile. l. Si corpore vitiatuS.. i,Si sanguinis sententiam tul erit,procurauerit, aut alijscriminalibus causis se immiscuerit: vel laycalia exercitia ex ossicio egerit: ut propterea Irregularis sit effectus. Item si redditus Ecclesae, vel benefici j ad cuius tituluordinatur, ad illius vitae sestentationem non sussiciant, vel non habeat pacificam possessionem. Aut qui ad titulum patrimoni j ordinatur, si insessiciens habeat patrimonium i aut illud si aere alieno grauatum. Patrimoniu autem in nostra Dioeces, saltem escendere debet ad sciviam scutoru quadraginta annuatim libere percipiendorum. Et hoc patrimonium esse debet proprium. αreale, non simulatum.
S. 6. Si quis autem simulata donatione, vel ficto patrimonio promoueri obtinuerit; sit statim ipso iure suspensus, & grauioribus a Nobis puniendus poenis. S. 7. Patrimonium vero, ad cuius titulum, quis fiterit ordinatus, nulla cause distrahi, vel alias alienari possit: quousque ordinatus ex Ecclesiae redditibus , vel aliunde habuerit, ut per suam totam vitam remmodhali postit; id quod Nobis constet, & a Nobis licentiam Obtineat Et alienatio patrimonij aliter facta si ipso iure nulla, & inualida, nulliusque roboris: pro vi Nos .eam praesenti constitutione inualidam , & nullam d claramus , & nullius momenti esse decernimus. - S.s. Parochus suis Litteris Testimonialibus exponat
Nobis haec omnia, cum annotatione nominis, cogn
minisi, patriae, & parentum, ordinandi, ac propriae Parochialis Ecclesiae, in qua ortus, & in qua degit ad pra sensti Patrimonium quoque Ecclesiastici redditus, iustitulo Sacros Ordines suscipere possit. S. s. Sciant praeterea, qui ordinari volunt , quod nullatenus admittentur a Nobis . nis praevio diligenti exa-F a mine
Patrimonium pro Ordinadis. Contra fictum Patrimonium. Patrimonium quousque alienari no possit.
43쪽
Cominionem sumere. Pro prima Tonsura.
ri des pro Ordinandis in Ninoribus.
mine pro cuiusque suscipiendi Ordinis exigentia. V niant ergo litteris instructi, atque parati. Et quia simul
cum ordine, vel etiam prima Tonsura sunt omnes Sacra Communione reficiendi: ideo ad sumendam Euchariasiam praeparati accedant. lui uni . S.IO. At quoniam per primam Tonsuram aditus ad
Ordinis Sacramentum aperitur, valde refert,omnem in
illa conferenda, & suscipienda diligentiam adhiberi. Primo igitur qui Clericali militiae adscribi volunt, se ex legitimo matrimonio n atos, vel alias de eos dispensatos, probata fide ostendant. Deinde a Parocho,vel Ludi lit terarii Magistro testimonium habeant de vita, moribus, α disciplina: & quod ab ineunte aetate ad pietatem, Mdoctrinam sint educati. Et quod Confirmationis Sacramentum acceperint: & quod Doctrinam Christianam
frequenter in Ecclesijs audierint. λθ e . . . II. Veri quia saepenumero mores hominu adeo
variantur,ut qui Qiquando alicui honori videbatur idoneus , postmodum eo indignus censeatur, merito qui prima Tonsura initiatus, ad Minores Ordines oria ueri voluerit, licet alias de moribus, & vita legitime a se transacta fidem praestiteriti hoc ipsum tamen in cuiuslibet ordinis susceptione exhibete teneatud, proprii Parochi testimonio ad praescriptam krmam. IS. ia. Insuper fidem habeatiordinandus, De prima Tosura,vel de ordine proxime suscepto.Quod Ecclesiae. ad cuius famulatu adscriptus fuerat, inseruierit: .QuddClericali deceti habitu incesserit: Quod frequeti colaiasione,atq, sacra Comunione)cibari saepe curauerit Quod eam scientiae , & conseruationis bonae spe praesetulerit, ut ad maiores Ordines ascendendi dignus appaleat d:ul 9 I3.i Per Mensem post promulgatum Edictum do Ordinatione a Nobis habenda, quicumque ad aliquem ex Superioribus ordinibus initiari voluerit, ad Nos accedat & licentia, ac Litteras a Nobis exposcat, ut iuxta: οἱ Trid.
44쪽
Trid.Conc. Decretum,Proclamationes in sua Parochia fiant. Quando deinde aduenerit ordinandus, secum deserat fidem sub Nostris Litteris smatam a tergo, quod a Parocho hae Proclamationes fuerint peractae. Qui vero in praedicto mensis termino non comparuerint, ad Ordines pro illa vice a Nobis non admittentur. g. i 4. Qui temere , arroganter, & quod maius est, dolose ad sacros Ordines se promouendum ingesserit, examine non praecedente, vel licentia a Nobis non Obtenta vel falsis testimonijs ostensis: sit ipso iure ab ordinibus sie furtiue receptis suspenses: & poenam carceris per annum ipso facto incurrat. Falsarius vero testis sciat sede toto grauiter puniendum .iim I Hiii g. rs. Ad Subdiaconatus Ordinem promouendus, diligenter vitae suae rationem scrutetur , & videat cui, Ordinem recipiendo , oneri se obstringat : ac proinde re tota accurate , & mature deliberata , pura mente , pr pensa voluntate ad tanti momenti rem accedat: Ac deo infrascriptis fidem autheticam oste dat, videlicet, Qt odaetatem annorum viginti duorsi saltesta attingat : Et nisi Religiosus professus sit, & ad titulum paupertatis ordinetur quod Ecclesiasticum beneficium, vel suifciens patrimonium habeat, de quo supra. 13 3:S .etis. Qui ad Diaconatus Ordinem est promouedus, sicut ad altiorem ordinis gradum ascendere habeti ita caeteros virtute, probitate, & doctrinae meritis anteire debet; a quo illud etiam requiremus, Qua in arte, &vitae genere hactenus sit vertatus. S.I7. Ordinandus demum Sacerdos, cum sublimi rem,magisq; caeteris Sacrum ordinem conscendat, seueriori examini se subi jciendum praeparet: Nam praeter vitae anteactae Sanctimoniam, & in Latina lingua peritiam , de Conscientiae etiam Casibus interrogabitur; &de omnibus, quae ad Sacerdotem attinent, ossicijs : Nec
non de dubiis circa Musam occurrentibus.. De
testes. Pro subdiac nis Pro Diacon, bus. Pro Sacerdotis bus.
45쪽
De Sacramento Extremae rictionis. CAP. IX.
zol an si Extremae W- s. I ro Ius , atque misericors Dominus fidelibus suis ionis ne I omni quidem tempore contra nequissimi hostis Diaboli tela prouides opportuna remedia in finem vitae nostrae, quando vel maxime aduersarius debaccatur , α omnes versutiae suae neruos cotra nos intendit; elypeum hunc salutis condonauit; vitae nostrae exitu Sacrameto Unctionis extremae tamquam firmissimo muniens pra sidio: Qua Sacra infirmus roboratus Unctione, morbiIeuius ferat incommoda , corporis sanitatem , si animae saluti expedierit, consequatur: Daemonis tentationi-hus validi iis obsistati a peccatorum reliquijs absoluatur, diuinae gratiae augmentum recipiat: & magnam diuinae misericordiae, quae Sacro hoc nobisioleo lignificatur, fiduciam concipiat. s. a. Vt ergo ad huius Sacramenti receptionem libentilis, ac magis excitentur infirmi, Parochus sibi commis fas oues saepe moneat, quantus animae a Corpore recedentis sit tremor, quae pugna, qui timore cum eam Daemonum teterrimus incutiat aspectus : & exactam pec catorum suorum rationem redditura , veniat in cogit tionem illorum tota horrescens, Ut propterea diligenti studio vigilandum sit, unumquemque Christicolam lsic teporis firmillimo hoc Vnctionis extremae Sacramento muniri. 1 9. 3. Praeterea, quae in Rituali Romano circa hoc Sa cramentum administrandum obseruari iubenturi pauca haec a Nobis visa sunt admonenda. Et in primis, quod Sacrum Vnctionis Sacramentum non conseruetur simul cum caeteris Sacris oleis; sed seorsum in Ecclesia, loco tuto, ac decenti, dc elauso, atque ob omni immunditia purgato. S. 4. Ne
Parochi. O ui Conseruentur seorsum a
46쪽
A. . Ne Parochi negligant huius Sacramenti ministerium, praesenti Constitutione statuimus, & mandamus, quod statim,ac audierit Parochus infirmitatem alicuius de sua Parochia, ipsium visitet, & Sacramentis Ecclesiasticis, primo Consessionis, deinde opportune Communionis , & tertio, quando opus est, Extremae Vnctionis refici curet. Si quis vero animarum Curatus in hoc ne gligens fuerit, seuerh a Nobis sciat se puniendum. s. s. Si quando autem morbi vi urgente, vel aliquata faucium indispositione, infirmus Sacram Comunionem sumere non poterit: dum tamen de peccatis poeniteat, Vnctionis Extremae Sacramentum Parochus illi administrare non vereatur.
. S. I. Vnctio Sacra aegroto, dum adhuc sanae est memtis, & quod recipit, intelligit, quantum fieri potest , ministretur: si quando tamen quavis causa aegrotus sensus amiserit, dummodo adhuc vivat, & dum rationis usum habeat, vel petijt, vel verisimile est, quod tijsset: hoc illi Sacramentum ministrari debet
Ea de causa, ubi Parochus aegroti Confessionem audierit, vel Sacra Commnnione cibaverit, ipsum interroget , An ingrauescente morbo, Extremae Vnctionis Sacramentum petere proponat.
S i T fidelium propagatio ad ipsius Dei gloriar dirigatur, & in hac nostrae imbecillitatis coisruptela, quantum fieri potest, imicatio, & omnis immunditia evitetur Christus Dominus Matrimonii Sa cramentum instituit, per quod homo,Patre. & Matrosita relictis, Uxori adhaerens, Christi Saluatoris , de E ciesiae indissolubile sponsalitium repraesentat Ea de
causa, vigilantia Parochi circa infirmos conseratur quandoq ; non comunicatis. Censeraturtini petetibus.
47쪽
causa , Viri, & Mulieres ab ipssi Deo per Ecclesiam a
ctillimo Sacramenti vinculo coniuncti, a quo nullus h iminum eos separare potest, perpendant, qua se mutuata charitate diligere teneantur, alter alterius onera sufferentes , imperfectiones inuicem per patientiam tolerantes: & filios jn fide, spe , deuotione , & charitato
S. a. Ne vero Mysterium adeo Sacrum, tantae utilit iis, & gratiae negligatur, sed digne, & laudabiliter , ut ipsum decet, administretur et doceat saeph Curatus populum ea , quae Sessione et . de Sacramento Matrimonij Sacrum Tridentinum Concilium omnibus firmiter credenda, &obseruanda decreuits Et praeterea ista, quae sequuntur Nos apponenda, & exequenda mandamus. Parochus, ut Sponsi religiosa mentis praeparatione 4. Matrimonia celebrent, populum staph moneat , quid si dei , quid proli, quid Sacramento huic conueniat . quod castitatis fide mutua vir uxori, & uxor viro obstricta inuicem se caste amantes s sanctum coniugij foedus inui labile seruent . prolem in timore Domini, & amore educantes enutriant. Et propter hi iuste Sacramenti sanctitatem coniux aconiuge nunquam separari prae su
mat : quod si sorte quod Deus auertat) quandoque
separentur: nulli eorum licebit ad alterum transire thorum, sed nuptialis coniunctio, qua essecti sunt una caro, adhuc semper remanet usque ad alterius mortem . S. 3. Item docebit. s Parochus, Matrimonij ossicio adscribi, ut Viri Vxores suas liberaliter, & honorifice . tractent: quae ad enutriendam familiam sunt necessa ria , ipsi prouideant, & familiam bonis moribus insti tuant. iAd VXOrem Nero spectat, subditam se Viro ge rere : filios piE enutriret domi se libentius continere i ac viro in omnibur', quae pietati Christianae non aduersantur, obtemperare.
Adhortetur etiam illos Parochus, ut orationum pu
48쪽
hliearum , solemnitatum , & Ieiuniorum tempore a Matrimoniis se abstineant, quo Religioni melius inse
g. 4. Preter ea vero , quae in Rituali admonentur , Nos quae sequuntur obseruari iubemus . Nullus Curatus,vel Sacerdos audeat Matrimonio coiungere alterius
Parochiae Sponses absque proprii illorum Parochi licentia: alioquin a diuinis sit ipso facto suspessis. Sed proprius viri, siue Mulieris Parochus, in cuius Parochia Matrimonium celebratur, per seipsem segitimo impedimeto cessante ) Matrimonia celebred, & Sponsos benedicat . Quod si alter Smvirum, alterius est Parochiae, illos Mattimonio non coniugat, quousque alterius illius Parochiae Curatus testimonium non exhibeat, a se in sua Ecclesia denunciationes factas, ac nullum i edimetum denunciatum fuisse, nec extare, quod ipse sciat. S. 6. Quod si alter Spovirum, alterius est Dioecesis, ad contrahendum nullo pacto admittatur, nisi Episcopi sui Ordinarij,vel ipsius Generalis Vicarij testimoniu manu eorumdem subscriptum, & sigillo munitum Nobis exhibueriti & contrahendi licetiam a Nobis obtinuerit. S. . Si vir contrahere volens,Parocho fuerit omnino incognitus,puta, quia incertas habeat sedes: ne subM trimoni j specie adulteria cotingant; Parochus sic vagos, incognitos ad Matrimonium prorsus no admittat, sed ad Nos,vel nostru Generalem Vicarium deferati Vt si is legitima probatione doceat se selutum, de a Catholica fide non alienum, contrahendi licentiam, si expedierit, Nos concedamus: quam Parochus nisi in scriptis videat,
di manum nostram recognoscat, matrimonio non iungat; nec testibus de licentia Oretenus concessa credat 3
qui si aliter egerit, seuere punietur a Nobis. 5 s. Antequam Matrimonium populo denunciet Parochus praecognoscat,an ipsimet Sponsi petant, & com sentiant: nec ad aliorum instantiam quamuis parentum G &Pr
alterius sit i amesuae. De contrahet. allelius Duae. cesis. De eontrahPeincognito.
Praecognosce da a Parachoante denuuti
49쪽
& proximorum, Matrimonia celebranda publicet. An aliquo consanguinitatis, affinitatis, aut spiritusis cognationis gradu prohibeantur. Nam sic cotrahentes, i, excommunicationem latae sententiae incurrerent M trimonium nullum esset,& fiiij qui iliae nascerentur,i sessi .eap s cestuosi forent,& qui id scienter admiserint, ex Triden tini Concilij dispositione, spe consequendae dispensa
i An Sponsi Christianae Religionis fundamenta , Ap stolorum Symbolo, oratione Dominica, Salutationi Angelica, de decem legis praeceptucomprehensa sciat etsi enim ea ignorant, illos Curatus ad contrahedumnon' o'I . admittat. prout a Nobis alias est praeceptum. An in legitima aetate Sponsi sint constituti, vir, vide. licet ad minus annorum quattuordecim, & Mulier dum decim completorum. vME Ghe ta S s. An Sponsi libere Matrimonium petant ν & non Tridentinum, vi,vel timore ;alioquin Parochus eos non admittat. a. Multis '' propter DOS quaecumque statuta,decreta, & locoru consuetudines, libertatem Sacramenti Matrimonij quouis Ma rimoni, si modo impedientia, decernimus nulla esse, & inualida . prout Nos hac nostra constitutione irritamus, & inu litamus I Et Parochus ne quid contra Matrimonii libertatem fiat, diligenter curet. ill '. alia 3
- . . S. I O.1Parochus, qui vel denunciai iones Matrimoniino dimiζ. T. prae scriptam Conc. Trid. & ritualis formam facero vel Sponsas absque nostra licentia, ex rationabili causa benedicere neglexerit, vel distulerit, grauiter a Nobis punietur; qui praeterea procuret, quaecumque huius S cramenti Sanctitati, & honestati contraria videntur .
Exeommuni. f. in . Qui sciens impedimentum Matrimonii contra eatio com hendi, non reuelauerit I vel si quisat Matrimonium imi Icitata pediat. aliquid malitiose finxerit, aut Parocho denum craueratri excommunicationis sententiam eo ipso in GHIa O rat,
50쪽
rae, a Nobis tantlim absoluendusi & alii x etiam subjμciendus poenis , prout delicti grauitas exposcit. S. 12.Siquando probabiliter dubitauerit Parochus timore,vel alia quavis causa Matrimonii celebrandi impe dimenta etiam factis publicationibus, non reuelari,sit .rius in denunciationibus non progrediatur sed Nobis , aut nostro Generali Vicario causam suae dubitationis st tim exponat i ut quod magis expedire videbitur, prouideamus, ille tame interea a timoratis viris secreto rem
inquirat , ut si fieri potest, impedimenta aperiantur. F. i3.Cum dissicilest admodum, Sponsos habito Maiatrimoni j tractatu, & publicationibus facts, ne simul
conuersentur, diu cohibere; ut quantum in Nobis est, peccandi arceatur occasio , Parochis omnibus mandaia
muss Vt statim post peractas in Ecclesia denunciationes.& nullo existente impedimento , sponsos ad Matrim nium per verba de praesenti contrahendum coniungant Quod ut facilius fiat, Parochus ubi de publicatione alia cuius Matrimonij fuerit requisitus, & Sponsorum ipso met audierit voluntates, tunc a Sponsis,eorumq; parentibus inquirat, An ad Matrimoni, celebrationem omnia parata habeant,ut factis publicationibus, quamprimum celebrari possit. Q iod si causa Qtutionis dotis,uel qu cumque alia, Matrimonium ad longum sit disserendum, Parochus denunciationes non faciat. Quod si factis publicationibus,Matrimonium insta unius mensis spatium, per verba de praesenti non peragatur, Parochus Sponsos
ad contrahendum ulterius non admittat, absque nostra speciali licentia , Interea tamen curetis Sponsi simul conuersenturi& certiores de his omnibus Nosi reddat; A. i S L . Verumtamen eo ipso die, quo de Matetimonio contrahe ofacta est ultima denunciatio, Sponsitio coniungantur se nisi forte postrema haec denunciatio, die
initium Aduentus, vel Quadragesimae immediate prae4 cedente fiat 3 quo casu, post factam tertiam publicati