장음표시 사용
41쪽
Iarem. vide do. Anto. in .d. e.ilto in do. Similiter fructus decimae pollant per Iaycum possideri, ut notauit Ioin .c. decimas deo.xvi.q. vii. qui fructus Iarcis sunt concessi,ut ecclesiam defenderentMuod de iure fieri potest de loca. Δαcondue. c.ii. Sed ipsum ius decimarum Iaycis Iocare nol licet i nota. Ber.in .c.exhibita de re.permu.in VIti. o.ubii dicit do. An.Tene menti istam glo. φ compositiones quael fiunt super decimis futuris sunt illicitae nisi forte appro a I I bentur per papa. E Vexatione vero iudiciaria ' mere profana ,quq cosistit in re materiali simpliciter ut sunt domus praedia ,possessiones, haereditates di similiarlicet redimere
P ar.a maiorisedeci .e.ex parie.iiidde iure iuran . c. queadmodum de elac.cum in cunctis in glis.fortius.Cine sacronnct.ecclesiAuctrimulis mag. di. C. de procv.l. miIitem. quia si licet redimere vexationem rei mere spiritualis a fortiori licet redimere vexationem rei mere profane, quae coia a sistit in re materiali fimpliciter.' Quod praefiguratum est in Abigail uxore Nabal carmeli qui erga Dauid vexatio nem huiusmodi redemit ducetis panibus A duobus viris hus vini, di quinque arietibus coctis, di quinq= sator po, lentae δε centum ligaturis uuae passae, di ducentis mauis
. tra iudiciariam ' quae consistit in re spirituali,quae concernit honorem famam vel infamiam,Calumniam di crimi. na falso obiecta, de praeter veritate,aut salsu testimonium di similia similiter redimere licet ar.e.dilectus de symonia.
di cap.quaesitum prima.qaii.ctim cd cordantibus quia nobis necessaria est vita nostra aliis fama .xi. quaestuit. nota sunt. idem dicitur u.q. .nolo Q conscientia est nobis nescessaria de fama proximos qui fidens conscientiae negG
sit fama sua crudelis est. Et ratio est quia famae amissio est maior si amissio oculorsi. Ciae decuri.Unfamia.li.xii. a 4 Ex parte vero vexantis quini confideranda sunt,Primo quia vextatio in vexante ,psupponit iniquitate colo innocendam. Secudo psssupponit defectum iuris.Tertio
praesupponis in vexante ius no du plene quaestu,sed quq redv.Quarto praesupponii iniusticia in senietia. Quint,
praesupponit nullitate si Et primo in uexate praesupponit iniquitate corra innocetia ut in.e.dilectus de symo.vbiR.
se positus multis grauaminibus IliciebasAb archi.Eων
42쪽
racesi. Ideo papa madat restitutione facit.e.qua situ.i.q.ii Lin verb.redemi.s Secundo praesupponit detectu iuris.ci vexam nultu ius habeat sed vexatus o hie nor. in glo.i.c. dilectus de symo . ubi dicitur φ no redimitur vexatio f si illi des pecunia, qui ius habeti te,quia symo.comittit, ut in. e. M ath qus de sym- in eade glo.ratione assignat abb. sic. ubi adducit H ost.qui dicis,q, pro iure spirituali quaerendo non est licitum aliquid dare, uti d.c. Mathaeus, sed pro quaesito conseruando sic di addit ibide do. Anto.in solutione prim*Oppo.c.dilectus P quandocun* uexanti ius ha, heti datur pecunia ne vexet in iure spirituali inducatur symonia sed qn vexari tantu de facto, de nuIIsi ius habeti datur pecunia ad redimenda vexationem facta heeno est symonia. iuxta dictum apostoli. Redimetes tempus, quoni 1 dies mali sunt. Tertio vexatio praesupponit in vexanteius nondum pIene quaesitum, sed quςrendum:quia si ve/xanti erit ius quaesitum dubium non esset quin comitteretur symonia int dictum est. Ideo dominus Anto.in secunda oppo.c.dilectus de symo. post medium dicit ex oppi. Hosti. q, si datur pecunia pro iure in futura quaerendo vexanti non est symonia, Ilegat.c.scut de symo. de capitu Mathaeus eo. itu. Secus de quaesito. GEthoe dictum se cit contra litigantes, qui cedunt ituri di litiδε eausae de aliquid inde recipiunt ratione expenserum de alterdat pro redemptione vexationis quod non licet,quia nondu fune certi uso ad finem litis,quia non est certa si vexatio iu s copetat' cosequenter non potest redimere,quod sua non fuerit. I Propterea posset alteri terito contingere oratia des neutri.Ideo talis pactio vel solutio pro vexatione videtur prauam illicitς pactionis speciem continere. cum priclem de pacti ratio quia inter se pacto priuato conue. nerant.d. c. cum pridem . si auarto vexatio praesupponit iniustitia in sentetia unde dicit do. Anto.in secuda oppo. x.dilectus de symo. ν' siquis iniuste excommunicatus defusipensi is,det pecuniam pro absolutione:non committit simoniam sed qui recipit symonia committit, di poenam incurrit. c.cum aeterni de re iudi. libro sexto r de per dantem nuIlum ius sibi acquiritur, ut dicit dom*i Amo. sed acquisitum conseruatur. ESecus si esset iuste excomm uomcatus vel suspensus, quia tunc esset symonia ut infrM
43쪽
dieam.Sed si subditus cotra iusticia vexatur tunc licet pracunia vexationem sua redimere ut notauit archi.i.q. i. nuIlus in Ho.restituat bi vult, . licet clerico si iniuste suspesus est exationem sua redimere nec committitur symos nia. patet per hoc φ pecunia redditur et,qui soluit ιν no fieret si symonia esset commissa,quia inpari causa turpitudionis, potior est conditio possidentis. is e condi.ob tur.causam.I.adminiculo, nisi ob causam restitueretur de symo. veniens.Et qui dedit reperere potuit.d.c eniens,&.C. de condi.ob turicau.I.. viladi,in his concor.Ι .decimasexta quaestione.vii.in.c.decimas deo dicit q, si iniuste vexor in Iure spirituali,quod ad me pertinet,vexationem redimere possum .Puta si tunc no possum iuste deponi de symonia. a nobis prima questione rertia quςsitum. Et simile iudicia
iustum emere postumari xxiiii.quaestione.v. non sane.C.
de aduIteriis. l. serui. sed ut dicit Ioan. ibidem , verum stsim in possessione ut de symonia r dilectus di dicit do.
Anto. dictincidilactus, de symo. quod ut sciaturon iuste vel iniuste tenuerit recurrendum est ad conscientiam illo Tum ,de accu.c. qualiter de symo.per tuas secundu Hosti.
Quinto vexatio praesupponit nulIitate sciIicet sentetiae, di hoc est quod dicit do. Anis .in secunda opposi . c .dilaoctus de symo.quasi veIit omnia iura de redemptione vexationis, quae loquuutur in hac materia reduci aci nullitatem de sententia iusta vel iniusta siue suspensionis siue excommunicationis vel cuiuscu* aIterius,& dicit tunc, vexa.tio redimi potest si sententia sit nulla. Secus si aliqua, liscet iniusta, quia ibi negari non potest, quin runc redima tur ius spirituala,ut in ecclesia reintegretur quod no Iicet. Sed no. ν hoc effer contra id quod dictu est proxime in
quarta prcsuppositioe ex interione do.Anto. ν licet f redimere iniusta sentetia. Et ut salvemus dictu ranti doctoris, ne videat sibiipsi corradicere distinguenduest Me sentetia in qua duo suntaus quod redimi non porest secundu do. Anto. N: oes ga est res spirituaIis.Et vexatio, ira . pro ve/xatione detur no p iure,ut fit in re bnficiali.Ideo dicit do. Anto.* bene licita est sentetia nulIam redimere quasi inosiifficiente quia aequipollent,ut nota.archi. in. Ordinari de officMrdi.libro sexto in verb. nullam allegat de reanosiatio.praelato. inter corporalia. sed neque versicu . da
44쪽
IIoe.lv.dj.c. priscis .ff. q, cuiusui uniuersi. lege prima.Lnul. de proeura.e. primo de consan di affini. quia certacit. . statuimus de elec. lib. vi.&.vii.q.i. sanus e si in fine
ibi nullus est. Et sic quod nullum est nullo ordine consi stit, de non potest dici primum neu secundum . c. cumvintoniensis de elec. E Concluditur ergo ν ubi actus est nullusnullum potest producere iuris effectum ur. in .l. lis bellorum. β.si libeIlum.ff. de accu.& in. . si parer . C.ne desta. desunc. Et sic patet expressie et, in causa nullitatis quae redimitur vexatio est quia nullitas. nulIum ens praesuppinnit nee temporale nec spirituale. Et quod nullum est de iure nulli actui praestare potest impedimentum ut in reo gula non praestat de reg.iuri lib. vi.σει parie vero vexatiao quinq; consideranda sunt i ut sit licitum vexationem redimere. si Primo . fuerit in possessione. GSecundo . tuoste possiderit. GTertio . resuItet in euidentem ecclesiae utilitatem. Quarto P vexatio ratione correctionis non infligatur. EVIdmo . redemptio non fiat principaliter ratione ambitionis. s Et primo requiritur ex parte vexat . fuerit in possessione aut iuris aut facti siuent res temoporalis siue spiritualis di tunc possum vexationem rediomere aliter non ut notauit Ioan.α decimas deo.xvLq.vii. de symo. dilactus 5e dicit archi.' decimas et, tunc non tantum redimo vexationem sed etiam possessionem ammissam recupero secundum Inno. qui de hoc nota. de in . . mo.ad aures infi. ετ hoc videtur innuere verbum redis mere quia prius significat arassionem,&ex post recuo perationem ut puta quia res iam possessa Ee admissa redimitur facitie. pro humani de homicidio libro.vi. in verbis redemptione. Secundo requiritur m iuste possiderit qa aliter quod suum non est non potest redimere di sic in re. Si demptione vexationis Iocum non habet spoliatio i si illa iniuste possidebat 5e . illam possit redimere quasi vexastionem iuxta formam.e. conquerente deae. saepe de resti.
spos. quia par est quo ad pericuIum animς iniuste detineare 6e inuadere aIienum.a.Qsype di hoc est quod no.abbaoscam C. ad aures de sym . ubi distinguit m si vexatur in re temporaIi potest vexationem redimere quia non subest peccatum ex parte dantis. Si vero vexatur in re spirυ
euasi aut est in possessione di tunc non peccat si dar Pec f
45쪽
niam in non vexerur. Si vero habuit possessionem & suit ea spoliatus tunc no est licitum pro ea dare pecuniam ganon solum redimit vexationem 5e intelligitur dictum Abb. si iure fuit spoliatus quia sibi ius non competebat licet enim possessio non sit quid spirituale tamen est an/nexa de coniuncta spiritualibus quia peream quis constquitur exercitium spiritualium remittit se ad .c. dilectus de symo. Idem dicit do. Anto.in .c. ad aures de symonia
in secundo qussito ubi dicit . spoliatus n6 debet dare pecuniam secundum aliquos ut recuperet ecclesiam qua spoliatus est eum non videatur tunc redimere vexationem, sed possessione m recuperare potest tamen dare ut non expellatur vel sine causξ cognitione Violentiam patiatur fracundum Inno. 6c nota. in.c. dilectus de symo. G Tertio requiritur m resultet in euidentem ecclesiae viilitatem Lq, res iam fuerint alias possesse di iure possessi quod praesupponitduo proicta. Et et fuerint deperditae vel amissae per praescriptionem. Vel de ipsis soluendis facta fuerit remi sio. Vel compsitio , vel transactio. Vel fuerint alienata. Vel pignori obligata. Quae omnia quin P salua conscientia possunt redemi. quia in euidentem utilitatem ecclesiae. CCirca primum sciliceto fuerint deperdistς vramisse per praescriptione ut notauit Innocen.in.c.de quarta in verbo quatragenarim in .c.ad aures de praescrip.
in prima glo. ubi dicit hic habes φ praescriptio l .xl. an/norum currit in decimis facit .xvi q.iii. c. placuit. q. quas actiones de in Spec. de praescrip. alias excep. circa prin. Sed dominus Antonius in dicto capitulo ad aures distin/guitos praescriptio est conuentionalis quia voluit usui ad tempus obligari lapso tempore surgit a principia
tacita conuentio quae habet vim pacti Ac sic tollit natu/ralem obligationem di consequenter ciuilem di adducit oldra.&dicit ili opus est exceptionem lege eum qui it 6.i.sside verbo. obliga. di lege si unus. q. pactus .d Iactis si liberatur tempore quia actio est temporalis toIaitur ciuilis de remanet naturalis M. de nego. M.t. at Qui natura in princi. Sed si tenetur actione perpetua re Iibe. ratur tempore liberatur a ciuili de remanet naturalis auis ciuile tollere non potest insti. de iuri naturali gentiu 6eculii, j. sed naturalia tamen tollitur eius effectus ipsius
46쪽
ligationis naturalis lege sicut di Iege omnes.C. de pri
scrip. xx. an. s. Circa secundum si de ipsis soluendi, fa,cta sit remissio. de priuileg. quia circa quod intelligi deob et secundum domi. Antoniu in secunda glosa .d.e. νfacta secundum canonicas i sanctiones sciIicet de consensu capituli inii.q. ii. nobis de . non fiat in enorme praeiudicium de donatio. apostolicae. Item quod fiat causa necessitatis, pietatis, di utilitatis. secundum Innocen. de
hosti. in pratallegatis iuribus. s Circa tertium fi de ipsis non soluendis facta est i composito vel transactio auctoritatae episcopi vel archiepiscopi ut in.c. statuimus de transactio. ubi dicit domi. Anto. in solutione oppo. primae glosaeo in spiritualibus proprie sumpto vocabulo non interuenit transactio Vt in.c. a pi t. q.ii. de pactis eum prisdem &.c.pactiones. Sed amicabilis compositio Et addit υdem domi. Antonius.c. veniens de transac. Q, auctoritas
te superioris bene potest transgi in spiritualibus dum/modo non sint symoniaca di prohibita. Circa quartum si sint alienata puta Iaycis data vel concessa ut ecclesiam defenderent ut in eapitulo quis de deci. ubi dicit domi. nus Antonius in ultima oppositione glosa. olim ex disspensatione ecclesiae fuit concessum ut decimae possint dari in Dudum di hoc necessitate instante ut defenderene eecIesias ab haereticis di oppressionibus. Postea vero causa cessante non fuerunt concessae immo prohibitae de his quae fiunt a praela.e. cum apostolica unde decimas ab anis liquo concessas hodie posident di eorum succetares. Et addit et, noualia quae insurgunt in decimatione layeo rum non accrestunt eis de deci. tua nobis propter ra. tionem quae redditur in litera. Et addit quia dicunt docto. hane prohibitione factam per conesium Latera n. in parte decisa dedeci.capitulo secundo ad hoc eodem titu Io ea.
pitulo secundo libro sexto. q. illas autem. s Circa quin/rum si sunt pignori obIigata ut notauit Specu. titulo de pigno. q. primo di Io.xvi. quaestio. septima decimas in plosa di de pigno. rapitula primo di per Ioan. in eapit
lo altare prima quasi quarta in glosa di per Innocen.in capitu. ad avres de symo. in fi. 5: dicit dominus Antonius α nullus de pigno. ip sne causa rationabili' non debet
rea ecclesiastica pignorari, addit tamen in fine dicti cap.
47쪽
ei, subfstente neeessitate possit nee ob .l.iii.C. quaeres Ngno.obli.posoc .meon. Iaem. Et plo. ponit tres casusEx quibus licet i alienare etiam vasa mistica non tantum decimas. rimus insus est neccessitas puta si parrochiant illius ecclesiae caperentur Aii.q. ii. scut omnino. Et pro pauperibus alendis di consimilibus iLq.ii. aurum habeti Et causa captiuitatis etia vasa mistica pignori dari possunt . de non Hieriae. eccle. q. iis autem poenis col.ii. Et addit do. AntoM. nullus Q, verisimile est Christum velle pretium suarum rerum landi pro redemptione animarum
Iro quibus fundit sanguine proprium oe sic obligatio voente domino valet . de pigno. actio. l. si alienatio facit quod nota.x.q.ii. , hoc ius porrectum. Circa praesens, O rem materiam i quando decimae sunt pignori obligatae. Notandu . si episcopus ab aliquo milite redimerit deciomasql non est symoniacu sed rei ecclesiastice liberatio
de symo. ad aures in fi. G Et addit o 'si episcopus emereta laycis cu Miter nollent tribuere symoniacuesset. Et hui' rei ratione assignat B.in. c. dilectuSde symo.quare mailis a milite licitu sic redimere decimas si a rusticis de populo. Et dicit ne alii inde sumant exepIu di ne Ppterea credant se habere ius in decimis. Ideo dicit . episcopi debent rus sticos de populo copellere ad soluenda etia si ement reli.
aliquos tenuisse licere aliquid dare layco ut bene decimas persoluat. c. ad aures, de symo. Ide dicit do. Anto.d.c. ad aures in secuta oppo. Sed addit . locu habet in decimis in qb' non habet ius laudi nec se habere contedit alIegat de deci. e. prohibemus &. c. f. Quarto principaliter res
quiritur q= vexatio ratione correctionis non infligatur gatunc vexatione redimere non liceret di talis proprie vexatio non dicitur sed correctio ut patet ex ante dictis unde si in t praelatus iuste subditum puniret puta pro adusterio publico vel notoria fornicatione vel concubinatu Δe sues rit suspensus depositus excommunicatus vel interdictus vel aliqua alia punitione mulctatus non poterit redimere Iunitionem aut correctionem suam quia talis vexatioici non potest. Et minime licet episcopo oblata pecunia retinere quia videtur auctoritatem praestare ut possi in
48쪽
tali malitia perdurare di redimere huiusmodi vexationem esset potius pr*seruatio in peccaro di iniquitate, si alicuius
licite,di permisse rei redemptio. Ideo secudum iura viracppunitur,ut in.c.Ut clericorum de uita de hone . clari. Secussi contra iustitia vexetur,ut dictum est. Quaeritur hic si aliquis suispeccatis di demeritis excommunicatus suspensus veI interdictus fuerit ab homine vel a iure ratione criminis,vel ratione contumaciae.aut utriuis di petenti denegetur absoluti an liceat pecunia dare pro absolutioe protato Φ l absolutio cuilibet petenti no debeat denegari edainuita parte.c. solet de sen .ex.lib.vi.&.c. qua fronte de ap. pella. Respondeo. in hac.q.videt Inno.tenuisse in.c.aua s aures de symo. ex parte recipientiu i symonia comitti allegatiLq.iii.n6χIu. Ex parte aute datis refert aliquos tenuisse symoniam non committi.ar.capitulo dilectus de symo. Quod intelligunt cum per superiorem absolutionem consequi non potest alias secus de laud.c.insinuatione.Nascut beneficium non licet redimere. Ita poenitentia quod est unum sacramentu de symo.nemo.lxxxiii.di. i. s Concludit tamen q, verius videtur . nunqua Iicet aliquid das re pro redimenda re spirituali.i.q.i.nul Ius episcopus, quia nuna debet peccare ut a maiori malo cessetur. xxxii.q.v. Ita ncissSecus de Iayco qui iniuste vexat vel spoliat nuIla iurisdictionem habente vel facit excommunicare de facto quia tunc nihil dat pro spirituali,sed tantum pro vexatio. ne quam redimere licet. I Dico ergo cum Inno. P pro respirituali nulli licet aliud dare sed pro uexatione, si denes vetur absolutio cotra iura sed cu immineat animae periculu. Secus cu illa sit maxima vexatio. Regulariter aut absoso lutio ' nemini denegatur,nisi in casibus iure expressis de quibus dixi ad longu in ii.de absolutionibu sin ii.differetia.Cuius gratia pono aliquos casus.GPrimus est de rest. spolia.in .c.literas. I horum autem, porro ubi diciturm in multis casibus restitutio differatur,secundum canonicas sanctiones. quis debet excommunicatione humiliis tersubstinere. ISecundus casus est in. c.accedens.I.di.ibivset ad ultimum diem in excommunicatione permaneat. Tertius casus est quandocunq; ante absolutionedicitur satisfactione praemissa,vi in cle.una de sequestra.& in cle.
prima de haereti.c.cu tu.de usu. IQuartus casiis est quan
49쪽
do quis est negligens ad obediendum. xxvi q.vii. c. sacerodos ubi dicitur . negligentes tardius reconcilietur facit. fgnificauit de om.ordi. s Quintus casus est de eo qui reo cedit nondum finito concilio no absoluetur usui ad aliud conciliu.xviii.diae siquis aine. I Sextus casus est de eo qui multum deliquit,vt.xLq.iii.qui iubente. Et vidi ego te mapore Pauli denegare absolui nc propter iniectione, manuum in praelatu propter criminis atrocitate. O Septimus casus est absolutio ad cautela na,quae potest denegari ex diuersis causis, de coniecturis iudicis animum informando, Ut notauit Ioan.and.d. c. Iet de sei .exco .m. vi in nouella alIegat.c.praeterea,&.c. in nostra de testi. di quod no.Ioan .m .d.c. latet. LUItimus casus est de eo qui parere cotems
nit,quia peccari venia non datur nisi correctio regula peccati. iI Itimocyredeptio no fiat principaliter ratione ambitionis. s. aspirando cie anelado ad beneficiu vel dignitate. cuius gratia redimat vexationem de praeben. cu iam duduC.si cer .pe. l.qvisqui ct .mad te. Iul. de ambitu .l.fi. xlviii. dis .sicut ibi ad ambiendo sacros ordines. H qc enim in clero penitus reprobantur ut de cleri.no resi.c.primo.vii.q.L'6 .ambitionis di de elect.qualiter &.e.auaritie 6 .c.quorusdam eO.titu .lib.sexto clem. fi .eo .li.xl. di. ante omnia. viii. quaestione prima in scripturis ci .ff. cuiusque uniuersi. item eorum. qui decuriones. Secus si fat ad manulenenodam intenritatem famae ivel ad conseruadam innocentia,
vel pro defensione honoris, ne sulipsius videatur esse crudelis nezligendo famam ut dictum est superius. Ideo pro intelligentia praesentis materiar quaeritur. Si aliquis, i a Iayco i nulIum ius habenti in electione, sed malitio. se impediente eam det aliquid ut cesset a tali impedimento.virum sit symonia .s Hac. q. formauit archi.prima quaestione. 1ii. capituIo quaesitum. Et prima honte videtur, vse de symo.de hoc ubi dicit domi. Anto . in ultimo nos rabili, m pecunia indebite soluta pro beneficio obu .nendo restituenda est ecclesiae, de cuius praeiudicio agiis rur, ut in sto. dicto capitulo ubi dicis abb. sc.etiam in vυrimo notabili φ Reges di Principes di alii Iayci recipien/teS pecunias, ut consentiant electioni, seu promotioni ad aliquam praelaturam tenentur illam restituere ecclesiae decurus praelatura agebatur.ε. Et ratio quja in ignominiana
50쪽
Eliu secclesiae pecvnia data fuit. quae in recompensatione uriae eidem ecclesiae restituenda est, allegat regula peracatum de rep.tur.Et inuenit contra confestores,qui prinacipibus applaudunt, di addit m de eorum salute desperans dum est enim restituant.c.cum tu.de usuris. O Secudo auidem ar. sic quia uterm habet voIuntate studiosam,laycus vendendi' clericus emendi. q.i. qui studerat.q. iii.saluastor. Archi.dicit contrarium esse veru m scilicet q, no sit symonia.dedit enim ut redimeret vexatione suam , quod est licitu ut dicitur in. c. quaestu. i.q.iii. de de symo. c. dilectus. Ray. vero dicit . in hac.q.dubitari potest,& q, credit symoniam commissam, quia nondum ei erat ius acquisitu, dicitet, secus si evi ius quaestum. Remittit tame ad notata per ipsum.i. q.i sunt quidam δε per Inno. in . c. ad aures in fi.ubi videtur annuere huic opinioni , scilicet si sum in possessione alicuius ecclesiae possum dare clerico de Iagm ne expellar per violantiam, di sine cognitione causae sed si sum extra possessionem ecclesiae nullo modo est mihi licitum aliquid dare pro posse Bione recuperanda quia
tunc no tantum redimo vexationem sed etia possessione
amissam recupero. In hacclaeistinguo primo de prima, di secunda intentione vi notauit Host.tit.de usuris. q.i. Si prima interio respiciat episcopatu .aut defensione honoris
re tam fi quod melius patet in secunda distinctione. Sec do distinguo de modo dandi aut quis dat pro futura ela ctione di tunc symoniacu est, quia nondu ius habet ne possessione, aut dat pro redemptione fares di iuris elige. diectivae vel passiuae in quo est in possessione. Et dico ν licite dat quia est in illius possessione di ius suum cuilibet a 2 l redimere licet maxime si sine causa di falsb diffamatus
est. Secus si vere euius pratia suspensus suit, aut carceri, mancipatus vel aliter publicae condemnatus. Pro praeocedentiu decIaratione 5c notitia redemptionis vexationis
norandum Φ siquis iuste i vexatur non poterit pecunia vexationem redimere. secus iniuste, ut dictum est suprarius. Nam in .e quaestui.q.ui.quidam episcops contuIerat queda aItaria tu omni iure suo quibusda locis religiosis moriuis personis seu mutatis clerici episcopi instituere nolebant sine pecunia.dicitur in talis datio pecuniae symoniaca est a xvi. q. ii. capitulou. Vnde. d. cap. quaesitum tu.