장음표시 사용
61쪽
Pars secunda. cupu I. 33 quotlaianam npplientionem missae conventuali pro beninetω ribus in genere, ut alias, ad sestos tantummodo dies redueere. Non modo Ecclesiis patriarchalibus, metropolitanis, eathedralibus, et collegiatis injunctum reperitur, ut quotidie missaeonventualis in eisdem eanatur, sed etiam in Bubricis generalibus, quarum exactissimam Fraternitatibus vestris custo- liam commendamus praescribitur, ut certis diebus non una, sed binae atque etiam aliquando tres missae eonventuales uno die celebrentur itaque quum nuper . nobis dietum sum rit, primam missam eonventualem quotidi pro benetaetoribus in genere celebrandam, et applicandam me nune expendendum superest, an earumdem celesiarum capitula jurisdictioni vestrae respectivi subjecta adigere debeatis, ut vitas quoque missas, Si plures, ut praesertur, celebrari eo
ligerit, pro benefactoribus in genere similiter applicent. Hujusmodi quaestio ab aliquibus ex vobis eeelesiastico gelo flagrantibus supradictae eongregationi venerabilium Fratrum nostrorum conellii Tridentini interpretum p posita est. Jamque ante illius propositionem compertum fuerat, alliis ab eadem eongregatione responsum suisse, concedendam esso exemptionem ab onere applicandi seeundam et tertiam missam eonventualem pro benesuetoribus in genere, attentaemoni tuum et beneficiorum tenuitate; ex quo inferri poterat, Mijusmodi applicationis debitum manere, ubi de Eeel sit pauperibus non ageretur. Verum quum hanc definiendae, quaestionis regulam apud praedietam congregationem non admodum veteri observantia firmatam probe noverimus eumque huiusee dubii solutionem eadem congregatio nuper Fadisio nostro remittendam esse censuerit; os ita Iudic situs, idque vobis tenendum inditamus, laudandos nempe, et e monis esse, quotquot sponte sua Meundam, aut emtiam eonventualem missam pro benefaetoribus in generei' Iuleant; qui vero idem agim eae vi eonsuetudinis in ipsorum Me a rigentis, iis imperandum, ut in ea eonsuetudine perseverenι. Ubi vere id usu receptum non invenitur, liberam omnino Meundae Merιiaeque missae conventualis applicationem relabrantibus relinquendam esse , dummodo in eoinmemorα--ne pro defunctis, Melesiae benefactorum in genere non obliviscantur. viii demum Epistolae nostra sinem imponentes, Frate
62쪽
54 De mananoris Pontιs decretis, ete. nitates vestras enix hortamur, ut maximam curam, et vigi- Iantiam in id eonseratis, ut in Ecclesiarum vestrarum choris, praeter devotam eelebrationem, debitamque applicationem missae eonventualis, orae canonicae non Praeproperδ, sed exaetδ, pausa nempe interposita, et maxima, qua decet, reverentia, ac religione canantur Equidem scimus, in aliquibus nictropolitanis et eathedralibus Ecclesiis, inter canonicos eam opinionem invaluisse, ut se munus suum satis imple meo tendant, dum choro praesentes assistunt, licet ipsi sibi silentium imperent, neque psallantibus beneficiatis , aut mansi nariis in cantu se adiungant. In hujusce vero opinionis confirmationem adduci ab iisdem solent inveterati consu tudines, statuta peculiaria, aut etiam praetensa Ecclesiarum suarum privilegia. At quum Synodus ridentina sess. n. e. 42 loquens de dignitatibus, et canonicis, qui choro inte osse debent unum ex eorum ostietis esse dicat in horovid psallendum sutituto, hymnis et eantieis Dei nomen reo renter, distinetὸ devotaque laudare; quumque pauca omnino sint capitula, in quibus eo modo Leanonicis choro assistitur,
ideoque receptae in universa Ecclesia diseiplinae paveos illos adversari dignoscatur; quum insuper opinio illa numquam ineongregatione concilii Tridentini interpretationi praeposita
examinata sit, quin statim explosa fuerit, et improbata quamvis praesumptis consuetudinibus, aliisque undamentis, e rationibus innixa perhiberetur, eanonicis etiam Eeclesiarum patriaretialium hujus nostrae urbis super hoc instantibus; quum denique idem iudieium prolatum reperiaturi pluribus Conciliis provincialibus, ab hac etiam apostolim Sede approbatis, et confirmatis nihil Iam reliquum esse videtur: qu minus pauciores universorum legi se accommodent Equidem
minimὲ nobis ompertum est, quo peeuliari titulo a fulti
persuasum habeant unius , et alterius Ecelesiae anonici, se muneri suo satisfacere per simplicem in choro αεεisteritiam, absque divinae psalmodiae cantu. Verum nisi illis praeoto sit apo3tolicum non praesumptum et abrogatum, sed sequimum ac vigens privile tum sive indiatum, jure ac merito verendum est, ne istι, dum ita e gerunt, praebendarum os distributionum fruetus minime arios faciant; et consequenter nos eorum restitutionem teneantur. Quapropter Vestrum erit, venerabiles Fratres, hae omnia illis aperire, ut neque nobis,
63쪽
neque vobis apud divinum iudieem Daudi sit, si in hiuia modi re, quae tanti est momenti, utpote q3- in ipsius Dei
eultum proxime spectat, abusus et oin ruptelas, quas arguendo et inerepando evellere debebamus, dissimulatione ac silentio nostro lavisse et confirmasse inveniamur. Interea ratemitatibus vestris, quas intimo ordis agret eomplectimur,
apostolieam benedictionem amantissim impertimur. Datum Romae apud S. Nariam uriorem die ix Augusti MDCCXLIV. Pontificatus nostri anno quinto.
Vix pervenit ad aures nostras, si novam eontroversiam nempe, an quidam eontraetus validus judicari debeat nomnullas per Italiam disseminari sententias, quae sanae doctrinae haud eonsentaneae viderentur; eum statim nostri apost Ilia muneris partem esse duximus opportunum afferre remedium, ne malum ejusmodi temporis diuturnitate , ac silentio, vires magis aequireret, aditumque ipsi intereludere, ne
latitis serperet, et indolumes adhuc Italiae eivitates lab
Quapropter eam rationem, consiliumque suscepimus, quo sedes postolio semper uti q-uevit quippe rem istam explieavimus nodnullis ex venerabilibus Fratribus nostris sanetae Romanae Eeclesiae cardinalibus , qui saera theologiae seientia, et anonis disciplinae studio ac peritia plurimum eommendantur: aeeivimus etiam plures Regulares in utraque laeuuale praestantes, quorum aliquos ex monachis, alios ex ordino Mendieantium, alios demum ex elericis regulantas singimus Praesulem quoque iuris utriusque aures praeditum, et in foro diu versatum adhibuimus. Diem quartani
iussirimus Julii, qui nuper praeteriti, ut eorum Nobis illi
omnes eonvenirent, quibus naturam totius negotii deria- ravimus; quod illis ante cognitum perspeetumque -r hendimus. Post hare meepimus, ut omni partium studio, omniquempiditate soluti, rem totam accurat. perpenderent, sumque viniones seripto exararent; non tamen expetivimus ab ipsis,
64쪽
s B ivntanorum Pontis deeretis, ete.'inaudirium ferrent de eontractu, qui ontroversiae musam invio praebuerat elim plura documenta non suppeterent etam necessario ad id requirebantur; sed ut eertam de usurud trinam eonstituerent , ut non medioere detrimentum inferre videbantur e , quae nuper in Vulgus spargi seperunt. Jussam rvnt universi; nam suas sententias palam declararunt in duabus congregationibus, quarum prima oram Nobis habita est die 18 Iulii; altera vero die prima Augusti, qui menses nuper elapsi sunt ac demum easdem sententias Congregationis Meretario seriptas tradiderunt. Porro has unanimi onsensu probaverunt.
. Preeaι genua illud, quod usura voeulux, quodque in emimetu mutui propriam suam edem, et oeum habet, in eo ea repositum, quod quis eae ipsomet mutuo , quod suapte rura tantumlem Gihisaea reddi poMutat, quantum να -- est, plus sibi redia elit, quia es rereptum; ideoque ture sortem, verum siquod maius ratione mutui , sibi deb- eontendat. Omne promereo huiusmodi laevum , quia
sortem superet, inicitum, e Maurarium e3t. II. Neque vero ad istam sinem sumundam ullum areeε- siri subsidium poterit, vel ex eo quod id ruerum non eaee dens, et nimium, e modem ma non unum, ed ex svum sit vel eae eo, quod is, a quo idque in solius ea a mutui demaeitur, non paupeτ, εα dives existaι; nee datam sibi ut summam restetur ouoaum, sed ad fortunas suas a limandas, et novi md oridis praedia, et quaestuosis agitandis negotiis , utilissimὸ ut impensurus contra invisiquidem legem, quae veresauris in dati atque reddit aeqv ilitate ereatur, asere ille eonvineitur, quisquis eadem: a qualitate seme posita , plus aliquid a quolibet, vi mutui mitis, mi per aequate jam satis est factum, misere adhu non vere' turo proindeque si acceperit, estituendo erit obnoaeius ex ejus obligatione justitiae , quum ommutativam undum .et vis es in humanis contractibus inqualitatem Quaque propriam, et saneta servare, et non servatam eaeaeia repara re. III. Per hae autem nequaquam negatur, poMe quon quetin eum mutui eontractu quoadum alios, ut aisnt, tuta , eosdemque ipsime universim naturae mutui minim innat . et intrinsetos, foris neurrere eae quibus justa omnino os θ imague causa consurgat quiddam amplius supra ortem ex
65쪽
Pars seeunda caput I. 57nmti o debitam rit exigendi. Neque item negatur, orae
multotiespeeuniam ab unoquoque auum, per alios diverasenormatis naturae, mutui natura contraetus, reet eouoeari e -- pendi, sive ad proventus ibi annuo conquirendo , sive etiam ad licitam mereaturam, et Nouationem eaeercendant,
honestaque indidem tuem percipienda. IV. Quemadmodum vero in tot ejusmodi diversis ontra-etuum generibus , si sua uis3que non eruatur aequalitas , quidquid plus uato recipitur, i minua ad usuram, eo quod omne mutuum tam pertum, quam palliarum absit at eertfad aliam veram injustitiam restituendi onus pariter asserentem, spectare eo erιum δι ita irit omnia per gantur, et ad justitiae ibram exigantur, dubitandum non est, quin multipleae in iisdem eontractibus licitus modus et
ratio suppetat humana commeret , et fructuosam ipsamneyotiationem ad publieum ommodum omervandi ac frequentandi Absit enim Christianorum animis, ut per usuras arti similes alienus injurias florere posse merosa om- meret existiment eum eontra eae ipso Oraculo divino discamus, quod justitia elevet sentem, misero autem uetat populos peccatum.
V. Sed illud diligenter animaduerlandum est , falso sibi
quemquam, et wnnis temea 4 perauasurum, reperiri Semper, ae praesto ubique esse, vel una eum mutuo titulos alios segitimos, ve aecluso etiam mutuo, eontractus ali justos, quorum e titulorum , via contractuum prae3idio, quoties- evmque pecunia, immentum, aliudve id generis alteri via erimqtte ereditur, χιὰ semper liceat auctarium moderatum, ultra sortem integram salvamque recipere. Ita 3 quis enam
rit, non rnodo divinis documentis, et caιholicos Ecelesios deustem judicio, sed ipsi etiam huinar o communi sen8ui, ac Maturali rationi procul dubio adversabitur Maninem etiam id saltem latere potest, quod multis in casibus teneatur horno, simplici ac nudo mutuo steri succurrere, imo proraertim G sis Domino edocenteis olenti mutuo a te, ne avertaris ii, et quod similiter metuιὰ in Deumstantiis , pr aeter unum viuiuum alteri nulli vero justoque contractu laeus rase pomit. Quisqrιὰ igitur suo conscientiae eonsulιum velit, inquirat prius diligenter oportet , ea e eum nutu justu aliustitutus, vertile justus atteris nutu eontractus occurrat, rim. X. ο
66쪽
58 De romanoratin Pontis deeratis, ete. qtwrum benesisto, quod quaerit tueri , omnis labis expers,
et immitne reddatur. His ectis complectuntur, et explicant sententias suas car. dinales , ac Theologi et viri canonum peritissimi, quorum e)nsilium in hoc gravissimo negotio postulavimus. Nos quoque privatum studium nostrum conferre in eamdem causam non praetermisimus, antequam congregationes haberentur, et quo tempore habebantur, et ipsis etiam peractis; nam praestantium virorum suffragia, quae modo commemoravimus, diligentissime percurrimus cum hae ita int, approbanatis , et consimnamus quineumque in sententiis superius expositis eontinentur cum Scriptores planῆ omnes Theologiae,
et canonum professores, plura sacrarum litterarum testimonia, Pontificum decessorum nostrorum decreta, conciliorum, et Patrum auctoritas , ad easdem Sentientias e improbandas penesconspirare videantur. Insuper apertissime cognovimus Auctores, quibus contrariae sententiae referri debent, et eos pariter , qui illas fovent, ac tuentur, aut illis ansam, seu occasionem praebhre videntur. Neque ignoramus , quanta
sapientia et gravitate , defensionem veritalis suseeperint Theologi initimi illis regionibus , ubi controversiae ejusmodi prineipium habuerunt. Quare has litteras Eneyelicas dedimus universis italis Archiepiscopis , Episcopis, et ordinariis, ut
haec tibi, venerabilis Frater , et aeteris omnibus innotese rent; et quoties Synodos celebrare, ad populum verba s eere, eumque sacris doctrinis instruere contigerit, nihil omninδ alienum proferatur ab iis sententiis , quas superius recensuimus. Admonemus etiam vehementer, omnem soli,eitudinem impendere, ne quis in vestris dioecesibus audeat litteris , aut sermonibus contrarium docεrea si quis autem parere detreetaverit, illum obnoxium et subjectum declar mus senis per sacros canones in eos propositis, qui a data apostoliea contempserint ac violaverint. De eontructu autem, qui novas has controvorsias exeitDvit, nihil in praesentiarum statuimus, nihil etiam decern mus modo de aliis contractibus, pro quibus Theologi et canonum interpretes in diversas abeunt sententias. Attamen pietatis vestrae studium , ac religionem inflammandam existimamus , ut haec , quae subjicimus , executioni demandetis. Primum gravissimis verbis impulis vestris ostendite, Suroe
67쪽
Pars seeunda captu I. Is labem ac vitium a divisιis litterι vehementer iprobari illud quidem varias formua atque speetes induere ut deles christi sanguine restitutos in libertatem et gratiam,rursus in extremam ruinam praecipites impellat quoeirca si meuniam suam eou eare τelint, diligenter caveant, ne eupiditate omnium malo-rvii fonte rapiantur, sed potiua ab illis, qui doctrinae aerii tutis gloria supra coeteros viseruntur , comitium exposeant. Meundo Deo, qui viribus suis, ac sapientiae ita onsidunt, ut responsum ferre de iis quorationibus non dubitent, quae tamen haud exiguam saero Theologiae et canonum seientiama equis-lin, ab extremis, quae semper vitiosa sunt, longὸ se abstineant: ete=tim aliqui tanta severitate de iis rebus judieant, ut quamlibet utilitatem eae peeunici desumptam acem aeni, tamquam illisitam, et eum 8um conjunerum, eontra verro nonnulli indulgentes adeo , remissique unt, ut quoscumque emoti mentum ab mιro turpiιudine liberum aist ment. Suis privistis opinionibus ne nimis adhaereant; sed priamquam respon3um reddunt, plure3 8criptore Maminent, qui Masis inter eaeteros praedicantum deinde ea partes διιε- eipiunt, quas tum ratione, tum auctoritate plani consirm tus intelligent. Quod si disputatio insumat, dum contractus aliquis in eaeamen adducitur, nullo omnino contumeliae in eos consimantur, qui contrariam sententiam equuntur neque illam gravibus ensuris notandum Merant, i pro aertim ratione et praestantium virorum testimoniis inmisesreat siquidean convicia , atque injuriae incidum chrisιi prae chamitatis infringunt, etsi uvissisuam popido ossenδionem et scandalum prae se ferunt. Terti keo, qui ab omni usura tabe se immune , et intestro praestare volunt, suamque peeuniam ita alteri dare, tιι fruetum legitimuim solunimodo percipiant, admonendisrint ut contractum instituendum ante deelarent, et eonuitione inserendas e licent, et quem frucιum eae eadem meunis postulent. Irae magnopere conferunt non modo ad animi sollieitudinem et serupulos evitandos, e ad ipsum contractum in foro aeterno comprobandum : haec etiam aditum intereludunt disputationibus quae non semel concitan ευnι, ut lar pateat, utrum peeitnia, quae rit dum alteri
esse videtur, reveru tamen palliatam auram eontineat.
Quarto loco vos hortamur ne dilum relinquatis ineptia
68쪽
60 De romanorum Ponιis deerelis, ete. uorum sermonibus, qui dictitant, de auri ho tempora quaestionem instiιui , quae olo nomine eontineatur, eum eae emnia, quae qualibet ratione ulteri eo editur, fruetustι plurimum comparetur. Etenim quam falsum id sit, et veritate alienum, plan deprehendimus, si perpendamus
naturam unius contractus α alterius natura prorsus sversam et se iunctam esse; et ea pariter discrepare magno- per inter se , quae a diversis inter se eontraetibus eo equuntur. Revera diserimen aperιissimum interceditis verum inter , qui jure licito eae penunia desumitur, ideoque potest in utroque for retineri ac frucιum , qui eae pecunia inicite conciliatur, ideoque fori ιriusque judicio restituendus, eernitur constat igitur, haud inanem de usuris quaestionem hoc tempore proponi ob eam ausam, quod ut plur mum eae pecunia , quae alteri tribuiιur , fructus aliquis
exeipiatur. Hae potissimum vobis indieanda censuimus sperantessore, ut mandetis executioni quaecumque per has litteras nobis praescribuntur Opportunis quoque remediis consuletis, uti eonfidimus, si orto ob hanc novam de usuris controversiam in dioecesi vestra turbae eoncitentur, vel co ruptelae ad labefactandum sanae doctrini eandorem, et puritatem inducantur postremo vobis, et gregi curae vostrae neredito , apostolicam Benedictionem impertimur.
Datum Romae apud S. Mariam Majorem di prima, vembris MDCCXLV. Pontificatus nostri anno sexto.
Satis vobis comperium esse non dubitamus, venerabiles Fratres, eam semper fuisse pia Matris Ecclesiae vigilem e ram , ut sacramentum matrimonii, utanum, ab Apostolo nuneupulum , publice , et palam a fidelibus celebretur. Quod quidem ut diligentius, quhm antea factum fuerat, in posterum ab Omnibus observaretur, saneta Tridentina Synodus Lateranensis concilii sub Innoeenti III. celebrati vestigiis inhaerendo, praecepit, ut in posterum, antequam matrimonium contrahatur, ter a proprio contrahentium,
69쪽
Pars secunda caput I. st paroelio tribus continuis diebus sestivis in Mesesia
inter missarum solemnia publici denuntietur dei deque , nullo legitimo concurrente impedimento , ad illius elebrationem in Dei Ecclesiae oram par ho , vel alio meerdote de ipsius paroelii, seu Ordinarii ilicentia, et duobus, vel tribus testibus praesentibus rite procedatur. Voluit etiam eadem saneta Synodus, apud parochum diligenter librum custodiri , in quo conjugum et testium n mina diesque , e loeus matrimonii deseribantur. Provida tamen hujusmodi leges , tanta auctoritate saluberrime instituis, prava horum temporum conditione sensim prolabi visae sunt et enerves propemodum reddi, ob matrimonia usu nimis recepta , quae occulte adeo celebrantur, ut illorum notitia, quantum fieri potest, obliteretur, et in tenebris ignorantiae perpetu jaceat consepulta. In more etenim positum est, illa celebrari nullis praeviis saetis nuntiationibus, coram solo parocho, vel alio sacerdote de eius ieentia, adhibita praesentia tantum duorum testium
apposite a contrahentibus advoeatorum , quorum fides nemini illorum est suspeeta, remque peragi saeph extra E elesiam , quandoque etiam intra illam, januis tamen eclusis, et eo temporis momento , quo semota alterius eriusvis prinentia , scientia initi matrimonii praeter parochi, contrahentium, testiumque personas , alios penitus effugiat. Quantum a sacramenti dignitate, et ab ecclesiasticarum legum praescripto occulta haec matrimonia , conscientiae vulgo nuncupata , ut plurimum abhorreant, satis superque contieere quis poterit, qui mentis aciem ad exitiosos illorum Hlaetus convertat. Hinc enim gravia ortum habent peccata,
praesertim Vero eorum , qui divini iudieii interminatione
posthabita , priore uxore, cum qua clam eontraxerunt, P
lieta, cum alia spe suturi matrimonii deeepta et in turpem secum vivendi licentiam abducta , pallim contrahere promittunt. Quorumdam vero mentem ita pravae eupiditates
exeaecant, ut noVum contrahere secretum matrimonium audeant post alterum secreto itidem contraetum , et nondum prioris conjugis morte solutum, seseque magno sectere Polygamos reddant. Alii etiam eo impudentiae devenὐre ut in lirius mugni sacramenti contemptum , post primas secreto initas, et alteras aut publieὸ aut privatim nuptias eontra-
70쪽
62 De romanomini Pontis decretis, etc. Iiendo, sese audacius polygamia pariter innodaro non e horrescant Age vero quam graVia, quam nullo pacto serenda ex his matrimoniis mala oriantur. Si enim ad quamcumque matrimonii suspicionem Summovendam , Virum seorsim hmuliere vivere contingat, sublata est illic individua vitae consuetudo , et contemptum est verbum Domini: Adhaerebit homo uxori suae, et erunt duo in earne inta. Si haec vitae consuetudo servetur , nemo est, qui illam eriminis non arguat, et utpote detestabilem, in scandali materiam non traducat. Neque illata per scandalum dispendia rependit subsecuta celebratio Oeculti matrimonii, quod in tenebris delitescit, et ab omnibus ignoratur. Leviora quoque damna non sunt, quae suseeptae prolici rogantur. Saepe enim contingit , illam h parentibus, et hmntre praesertim amotam , nec pie , nec liberaliter institui; sed incertis fortunae casibus objectam relinqui nisi etiam parentes ipsi contra naturae leges , ausu nefario illius vitio insidientur. Ubi vero tam immane facinus parentes deterreat, illosque ad sobolem alendam , instituendamque humanitas ipsa compellat; alia imminet liberis susceptis ex occulto matrimonio lugenda avitarum facultatum, et bonorum jactura Pro quorum possessione assequenda quamvis clamen jura sanguinis, illis tamen careant necesse est propter occulta parentum matrimonia et ademptam legitimitatis , et filiati ni probationem. Huic etiam malorum Origini sunt res renda ipsa quoque secreta matrimonia contracta h filiiss milias contra patris iuste dissentientis voluntatem De quibus quhm gravia incommoda exoriri soleant, neminem latet. Quid plura' adeo invaluit malitia , ut quandoque in minoribus ordinibus constituti pensiones, et beneficia , ad divinum cultum et ecclesiastica munia instituta , etiam post initum clam matrimonium retinuerint, sibique de mammona iniquitatis loculos miserrim comparaverint.
Dessenda haec igitur potius uberibus lacrymis , quam
latior calamo explicanda malorum congeries, cum ex hoc apostolicae Sedis specula omnes sibi vindicet nostrae vigilantiae curas temperare non possumus , qui Vos ipso , Ven. Fratres, in partem nostrae sollicitudinis evocantes, Vestram Pietatem, et gelum cxcitemus ad custodiendas vigilias Doctis Super grege vobis credito, quem luctuosa horum temporum