장음표시 사용
21쪽
DC PILVLI sbreui manescit, robur diuturno tempore unguesiit. Vnde non ab re a muto Poeta dictum est.
Praeter uirtutem non est durabile quicquam, Diuitiae pereunt, ecies quoque,robur ,honores, cuncta cadunt,uirtuε aeterna in tempora durat, Quum fortuna nequit,nec tollere longa uetustas.
St. Haec tu esse costat,ei nullus uel ignarus inficias it BR A. At uirtus ab eo auferri no potest, qui ista habet. E. Et hoc I Tu omnes BRA. Igitur uir probus iniuria assci non potest, quoniam eius probitit ab eo auferri non ualet, nec unquam hoc bono priuari contingit hoc fere argento,aut simili usiis est maxiαmus Tyrius,ci in probare contendebat probum uirum iniuriam non pati,nam uirtute priuari nequit, Criminprobus est,qui iniurium patitur, ac si bit. Imo eodem loco probur contendit improbum uirum non posse pati iniurium,quia uirtutem non habet qua pini priuariri,CT longi initis uerbis non esse referendam iniuriam suadere nititur. Dic num is qui te iniuria af erit, de te maledixit,aut de ullo a te ipso,erub alijs uituperio allicitur G uir improbus existimatur S E. Equidem uituperio asticitur. BAE A. Atyi iniuria referre uomlueris,noum citu uituperio dignus eris S E. Si re actu metis acie contes lor,ita esse constat BR A. Propterea C tu ipsi noli hunc uirum in improbitate imitaturi,ne inu uituperi particeps euadus. Si A nobis
dictum 'superius facilius He haec dicere,quam facem re BRA. Et a nobis resibon 'umfacilius Ubefacere, quam
22쪽
quam dicere. Nam facere nihil aliud est, quam a reserenda iniuria ab linere,quod facit limum est,cum infertare iniuriumst dis cillimum,num opus est media inuetanire per quae inberatur,pericula evitare, quae iam contingere possent . tot igitur te accepisse iniuriam putatus,hoc est pol imum documentum , cohibe animum, mentem tuam statim reprime, noli uel minimum emae poris upra hac rem cogitare,quippe ut maximi exemplo utar sicut inter corporis morbos quiserpunt contumaciter finitati re istunt, ac propterea oportet φαmum curationis genus adhibere, ut quod supere t tutabisaluum fiat,ita in iniuria referenda,quae optime ferrarenti morbo comparatur, nam quandoque per urbes,
quandoque per prouincias adeo herpit ut infinitorum malorum causast, ni si firmum remedium exhibeatur. Ei autem firmum remedium cohibere, patique quod aliquis putabit esse in iniuriumsed iniuria uere iis est, s quid sit iniuria ad unguem confiteremus . Nostris his temporibus calamitatibu silenis videmus ob iniuririus Carolum Imperatorem quintum copioso exercitu in Galliam ingressum se, Franci cum Gallorum Regem non minori exercitu econtrari oppugnare, pomterat aute uel uno minimo uerbulo pax inter hos componi futerque putat se iniuria a sectum, qui, uero eorum recte bellet, aut quis inrecte noui gloriosius Deus,qui illi opem serat qui studet eius functam fideiuerigere,cori firmare, ampliare, I qui talia in tranquilla pace eruare debeat. In reliquis prouideat Deus
23쪽
faxitque ut summi pastores, qui in Petri albedra feri
dent,C chrilli claues habere profitentur,potitu bellument,quam ea mouere conetur. i. Tu igitur neq; Custorre, neq; Imperatoris factiones sequeris B R A. Et impense Iutuos ex limo qui sequuntur, cum Paulo dicam, quaesi pra me nihil ad me,quantu in mesit etsi optimum oro, ut integra pace fuantur, quod si feri non positus superet qui Deo placebit,σqui christia nam religionem augere debet C illustri simum γιι cem nostrum in pace relicturus est i quicunque s siuperet,ulacat ut totius christianae religionis Dux CrAnte gnatius. At ad rem nostram redeuntes, sola iniuria,uel creditu iniuria tantarum litium causi est Craticuius ingetis facinoris erit si Si hi qui summi sunt in christiana de proceres iniuriam reserunt,cur ego homuntio referre non debeo me bis tam magnis uiris loqui nostrum non est, in genere tamen dicemus istos neque esse christianos ineque Christi imitatores, qui iniuria patieter nonserunt. Si Si haec a priumcipibus despicerentur, c placide ferrent iniurius,mnes de illita temere malediceret. BAE A. Maledicat
quantum lubetsi ipsi Christiani in negIigere debent,
C prauorum maledicentius contenere. Quippe Priura
cipis of cium est sto punire qui in alios iniuriam in
ferunt,eis uero ponte G Iibete parcere,qui in ipsosemet Principes inferre conantur. St. Illuc duci non posum ut creda te libete iniurias pati. BAE A. Hoc ad rem nihilsacit s tibi cordis meum naturamis gnosi re,
24쪽
Postere, eum a cunis usq; explicabo. i. Hoc mihi gratifimum erit, in forte commonitius iniuriis ferae re discum. Sicuti uxorem meum abs te fenure didiis
pte ingenio in uindictum inclinor, eris Deus optirimus metitem meam direxist et, de omni etiam exili iniuria uindictum reser re opturem, nec quicqua minimum ferre postem. Tum a Deo mihi datum 1 ut hunc nutaturalem inclinationem cognosicerem, cognitam superarem,ac profligarem. Si optima uictoria haec est quum supra omites alias collaudat Salomon, sed quota modo te ipsium uincere potuisti, erra quo praeceptore hanc artem didici li sit laturum proprium tibi a materno utero in tu superare pinu BRA. Omnia tibi explariare telitabo si aures porrexeris Vt dixi meapte natura iniurius Ferre no potera, tum a pueritia Deus quandum boliam mentem inibi concesit, C in bonum propen am. SE. Quomodo in bonum propens erat, s uindictum liberre cupiebas m A. Hoc audius nullis quibusque u us,num satis recta erat defle, norado non ulliceretur iniimu,nec utiquum inferre iniuria
optabatica qualidoquerebore cogitaret. Itique hac rectu uente a Deo ut arbitror ductus,omnes actiorines meus in Deum dirigebam,illum sequeter exoras,
ut dirigeret gressius meos iu femitis suas . Inr0 tu puerili ista aetate quae prope infulitium est,a ite pubertam tem orationes qua sum,c praeces ad Deum mihi filis sebum, quibus maiestatem eius orabam ut borium me
25쪽
DE PILVLI τredderet,Er ad disicelidum aptum, talem me es ingeriret,ut continuo mandata eius seruarent,nonnultuque addebam ut nom ae uires suppetere poterant, forte beniagnus Deus: C misericors hunc animum rest iciens in melius direxit C perseuerare secit, imo nihil tunc agebam, quin ad uotasuccederet, progrediente aetate humanioribus literis incumbere coepi liuina auxilium non defuit, etenim nullus erat qui me ad bonas literas hortaretur, 'excitaret, quin mater mea uiro orbata ut erat circa ilios tenella cum no te urgebam ut literis incumberem,conquerebatur,mihi conuitia dictbat, timebat enim ne in illa tam tenera aetate aliquascuum aegritudinem inciderem, ante diem morte r ueniaerer interim clericus e fcctu fum,tremplum frequentaba linea, se indutus, ad matutinis horas singulo mane urgebam,musicae incumbere coepi ed glorios imo Deo non placuit me per hunc modum illi inseruire coepi iuri ciuili incumbere, CT canonico,nc ista fuit mea illa uocatio, quia Deo uocandus eram, coepi liberalitabus artibus incumbere,C duce Deo in trium annorum curriculo ita profeci ait diebus fellis ad dialecticum interpretandam cum adhuc puer es em Crsicolasticus uota carer equenti anno artium CT medicinae ut inquiunt in sigilia adeptus fum,C atmo os rue Italii fiercul Alphoifi Ducis Ferrariae primogenito is eruire coepi, qui me in Galitum duxit. 1 ue a M. E. Nescio quorsum per haec disiurrus. BRA. Statim intelliges, cum e Gustra in Italia redi protinus uxorem duxi mno aetatis
26쪽
ANT MVSA BRA.no aetatis nostrae LM tunc per uniuersum transectae vitae cursum scurrere coepi, C manifeste cognoui me ad hunc usque Hulon per conuenientia media, hone
sta,e laude digna perueniserique non esse factum ex
meis uiribus,ex mea indi triuisi ex meo ingenio, sed tantum ex nutu De x virtute diuina, Deo optimo ductore,qui me huc perduxit,quoi ita illi ex sua infinita bonitate placuit,CIlicet a pueritia omnia quae agerem omnia quae cogitare,in Deum semper referrem,iderat uniuersat quodam modo factum, non tu statute ut in hoc articulari discursu. uer 8. tepore intra me distinosia,iuraui,ac lutui,si non eram futurus probus, saltem ludere probos imitari, epis eo tempore multos Dauidis Psalmos legere,ac relegere,no pauca orationes obmurmurare,multis fucris, quae missae uocanαtur interesse, jicia cum virginis,lum magnum ut dimcunt indies repetere, sed in his tanta temporis copia conterebatur,ut uix pro negothsfusticerem,imo re Mera non fuisticiebam,propterea coegerunt me rei medicae praxis, publica lectionu interpretatio tot Psalmos derelinquere,a tot diuina officia, e hoc; actum est,c me rediceo Deo ipso gubernate,atque dirigente, mCr hoc non minus benefacere est,quam Psalmos cunt iratur i. lectionibus incumbere,publice docere,rem mera dicam exercere,negoths familiaribus. illis quidem multiplicibus prouidere,propterea ut probi uiri os iiscio fungeremur,iterum confiderare coepimus, e men
tis acie discurrendo probaret in non es probum uio
27쪽
DE PIL VLIs 9runt,qui multos Psalmos congerat,qui iduus in socris intersi , i in reliquis uitae operibus malus si, quamuis ista bona opera sint,an uero meritoria,uel nomeritoriuiis dii uiuiuium relinquo, quibuis otium de his rebus disserere: nam mihi satis est,in his omniin
bus patrem meum imitari,auum,attalium, atque bara
lium , qui semper probi imi uiri ab uniuersio populo
crediti uni coepimus igitur uias alias tentare,ut probi uiri objiciofungeremur, nunquam a recto tramim te,ue minimum discederemus. Illud occurrit si nunta quam ingeniolo nitro otium daremus es in cotinuis negoti et occupatum,non dari isti commodum, uel occassionem aliquam cuius iam mali perpetrandi Itus indiurnus,ei nocturnuiboras partiri coepimuου, ut effemus semper in negotio Verisin cum his etiam perpetuis occupationibu s quibus aliquod uitae pactum transegimω ,s quid mihi interim dicebatur aduersum squis retuli*eti ut saepe contingebat aliquem de me
obloquutum esse, e luabat animus rasciar,cruciabar, de uindictu cogitabam: quomodo iniuriam referre possem,quamuis circa alia mire occupatio essem,nemrape malignus hostis diabolus iniuriae peciem Aggereribat. Tunc nouimus, C hanc non esse perfectam uiam ad probitatem,e adferendas iniurius enique multis vij con sideratisii istum peruenimus, utque desicendimmus, in illa a uescere coepimus , perseueramus Crperseueraturos statuimus, quae est in omni re, in omni cogitatione,in omni negotio,quatum possibiles chri
28쪽
ue ligia imitari coepi igitur cum aliquis mihi diis
cebat in tali uirorum constet u omnes de te honeste loriculi fuit,praeter magnum illum satrapam ei publicum maledicum,qui mire obloquebatur,tuc intra me ipsium cogitare incipiebam quamuis ardere unimus in uinis dictumo quid fecit in hoc casu cristus noster quomorado hege; it u illos,qui eum bla phemiis,atque conuimiij incitat aut , cebamus , legebamusque pro Alis Deum patrem exorasse,ut lilis parceret, qui nescierabunt quid facerent,coepi: ego christum imitari pro his Deum orans,qui de me obl0quebantur, sui derecupiebant, C tentabunt. Sed primis illis uicibus olim hanc artem exercere coepi QT enim ars quaedam esthaeo Christi imitatio in primo illo uestibulo sensim mire pugnabant,a imaginatio ipsa ferme refugiebat iis storquebatur animus,ut pedem fere ab hac bona miritatione retraherent, C pro his orandum se nolent. Veruntamen ratio ipse, quae id sibi agendum statuerat, repugnabat ,reprimebatque siensius. Et haec erat non mediocris pugna,qui meapte natura in uindictam prora nus eram,tamen sem ratio bis,ter,er quater sinsium uici is,deinde facilius G cum minori labore superabat, Cy facilit 3 cedebat sensius Mirum s audius , cum iam ratio ficu uum domina set,ac pr oes, miscipsi tamen expertus sium rationem ipsam quandoq; facilius,quati doque dis cilius uictorium assequi, id ego corporis humoribus attribuebant,qui indies regeneratur,ta soluuntur cum enim biliosi Iciit,tunc sensuum appetinutia magis
29쪽
D E V LI Stia magis uigebat,uerum denique rationi submittebaritur sensus coepimusque non solum ut re ex tota mente, C ex tota anima no braciliis parcere, meum pro eisdem orare ei etiam ore aliquibus audientibus cum mihismile quid referebatur,dicebam,hi forte quid me obloquuntur, magis me cognoscunt, quam uos facitis. Et certe in hoc enim non te decipium tririmis illis uicibus,quado haec duere coepi ore loquebar, non corde,postea paulatim ab usere cocpigrius utrnaturas ius repugnante, ino diabolus ut arbitror)hominum hostis acerrimus in incinoriam meam plurarium tum philophorum,tum.poetarum, tum historicorum dicteria reuocabat,quibus iubent inimicis non σαρ parcendum sed couenire illis e terribilem reddere,
quae cum ibi nosti ae opposita esse cognoscere flatim
ad christi imitationem me uertebam,cuius dicta, gestu,bis penitus, in diametro opponebantur, eum
pro summo philosiopho,pro summo poeta, prosummo historico habebam, in hacque daem inis funestio αne,C rationis pugna,inciis non sim magno labore fuisperabat,C paulatim uictoriae in huc pugna ab usωαbat. J. Non polli nos utare hunc dictere esse inagnum laborem. BRA. Et hoc unum non praetermittam in istis primordijs huius imitatutionis non esse iis uerba Christi legcre,atque gesta,nisi aliquem proratam uirum adeas, qui iam huic pugnae assuet tu fit, rquem actu ita siegea ere uideas,ae an in hoc faciat, non autem exinan quadam gloriola nam multi sunt,
30쪽
qui ex inani gloria christum imitari ludent,ut uideltur ab hominibus,ta probi iudicentur, qui ex hoc fuantercedem habetu. Si ouem imitatus es in hoc peres ut A. Elegi prae omnibus patrua meum Ioata
nemira suolum,qui habebatur tanqua probitatis specimen, exemplar in hac urbe,cui animum meum exisplicaui, tota mentem aperui. Ille intentionem meum
summe laudauit,C simul documenta quaedam adiunc nem assequendum tradidit,quaesupra modum pro sese si reperil. i. Me nam fuere haec tam salubria documentus in A. Vnum fuit hominem no moueri aliquo inlusic affectu sed omnes superare. Si odio modo hoc intelligis, tu ad bonos affectus moueri oportet B R A. Loquebatur de se us animae concuripiscibilis. non irasci re etiam quae ad iram prouocet imminente, hoc est non multum irasci, C lii ibile est nihil irasci,non gaudere re quae ad gaudium faciat iriture,non tristari aduerss, pro peris non utari. E. Volebat ergo te esse stupidum hominem, lapideu. in A. Scit charisime senex hoc unu esse expotifimis documentis, quae in probitate duri posint, num qui assectu liquo no mouetur,hic necessario probus est. i. Quomodo potuisti tu non irasci in udis uersis,non gaudere in pro eris,utque utaris in A. Ingenuefateor e nondum illuc peruenis ad illam perbe tionem accessi sed indies accedo magis atque magis cuique futurum spero me fauente me inlum secuturum non tamen absque magno labore cum