장음표시 사용
11쪽
3 6 Consessionum Lib. VI. Cap. I.
is Sossien et 'io vada ove ' placer mi
Meminit Augustinus lib. s. cap. I . N. I. cuiusdam sui fratris, μοιον avitem metia qui am loquvitus es θι. de quo ibi dieemus . Hune suam in societatem duxisse Moiani eam . maxime vero simile est. Tum quod dedeceret Ipsam solam, aut saltem deeereus esset
aliquo suae familiae Gelatam tanto se committere itineri: Tum quia si historiae series pensetur , manifessum sat, solum ex sua familia solvis Augustinum ex Asriea a Quando igitur nisi cum Matre frater ille . hoc est Navisius Mediolanum venis et rivi Et is p. iιaIis omnibas do te seaν a. α si Deus enim pro Monnica . quis contra eam 3 Quam haec a tua. O Ionas , diversa scena 8 Tu narivem immergis a Monniea ipsam cum nautis liberat i Quam vero honesto , pio. ae nobili animo per maris discrimina apud sie volvisse Mophicam putas haee quae alius vano calamo, va
Raque mente τdidit si Z. . Passa la nave mia .... M Per aspro mare a me Ea nolle il
ti Infra se illa, e Caritat, ed al go.
ia slade ii Signor . . . . ., Λ claseun remo un pensero pro
.. Di sospir . di speran re, e di deso,, Pioggia di tigrimar e. Vel ut alius In eumdem imitatio.
is Pasia la Mave mi a. ehe porta ii eoreis Sotio un sereno ciet di stelle a ti domo se per questo mare: e sta la nolle, is e 'l giorno .. Spiando i venti al suu go verno a.
M Nebbia non lenta mai di seri cinniis Le sarte, ehe di sede , e di spe.
ri Ha di sua mauo it diis Signore
is si uiue la ragione . e Parte a vano
ri porto. Naee inquam Auctorum sublato pro sto, in ore vel mente Monitieae . navim conscensae , & longa maria Dei sui spons providentia felicitet traiicientis ponere haud indecens est. Gulielmus Cave haereticus Anglus Ss. Th. Pr. pseudo ea nonicus wiadesor. in seriptorum Beeles assieorum Historia Litteraria, de saeeulo Ariano. n. 3p6. hune Monnieae adcessum his verbis ena rat . se interea Montea de filii saluta , sunt mopere sollieita. Mediolanum ve- sit : & iam verum esse experia est. M quod episcopus quidam cuius auresis quotidianis preethus , & gemitibusis obtuderat . ut in filio ad melioremia frugem redueendo laboraret) substo. ti machans dixerat de , inquit, a, , me . iι a uiuas . feri ouim nos potes. A aι filias is νια IoιHImartire pereat In parenthes . mi Guillelme, quam ex tuo addidisti, prorsus aberrasti. si e nim diligentius Auetustini historiam ex penderis, intelliges plane, non quotidia..is μοι ibos . o ae ιιbas sed unius tantum edeessus . Et eolloquii repetitia preeibus . & gemitibus Monnicam pii, Sedocti Episeopi aures ute unque obtudisse. .) Et ν.uiuiseresi er inciperet Dis qui . θ νεάδενδι i Iam maιν. saae. αEt illuminaretur , seu , eorde crederet; ineiperet corde, seu animo e ne eptamsdem etiam ore contestari; iuxta illul)postoli Rom. ao. v. to. corde eredi μν od iactitiam : ονε aaι.m confisa sta. s. .rom a Et reddere illum Eeelesae. Redderes. inquit. quia iam olim in E elesa a pietate Matris ecnstitutus, Manioe haeorum vafritie sublatus fuerat. Li. cet Benedictini legant. raderes.
12쪽
Consessionum Lib. VI. Cap. I. 3TT
Adludit nam pe , ut vides . apertirma allegoria ad filium Viduae Ν.-im tu . quam optimus salvator noster matris laer γ viis . gemit thusque miseria cordia motos, e seret vivum surgere imperavit .. Verum allαgoria haec Mon. nicam inter . ia viduani Naim non ad id etiam extendenda est . ut sest hule. ita illi suerit vincetiitur filius a quom do eam extendisse videtur Martii us v. Romanus p. qui in Serm. de Tranda intione eorporis s. Munni eae , paulo post
Initium ita loquitur 1 μιιι a I, . . I. Iiota , etiam se satas scit Au iris ιωιem sta νον I. Et in serius . ., Unigeniisia tus hie suit Matri , ut intelligas nonia ad unius propagationem, veru in ad lo- .. tius ordiuas uti Iaatem ma nuptias quae aia sitas esse . quippe uno eontenta et lati vi habuit unius vitam o nnium gentiamia Lenesicio peperisse . J Et paucis i teriectis. Quia eodem ipso Augusti iactri reserente , omnes elamores explicet. vi quibus illa dies nocteique pro uniusti filii . non ineolumitate corporis, sed
Αltes ius etiam sis, nedum Augustini matrem suisse Monnieam vidimus litt. C. Martini verba . potissimum meis dium obtinentia loeum , dissulte exponuntur . Forte iam elegans Rhetor amopliscatione usus est , Monnisae statelauis dini innixa ; tui quippe religiosa semina Rugustini salutem diligentia curavita aes esset unigeniti mater . Fuit etiam
Monn ea unigeniti mater . non in re.
sed quo ad adparentiam , de eius historia spellata a Revera enim haec Co fessonum historia . s verba liti. C laudata exeipias , nonnisi Augusti nun .& Montileam re nat. Alibi vero, ut
l. . e. 6. D. n. 3. vidimus , vix una
periodus de altero stio, hoe est Navigio reperitur .ssa Gνitatem me aen adeptam isod fa orati iam ereptam. Me qui dem non prorsus Catholieae iunctum se elas ae t sed a Mantehaeis omnino avul sum . Et ex hoc loco ipsum Aeademi corum synagogae nomen seria nunquam dedisse manifeste deducitur: Si enim a Mantehaeorum laqueis expeditus. Aeademicorum involucris se imprieasseti nee veνatatem ademum , nee suo lati reep. . tam Mater illum iuvenisset. ι) Loesmas seu oras. ae ct c. rete In eodice Albinensi . B. d. testibus, a d.
ditur. Iaad . . Cue ipsi vocem illam
minime in tentum retulerint ignoramus . Nos eatenus . quia smile quid is hiri e I.
Iui manifestum est et Et quod si dictio
omnino complananda st . verbum illud non integre supinat ; Unde prudentius visum est dictionem subintelligendis in nixam relinquere i quam id addere . quod adhue aliud quidpiam desiderabat.
-- r er i. Ambrosium oνa I pesvi. α Ita Benedictini, qui inquiunt. M ita po- ., tiores M M. editi vero . currere . dec. I Nobiseum sunt duo Mess. S. Mar. ociorte Cari nee non aliquae edkiones Basl. de Som. Communior lectio ea vi. detur . cπινεν in . er ia Ambrosii ον a
Ioann. 4. I 4. Aqsam . qaam ego daba
vitam aetersam . Est etiam ad sontem
Merita autem Ambrosum eonve sonis suae ministrum Aneelum vocat ripis quippe S. D. Serm. 7. de Rubo&e. t Alias, ε. ex Carthus e MSS. eis dito a n. 3. Aue Ius enim scit nomen
ergo asiauis nomen es diri in psal. io 3. Ser m. r. ad v. 4. N. Is . ., Spiritus auriis tem angeli sunt i hc eum spiritus sunt. ia non sunt angeli ir cum mittuntur ,
13쪽
3 8 Confessionum Lib. VI. Cap. II.
R. Ch ,8 . , , sunt angeli. Angelus enim omeli no- Aug. 32. Mon m non Maturae. Quaeris no-33. Ad XII. i, men huius naturae ῖ spiritus est. Dam. XVIII. ., Quaeris Oiscium ' Angelus est die. J Valent. I X. Et prosequitur id ipsum explicare. Quod Theod. VI. Oh servat etiam in psal. i s. n. 3. Sem. - 33. de Lectione P v. Salom. Alias, de Diverss 43. ὶ e. 33. n. s. Serm. Ias. de Quinque portieibus, ubi mulis titudo &e. Ioan. s. t Alias, I s. ex Si mondianis j n. 3. Τrael. 24. in I n.
iticam Mevici vocant. e: Nonnulli MSs. Florentini . cνmta . MSS. S. Mar. de alii nobiseum . c. ituom. Crisa, val Cristieae apud Galenum, ceterosque Me illeos innumeri ordines. & gradus sunt a immo & innumerae species. Ne aurem frustra plura dicamus: Crisis, de qua hie Augustinus loquitur, ultima moris hi saevities est . qui naturam, iamiam
suis a manibus exeuntem summos co natus , et aeriores vires exercet. p
eremi squidem nedum morbi . sed &
Eeterarum rerum motus, atque cona.
gus validiores sunt. Crisis idem est ae 'Ieium . sententia ; eumque summus il la infirmitalis conatus in certam ut salutem. aut mortem vergati eriss diiscitur i utpote ex quo inconcussum tu. dicium . ti certa sententia pendeat. Nune ad allegoriam ; Augustitii f. dea eo ducis, ni nee Manichaeis , nee Catholieis, nee alteri se religioni e omismitteret ad summam fluit sationem . ultimamque pugnam adces erat . Et enerit lea , ex qua sagacissima Mater proximam bonam sdem, & spiritualem se .lutem argumentata est. Utitur hae ipsa allegoria S. Do. Oor in Psal. a. v. I n. ac. M Ma .. gnam quaestionem sbi siete . Agita.
tu anima, transit anima transtula ,, ad contemnenda terrena eone u
ri piscenda aeterna. Transtus est ipsua is animae in hae eogitatione et ubi fluisis ovat in quadam tempestate, pervenis, , tura est ad portum . Et quomodo vi solent aegri, qui lentius aegrotant, is eum sanitas longe est; viei a sinita. - e plus aestuant et Aecessionem creti. ., tieam st) mediet vocant , per quamis transtur ad sanitatem 1 maior thi- aestus. sed dueens ad salutem , ma
Ior Ibi ardor . sed vicina resectio . is sic ergo di hic aestuas die. is
Matris pietatem. 9 modestiam eelebrat a quae iuxta Africae consuetudinem. ad M. Iarum Memorias in earitatis ostium epulas deferensi uri id gen in iura pium exercitium ab Ambrosis Delisam novit, religiose emtieuit; Insigni utique finitudine: quidquid enim alii factisarenιr isse ubique eommendabilis , eonsuetudinem illam in se extra prudensiae , ct sobrietatis μnes haud sinebas excurrere . Censet tamen vehementer probabile r eamdem
suam Matrem de ea delenis consuetudine ridiciis fasse resuram . si ob alio inbibitis esset , quem non eo quo Ambosium obsequia suspicereι . Ac mutum fuisse obsequium illud adii ; Adeo quod idem Anti es sibi oceaseremi eximiis laudibus de tentae Matris sne gratularetur. Taque cum ad Memorias sanctorum , scut in Afri. ca solebat , pultes, & panem, & merum adtulit set , atque ab ostiar io prohiberetur: ubi hoc Epincopum vetuisse cognovit, tam pie atque obedienter amplexa est , ut ipse mirarer a) , quod ram aciIe accusatrix potius consuetudinis suae , quam disceptatrix illius prohibitionis effecta sit. Non enim obsidebat spiritum eius vinolentia, eamque stimulabat in odium
14쪽
Confessionum Lib. VI. Cap. II. 379.eti amor vim , sicut plerosque mares & seminas , qui ad cantis A. Ch. 384.
cum sobrietatis , se ut ad potionem aqua tam madidi nauseant . Aug. 3o. Non.
Sed illa cum adtulisset canistrum cum solemnibus epulis praegu. 33, Ad X:: standis atque largiendis, plus etiam quam unum pocillum i ι) pra V, hi' i . suo palato satis sobrio temperatum, unde dignationem sumeret c)x Theod. v I. non ponebat. Et si multae elIent, quae illo modo videbant ut hO. norandae memoriae defunctorum , idem ipsum unum , quod ubique poneret , circumferebate quod iam non solum aquatissimum , sed etiam te pedi stimum sil) , eum suis praesentibus per sorbitiones exiguas partiretur; quia pietatem ibi quaerebat, non voluptatem . Itaque , ubi comperit a praeclaro praedicatore atque antiis si te pietatis praeceptum esse , ista non fieri , nec ab eis , qui sobrie sacerent, ne ulla occaso se ingurgitandi daretur ebrios s ;
& quia illa quasi parentalia , superstitioni ce) gentilium essent
simillima , abstinuit se libentissime, & pici canistro pleno terrenis
fructibus , plenum purgatioribus votis pectus ad memorias maristylum adferre didicerat ; ut & quod posset daret egentibus , &se communicatio Dominici corporis illic celebraretur; cuius passionis imitatione immolati di coronati sunt martyres. Sed tamen videtur mihi , Domine Deus meu4 , & ita est in conspectu tuo de hac re cor meum , non facile sortasse f) de hac amputanda consuetudine Matrem meam fuisse cessuram , s ab alio prohibere. tur , quem non sicut Ambrosum diligebat , quem propter saluistem meam maxime diligebat in ; eam vero ille, prope eius religiosissimam conversationem , qua in bonis operibus tam seris vena spiritu frequentabat Ecclesiam : ita ut saepe erumperet , cum
me videret , in eius praedicationem b , gratulans mihi , quod talem matrem haberem , nesciens qualem illa me filium, qui dubitabam de illis omnibus , & inveniri posse viam vitae minime
putabam . ta) in ipso miraν- ere. - sie eum
Benedictinis . eorumqne vis. necnon octo e nostris . N Αm. Er. Ar. Som. mangn. se inquam legendum i Non ut apud Vet. Bad. Lo.. & optimi s. Cruia eis m. marginem , sorte aliena manu tat ipse miraνειον . Quippe i te miratus est . qui admiration a argumenta tenebat,
qui alius non fuit ab Augustino, qui
prosequitur r Non enim obsedebaι ori Maxime quoniam inserius addit erede. re se . Matrem inhibitionem ab aliosactam non saeile prohaturam a eum quo optime cohaeret se miratum es.se &e. Monent autem hie Benedictini si Ce.., terum consuetudinem. qua de hJe ais se gitur . tota lieet Asrica pridem reiari ceptam . quoniam in comessationes, - & ebrietates de exerat , rescindereis smilitet aggreditur Augustinusi & detis ea re scribit ep. II. ad Aureliumia Carthaginensem . Quin etiam Hippo,ia nensem ecclesam ipse nondum epi. is seopus ab hceee more penitus re
M vocat: seuti fidem saeti epistola et s.
,. ad Alypium . quae hic nune pri. ., mum in lucem prodit. Saerorum Conviviorum, seu Agapen usus ab Apostolis fluxit is fiebatiaque in Natalitiis, Funeribus . & Conis nubais . Apud Africam quidem potissi. mum . sed apud universum propemo
dum orbem ea consuetudo nonnihil in. valuerat. In eomessationes. Et ebrieta.
tes quam maxime sed & in superstitiones apud quosdam des exerat. Amia piae vastissimaeque huius rei historiam
vel etiam compendio commentariis hi. ne, quae maxime brevitatem postulant complecti non possumus. Vide. si
lubet, Augustinum I. ao. contra Fauissum . e. xo. l. 8. de Civit. e. 17.
Tertullialium Apolog. e. 39. Cypria num Epist. 66. ad elerum furnensem . Cregor. Naetianet. de Vit. diit Chrysostomum in cap. D. epist. I. Ed cor. Motnil. 27. initior & in illud Pauli. Opονιοι haerosos esse θι. Hieronymum Epist. II. Paulinum ad Aletium ep.
15쪽
so Consessionum Lib. VI. Cap. II.
Α. Ch. 18 . 33. concilium Carthag. 3. e. 3 o. an. tionem ineuereret. sed id non sentia Aug. , . Mon. 3s . c3Don. Trull. 74. Sad magis pro . fieari tenui etiam diligentia laturum, ,. Ad x II. scies . eos consulens, qui Patrum, & sermonem pensanti manifestum erit. Dam. XVIII. conciliorum sententiis collectis, de e- Dignatio idem est se inestras, Valent. IX. ius Con,ivii institutione , ae suppres lonεν . amphlado . Unde Suet. Aug.Τlieod. V i. sone ex pro sto disseruerunt. Qua. e. ηε. Iινε, ac riguaιiaae inhi quai V. les luere Baronius tom. 4. Annal. Eeeles. dammoda adaequauιρ . Et Cie. Att. ad an. 384. n. as. Et ad an. 391. l. 4. Me qai aam ars de die uariose
danus ad an. 37. n. 3s. ω 4o. Odori. lat sumtio/em vini factam a deserentecus Rarnaidus ad 384. n. 33. Nori4 convivium t quia erat illa velut dueissus e. 4. in Appendio ad Donatista- signum quo dato ceteri movebant uerrum Historiam, lea. I. De sportula. nempe eum sorbuisset vinum eius do. Tum origine, usu , cum apud Bois minus . pauperes inda sorbebant. sed manos, tum apud chrissianes antiquos. facta a domitio vini sumtio alia etiam De Agapetis . & Salgamariis. ratione dignatio appellabatur , aut ap-tοὶ Iaam usuM ροιilum. α Naee pellari poterari quatenus scilicet id υ communior est lectio, quam habent cabulum etJam pro gratia, vel urba B. B. Vet. Basil. Lov. Som. Wangs. ω nitate ponitura Appias havid ita intiιι ante ipsos duo MSS. S. Cri quamquam pos in principam vignationem pervea obscure 4. Med. M S. S. Mar. Ricari nit. Liv. l. a. Actio enim illa se qui. r. Sed unus HS. S. Mar. unus S. dem euiusdam hcnoris erat, sed in pauis Ct. pagitiam. Fes. & sorte a. MS. s. perum gratiam . ut laete , amice . di Mar. di cari pνocilium Anii de Er. ρε- domestice sorberent, adiumehatur. linam . Integri sermonis hie sensua est iEx omissis lectionibus . ea quae Monnicam in conviviis ad Sanctorum habet , ρυιιItim omnis m verosntillima Memorias delatis, pietatem . seu paupe est: ptiaritas enim est parvus pugnus, rum levamen omnino . nihil volupta- seu res quae parvo pugno eapi potesta tem propriam respexisse; quandoquidem
Maνrabit semen ιι Λ Iarsis pullis δειο- ut dueasionis teneret morem ἰ ut omnia M. Plinius i. 1 c. e. ra. Non eonstat urbanitate pauperes ad sorbendum alis
autem quid si , potitiam a ut mirum lieeret. Monnis poeillum vini serebat. sit Erasmam qui verborum tantam re. ex quo ipsa sorbillaret. ritiam iactavit, illudi retinuisse. Est au- M Itiod iam ua. I. am agoaιf-tem potititim poculi diminutivum: p.ri sinam . ses etiam tepidi am . Nam poculum. f;c Liv. l. ro. c. 41. Ita restituunt. vel supplent Benedictini in fine i riuoraι Dia lictori, I leti.. in margine, non imo. sed laterati; qui via hostitim sedisseι i ριιιΠtim M. . tamen eum codicum plerisque in textu Erhibet hie Augustinum prudenis habenti gas iam non fiam aquas smo . tiam . & sobrietatem suae matrIa in fed esiam repti l . .
conviviorum administratione . ut elus Uane tamen restitutionem improba-ehedientiae lusignia detegat i piam enim Pherapontis, ceu nimiam et breviorem consuetudinem propter crapulas, vinoa alteram ipse exhibens . ., coniiciunt in lentiam , aliosque ortos abusus Αinhro. ,. maretna iri docti i Guod non si,msas substulerat . M aqviat, reum . Ied ιιiam ιepidi sinu. . c) Unis Hanationem sisHeι. is is Sed minore mutatione sanabitur hie Et haee eommunis est lec lo quam is loeus, si legamus, potareιών, ut sua- habent UsS. 4. Med. die. in qua is dent etiam sequentia a quia pietatem
.emῆ Deeepti ni saltimor, hi sunt su- longe ἱnfelicius hune locum sanase . spieati Augustinum adludere ad illud Adeo ubique & semper talem te pro-δpoealyps i 6. ις. Dare ini caueram dis, evi clementes homines plures u.e Hai ia..inationis irae eias . Vel ad alis deantur , non qui m/gni Augustini v
terum I. cor. I . as. ίω enim masis lumina, temporis iniuria eorrrupt/ pon
maadacae θ hibiι. Quas nempe senia ha ea sunt, misore maiistiane. Materialissus si Monnieam vini poeillum tulisse. ει homo. & Geometricas easulas ulna non magnum poculum , ne se vel m. mensuras ' Minore scilicet mutationeteros vinolentiae periculo exponens. pro in teria ad summum, sed non pro
Dei iudicium, Dei iram. Dei indutia. forma: Tu novum verbum intrudis a
16쪽
Consessionum Lib. VI. Cap. II. 381
ia m. α Explieat . di perstringit su- Aug. 3o. Non. perstitiosa pare talia S. Doctor in Psal. 33. Ad. XII. 48. Se m. i. de prima parte Psal. ad Dam. xvIII. v. a a. n. I s. ubi. ,, Quid sieiune. quid Valent. Vis Prosunt tabernacula eorum d
A lent panem , de merum ad sepulis era . & invoeabunt ibi nomia a moris,, tuorum . Putas quantum invoeatum
is est nomen illius divitia si a postea .
is quandra inebriabant sa homines in m is moria ipsius , nee descendebat uua ,, gutta super linguam ipsius ardentem .. ventri serviunt homines . non .. spiritibus suorum. Ad spiritum it otia tuorum non pervenit die. I Ee ser
36 i. de Resurrectione a. s Alias . de
Patres n minis casum ex una pendeo.tem littera mutant δε ablativum ad ae. eusativum deserentes a qua, ad Pod: Duo autem adiectiva sormalem dii ficultatem non augent , eum substinentis nominii quod, e sum sequantur. Dele etiam ii. iud verbum . fanabitor i Ineptissimus enim medieus pharmaeopolae quanquam osse,na evaeuata. adhue vel nihil . vel nimis modiee infirmum sanasti, di verbo enim potare/ων int se , adhue sermo vel implexus, vel barbarus est. Frustra pariter iactas medicinam tuam a sequemtibus verbis , quia pie atam erc. c m. mendari; simus enim semper in eodem .& uterque rivulus.In eamdem lassam abitue et eatenus squidem partiebat misellitivi Monniea ut potaretur. Et tandem . recole quid de alio tuo pharmaeo dixerimus L praee M. e. 33. E. Qua codienm auctoritate novum verbum in magni Augustini textum im
ria Pori fina, mana do θι. eius inquam libelli q. a. n. 7. eirea med. eodieibus cis an re M ura, & ut ipsi videbatur. absurda eonsentientibus Erasistim morol. eus inhaerentem se laude refers. Igiis is tur έta habet eeleberrimus ille Roteia rodamus Critieus et cum exempIMia coa Ρηιirent . uos avisas stim immataν
ec. Eodem n. I. initio. Quam ob rem, ut ingenu. loqua
reue . si uel de levissima eulpa haean te Benedictini arguendi sunt, ea est quod ita taxtos correctionem insnuave xint . ut tamen an ea stem alicuius eo die is auctoritate gaudeat , non explica verint. Ceterum aliqua gaudere. pro limas nos et praeserunt squidem ivxta
erectionem illam Augustini textum som. wamn. unus MS. S. Cr. quibus addere possumus eos Flor. N Ss. qui
., manifestum est hoc ad mortuos nonia pertinare , & consuetudinem hane esseis paganorum . non venire de propagineia illa, & vena iustitiae patrum nostro. - rum patriarcharum . quibus exsequiasia eelebratas esse legimus . parentatum si esse non legimus. Noe etiam in dio. M tibus Indae riun animadverti potest is non enim tenuerunt inde virtutis sis. is gem, sed tamen tenuerunt in quibus... dam klemnitati hu consuetudinis ve-M tustatem . Me quod obiieiunt quidam ., de Seripturis. Frisv a m suam,
,, dum . sed tamen posse dico intelligerais fideles quod dit,um est. Nam qnemad - modum ista fideles saetant religiose erga is memorias suorum notum est fideli sese. Verum quomodo pia illa Fidelium super Martyrum sepulexa eonvivia sis. sm vitiata a nonnullis snt, paganorum parentalibus facta similia , de in Asriea etiam . ipso Augustino aeriter suadente. sublata sueri ut , ex ipsus S. Doctosi
a Benedictialis ex MS. eodice P. P. G. stareIensum S. crueis Iti IerusaIem in Urbe eruta cognoscere poteris. Memorias sanctorum pro sepuleris in Augustino usurpatas innuit M.Lis ain Iaterali marginea Nemoriar spati
17쪽
3ri Confessionum Lib. VL Cap. II.
A. m. 38 . τοισι - M satis liquet ea dictis; Item vi etenim vehementer eraheseo, quum
Aug. 36. Mon. Serim. . in Psal. 48. n. 13. Iaaudo coti- video multos divites aurci opertis e. 13. Ad. XII. tas i dive IVbi mamuriam marmoratam δε quis vectari . di servos auratis v e. Dam. X ulli. atia exsaItam friora , quasi is domo Mis stibus indutos ducere, argenteos le-
Valent. IX. δεν cuiιορ ε με ιιι masebat iIIo dives ῆ om habere . di alia plura vanita- Theod vi Sa ibi mauoria. rioa aνδενει. apti. insoros. M tia plena. At quum in pauperes e---. --- o mafariIe seriaso θι. α Ambae. M rogare oportest, pauperrimis paupeis ut vides . hae voces diminuunt . seu ia riores factost videmus ..... An neis prima diminuit, itinues Monnicam non, M scii quod non tam pauperum gratia nullo modo , sed non facile cessuram; ri eleemosynae legem statuit Deus . altera & tenuem resistentiam illam in quam eorum.. qui exhiberent J S. dubio relinquit . Nune verti iterum di. Ioann. Chrysostomui in epist. i. ad Cor. ligenter Augustini suspicionem adtende; e. s. Nomii. aa. ante finem. Non est hie sermo cle chservantia legis. μ) In Oias pra dicationem. m L sed de lega eondenda a latae ab Antistite ctioneni hane firmissime teneas; quam quoeunque legi mox. &.omni obsequio habent Benedictinia & ante eos praeter Nonnica obtemperavisset et At utrum MSS. ab ipss visos. 3. s. Cr. totidem Propter quorumdam: abusum. consue- Med. unus S. Mar. Riear. Licet Vet. lndinem piam . Omni sobrietate, de re Bus. Er. Lov Som. Wang n. quibus perisIigione a pluribus observatam, inhibere, peram suffragantur quinque MM. nostriae prorsus e medio tollere . sanctum , Praeserant. pνaedicaιιose. Non laquis de prudens esset sorte dabitasset. tur Augustinus de hora, qua Ambr. Quod quidem observandum duxi si contionibus adstans. ab eo visus &αmus, ne quisquam aut pinguis minera Quis enim vel etiam singere sibi possit, vae, aut preeipitis iudicii haec legens Contionis tempore Ambrosum Augulii. rhitretur ab Augustino Matrem suam no de Matria meritis gratulatum Ma- piissimam . prudentissimamque seminam xime quoniam verbum. eramperet . nisi illam nonnihil equidem piis. sed δὲ adia praedieationem intueatur . suspenditur. modum cer rosa muliereulis qui huc Videns igitur Augustinum Ambro dam comparatam . quae pietatis speciei sua, saepe in Matris praedicationem. hoe nimirum ut pietati . quam stilipsa tia est laudes erumpebat , gratulans &e.hricarunt . mordieus haereant . Sacer- P aedicatiouem inquit , non. laudem rdotum. Gnfessariorum . Praesulumque quia praedieatio non quaecunque laas iussa parvipendunt . in . sed potius . laudum congeries . εὶ usem μηρυν statim meam mari. Quanquam vero in Monnicae pie. me diligis r. α Et proFer sanctitatem talis potissitnum Iaades Ambrosius e- diligebati de aliqua salus Filio data di rumpereti adhae coniicimus etiam maia lectionem foverat. Hie autem dilectio gnan inlitate . de sortitudine tantae &sere pro obsequio ponitur . minae eumdem summum virum raptam, Propter aego auctoritatem Ambro- & ad eam eelebrandam impuliani. si . quem velut Angelum divino Mon. Non autem admodum verosimilentea intuebatue obsequio, eius consue. M chvium est celeberrimae ireque iudinis abrogationem libentissime tulit. tissimaeque civitatis Antistiti sola pie-His autem coniecturis Augustinus quid etate Mulierem adeo notam suisse . ni nisi eximiam . eonstantissimamqua Mateia si di generis splendor Magnatibus eam caritatem prodit Cum autem pauperi enuntiaverit. Recole dicta l. I. e. eulis se genitoribus ortum alibi Auguia Ut vero l. 3. c. g. d. observavi sinas eontesteturi alto oportet subsuti nauti, ad sedandas Matris anxietates . di pudore Matronas quasdam, a quo. An peregrini in propria terra sibMFum erumenἰs nee Ambrosi, nee Chry. to ieiuna teri etiam Mediolani , ubi ea stomi Laetinclis quidquam extraheret. eonsuetudo minime vigebat . ieiunii iere,. Quomodo autem .dieas. Miserere moi adstringerentur Anthrosium Aoega inua , Domi uo foetisdam matuam mi foeteae. Percontatus est a quo e elebrem illamis diam suam , ἐν se .dam maιιιιιδώ sententiam retulit i,ctim Romam venio.., nem miseνatio m taa- GD AI L ierania θεο ιο . cam hie fora, sos io... eaeem ma ara cum tu non secundum iuno θέ. Cui sententiae s milli est alto. is magnam miserieordiam miserearis p Foeia ra eiusdem Ambrosii lib. 3. de Sacra. tasse autem neque secundum paruam . metris. e. post med. Non igno.
18쪽
Confessionum Lib. VL Cap. III. 333
- ramus quod Ecclesia Romana haneis consuetudinem non habeat . cuius tria is puni in omnibus sequimur , & soris mam. Hanc tamen consuetudinem nonis habet . ut pedes lavet &e. Noe ideo is dies, non quod alios reprehendam , sedis mea Csseia ipse commendem . In omni o hus cupio sequi Eeclesam Romanam. ., Sed tamen & nos hominea sensim ha-- hemus &e. MLIere 4n sex libros de Sacramen. tis Ambroso tuto adseramus i maxiis A. Ch 384.
me eaput, ex quo reeitata verba deis Aug. 3o. Mon. prom simus, dubitent etiam num viri eis 13. Au. XII. ruditi; quorum omnium placita, & mo. Dain. XVitI. menta reeitant Benedictini in prolieta valent. l.X.
censura, quam eisdem libris praesaee Tuς vh re. Qui profecto dum rem in duhio
relinquunt, in partem tamen negantem , saltem quoad vcnnulla , propendunt . Quorum iudieri , hoe Pacta excepta nostrum calculum addimus.
Improbat se non tam piis ad Deum precibus: quam proprii ingenii ranat.
bus in veritatis eognitionem anhelasse. Inde ad Ambrosiumr euius dum h mribus fere ambitiose invideti caelibem tamen taurisionem. rem veluι M-mis arduam exhorret. Eiusdem Amimiis i merim feres ores iactas. spirita serique debeias Iscut nunqaam expersus , isa comitere impotens . Tam eri mium Doctorem . misis euris Oeeupatissimum dum de eomroversiis ad re
tigionem spectan ibus aeri, feris , O longa e laιione sciscitari , ct eonfui re nequiι , ad populam dominico He palam dicensem suspense animo sirendiis: ct inuis marisque suadetur Manichaeorum emira diuinas Ser V ras μωίgati es minimi Me ponderis . facileque posse aes i. Ar illud potissimum ab Ambrasti sermonibus documentum ingenti gaudia reserar Exi miis coneepribo, atque ratioribus hominem ad conditoris imaginem factuma Cmholicis praedicari ; non u3 Manichaei eriumulabantur: quasi Deus πιις ria Astendereris, O tamari carparis forma terminaιus esset.
Ee iam ingemiscebam orando, ut subvenires mihi; sed ad quaerendum intentus a , & ad disserendum inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quemdam hominem secundum saeculium opinabar ; quem se tantae potestates honorarent ;caelibatus tantum eius mihi laboriosus videbat ut .
Quid autem ille spei gereret, & aduersus b) ipsus
excellentiae tentamenta quid luctaminis haberet ; quidve solaminis in adverss r & occultum os eius , quod erat in corde eius , quam lapida gaudia de pane tuo ruminaret , nec coniicere noveram , nec expertus eram ; Nec ille sciebat aestus meos Q , nec foveam periculi mei . Non enim quaerere ab eo poteram, quod volebam sicut volebam secludentibus me ab eius aure,. atque ore catervis negotiosorum hominum , quorum infirmitatibus serviebat . Cum quibus quando non erat , quod per exiguum temporis erar, aut corpus reficiebat necessariis substentaculis , aut lectione animum . Sed cum legebat , Cculi ducebantur per paginas , & cor intellectum rimabatur ἱ voX autem & lingua quiescebant . Saepe cum adessemus non enim vetabatur quisquam ingredi , aut ei venientem nunciari mos erat; sic eum legentem vidimus tacite,
aliter nunquam : sedentesque in diuturno silentio quis enim tam intento esse one Ii auderet ) discedebamus , & coniectab
19쪽
384 Consessionum Lib. VI. Cap. III.
A. Ch. 384. mus, eum parvo ipso tempore, quod reparandae menti suae nanis Aug. 3o. Mon, discebatur. feriatum ab strepitu caussarum alienarum, non in aliud mih6κψm avoca I : εζ eavere fortasse , ne auditore suspenso , & intento , si vi Ihnt. ix qua obscurius Posuisset ille , quem legeret, etiam exponere necesse Tlieod. vi. esset aut de aliquibus dissicilioribus disceptare quaestionibus , atque huic operi temporibus impenss , minus quam vellet volumi num evolveret e quanquam & caussa seruandae vocis, quae illi facillime obtundebatur, poterat esse iustior tacite legendi. Quolibet tamen animo id ageret e , bono utique ille vir agebat. II. Sed certe mihi nulla dabatur copia sciscitandi, quae cupie-ham de tam sancto oraculo tuo , pectore illius , nisi cum aliquid
breviter esset audiendum. Aestus autem illi mei otiosum eum valis de , cui refunderentur , requirebant , nec unquam inveniebant. Et eum quidem in populo verbum veritatis recte tractantem, omni die dominico audiebam ; & magis magisque mihi confirmabatur , Omnes versutarum Calumniarum nodos , quos illi deceptores nostri
adversus divinos libros innectebant, poste dissolὐi . Ubi vero etiam comperi ad imaginem tuam hominem a te factum , a spiritualibus filiis tuis fὶ , quos de matre Catholica per gratiam regenerasti,
non sic intelligi: ut humani corporis serma te terminatum cIederent atque cogitarent ; quanquam quomodo se haberet spiritualis substantia , nequidem tenuiter atque in aenigmate suspicabar: ta men gaudens erubui, non me tot annos adversus Catholicam fidem , sed contra carnalium cogitationum figmenta latrasse. Eo
quippe temerarius & impius sueram , quod ea quae debebam quaerendo dicere , accusando diseram la) . Tu enim altissime & proxime , secretissme & praesentissime , cui membra non sunt alia maritora , & alia minora r sed ubique totus es b , & nusquam locorum es , non es utique forma ista corporea ; tamen fecisti hominem ad imaginem tuam ; & ecce ipse a capite usque ad pedes in
a Sed ad quaereudam intestM. m non aeceperint . Instentur, eXtollantur. A Christi schola certe longe digressus Unde Paulus i. Cor. I 1. I. Ne inuri. es t In tea eunctis Patribus testibus ludo revelatiosam extollat me, datus est non tam studio . quam piis gemitibus .ibi simulis carris meae, augeιM D- proficimus. N edocemur. At nec Om. tanae . qui me colaphizes. Verum ac nem prorsus religionem exuisti: Cur eis forte rem tangam . si dixero Augusti-Bim adhuc veritatem tam anxie indagaris 3 num hie anxietates , tempestatesque se. Et s veritatem divinam non curas, cur metas in ieere . quibus super e con tantopere angeris quod Ambrosum divin templationis animae divina perfidae dul-narum veritatuna doctorem bene seda. eedine conentiuntur , agitantur , Qui
teque interpellare haud possis uanis enim seeretiorum divinarum rerum in. quam & hos aestus nullo fuisse pio se ius haud eredat , huiusmodi anima gemitu tinctos . quis sbi finget At ni maenis gaudiis aestibus nullis turbatis
fallar, non omne prorsus orationis stu. perpetuo triumphare At sallitur quidium te deposuisse doles a sed potiorem ita opinatur, di omnino quam n axinie temporia partem meteurii tui sudoribus Testis est omni exeeptione maior Sanct telisque destinasse. Teresia, quae rerum harum nune disei-
η id salom iste Dei gerere . pula . nuue magistra longam experien
ἐν adverses m. Utique congruum tiam habuit; en eius verba ex cap. 18.
erat , ut religiosus t Antistes divinorum Itineris Persectionis . ., Creo que pien gaudiornm spe humanos plausus illos is san los de la vida activa por un po- parvipenderet. Immo adsolet providus is quilo que los ven regalado que ne, Deus suis ebarismatibus divites animas is at mas que a quello pues yο digo multis interim vexare serulis, ne quasi is que por ventura un dia de los quori Pas
20쪽
Confessionum Lib. VI. Cap. III. 383
- passati Mo lo pudi essedes suis, e . J quo Mediolano notissimus; Filius erat A. m. 384.
Quae se Latme redduntur. - Autumo Monnie se sobrietate prudentia cunctis- . o. Mon. aes tuae homines vitae ex eo quod Comtemptationis animas caelesti aliqua dat cedine superfusas intueantur . duri nihil superesse arbitrari. At inquio ego i D lorum quos illae experiuntur . die uno
te prostratum iri. 1 Quod quidem ex Patribus etiam . atque Scripturis proistiari post m.
Cum autem eaeli in Ambrosi vitam tanto ob quis tunc Augustinus suspiee et . de nune eommemoret; qua ronte Caloines l. 4. e. o. n. 26. hi terat , Veteres eo mugium in episeo run ordine non modo tolerasse. sed insuper adprobaste Vule etiam Aug. Lia die Adulterinis Coniugiis, Q. Id. sc) hs e M. ιι vim as era , q ad eratiae loroe eras. α Satis metaphoram suam dilucidat et aperitque se de contemplati Dis vi disserere . qua velut ore divinorum gaudiorum panem gustamus. Vaee auistem Augustinus in fide errans uec comi.
Kere No erat , nec expertus erat di nee
mirum t Haec enim qui haud experto aest . nee eoniae re Deile potest, iploismet S. Doctore teste Trae . 26. in Iean. Hst initJum 4 Da amantem , er sali ι
esiae Dq.ον . Quanquam vero haec e vitieeie haud nosset. poterat tamen perinsecta vitae mutatiore experiri; Unde &in litteram . Ee in sententiam iternarius Indriarati peceavit, ista se vertensi Maio soa spea congeιιώνare , non ea mere alciana. Dera ea θι. Non dixit sis D. .ec experiri pareνam a sed . ..ε
μὶ pis. ιιι fiebaι asas meos. αIam ex aestibus his bonam . divinamque seriem tibi auguror , S UadrianenssCaeci sere te versibus ladloquor ii).- Tal samnia in te non arde eomeis ultrice , D Ma come nuntia che di tempo in m tempois Rinovando ti uai come Fenice . hoe , & aliis smgibus loeis re sna oritur quaestio . Q at seri potuit ut Ambrosus gravissimvis ille Sacerdos xelo doreus Dei tabescens Augustini M. Eus . vcsu que perieuli ignoraret Frat vero lila Rhet celare publietis omissium ore celebetatua prolesor. ade que christianis virtutibus praestanti iliis , , D. XII. mae seminae, in euius laudes Ambro. Dim. XVIII. sius, ipsum Augustinum videns, saepe Valen . IX. erumpebat . Augustinua ipse eumdem Theod. vl. Antistitem fuerat saepe ad loquutus, & T domestiee etiam . ut ex Consesso nibus hisee deducitur . eum eo versatus fumrat et Qui ergo fieri pothrat ut Aug stini aestus, Et pericula vel Augustinua ipse, vel Mater, vel amiei, vel populi rumor Ambrosio noti enuntiavi csent Erie qui arbitretur nodum hane di sibi utam, si di eamus Augusti ut eae. spitationes quoad generalia sci ille Ambrosio notas r at non item quoad se eretiora; Et hae posteriori ratione d lere Augustinum die. At inquio ego rQui fieri potuit ut divino reto flais grans Ambrosius Augustini aestus deluharet. de stupide eontieeseeret . seer tiora haud quaerens . nec eurans vulnus bene retegere , eui speciali munere destinatus medicus sobrie , apteque meis deretur An vero minimi res ponderis erat sngularillimi lugenii iuvenem, in ius laudes totus conspirabat ordis . errori eripere, de Melesae donare Dieam quod his . similibusque spe. ctain. haud temere suspicor; Cum po lamieo congressu uno vel altero det xisset Ambrosus & quibus Augustiuus angeretur aestibus i quove ingenio . Et diis sputandi saeuitate pollereti sbi haud fiadens. Deo commendavit arduum negotium illud , longas disputationes prudentibus tergiversationibus interim cavens. Ut se
gessit doctissimus ille Episeopus , de
quo lib. 3. c. H. suspiuio haee M diolanensem traditionem, Ambrosium s lemnibus preethus contra Augustini di Iεctieam Dei adiutorium implorasse . admodum fovet; quamquam ει tradutione illa ruente , nostra suspicio si hi
QuJ coniecturam hane ad aenigma
solvendum velut aut non necessariam aut minus apram contemneta planam e
seaeemque offerat aliam oportet . de nobis erit Apollo. vide l. s. e. f. G. ad serra. Amhrosi. .) I liber tamon Mima id ago vel θι. si haec praee edentem su spieionem nostram so venit Ut enim viis des , & ipse Augustinus non adeo o viam arbitratur tanti libentii ea ossam inuo scilicet arcano Ambrosi silentio, quin