장음표시 사용
251쪽
tet unum, de alia praesentet alium erit in potestate superioris quem velit admit tere secundum Host eo. t. 3. exquo sunt pares numerαquod si ad quatuor uniue states laicorum spectat ius patronatus,&duae praesentant unum, Malia duae praesentant duos cocorditer, vel quaelibet unum discorditer, debet admitti praesentatus a duobus,sia est praesentatus a maiori parte numero partiucoparatione minoria, gasecuda,&vltima pars huius c. habet locutatum cu faciunt concorditer sed isto casu quado duae praesentent duos,est inter ipsas uniuersitates discordia, dic non va- Iet quod agitur in glori& clerici in fine dicit Paul. hic quod aut quaerimus de praesentatione ad ordines,&titulum ipsius ecclesiae, aut de praesentatione ad clericata ipsius, quae bene fit de ordinato. primo casu spectat ad Rectorem excluso patron': secundo casu ita spectat praesentatio cIerici ad patronum sicut rectoris. ωhaec vera quando obtinetur praesentatio ex vi iure patronat secus si iure consuetudinarior sed primu dictu intelligit, nisi sit talis p
tronus, qui faciat omnes fructus suos in. seruata congrua portione rectori.
nibus de procurationibus. Tit. Ita.
, a Tissositis ulmeap. non buletticum nisi in religiosis. Friuilegium exemptioni hi simile non
alevolutas; π deuotiendas delitis.
Triuilegium, an , quando deroget iuri communi non facta de in menti
L nugis indificantes eccosiam in pro
pri unda non tenentur ad procura iisnem P similia Him ratione. Mein si ab aliis aedificatae illis amenturi
commune es fauorali te, priuilegiu
' Um sit. compla ctur. JSenec. declam. 6. t Eius debet esse damnum,cuius&praemium que ad eos obuenire contigerit scilicet religiosos aduertendum
circa intellectum huius cap. quia non habet locu in aliis quam in religiosis inquatum ius nouum inducit secundum D. m. Paul. pro quibus facit ista littera, adeoS,totiens repetita vid edum ergo in quo inducatius nouum , videtur, quod in
hoc tantum quod scilicet religiosi prius, legiat per sedem Apostolicam, vel cxem pii in his ut procurationibus4 similibus, pro monasteriis, & ecclesiis per eos habutis, habendis non extendatur priuilegia tale in quaesitis post iud. cap. in iccularibus vero secus est,quia possunt uti priuia legio etiam in quaesitis post istud cap.&in hoc inducit ius nouum, ut dictum est: si autem essent priuilegiat religios, post istud cap. tunc secus, quia gauderent priui Iegio ipso etiam in qu illis post ipsum priuilegium, post istud cap. cui derogar tur per priuilegium eis concestim,& si nofaceret mentionem de isto cap. secus sed: retur priuilegium religiosis mendicantib.
contra capitulum unicum de excess praeis
latorum lib. 6. non facta mentione de ipso cap.&hoc ideo,quia ibi exprimitur,quod de ipso debebat in priuilegio fieri mentio,' alias priuilegium derogat iuri communi etiam non facta mentione de ipso, nec ei per ius commune derogatur 3 dist. priuilegia, prout scripsit Arch. 2 a.d.reno
uationes,&ler.de offord graue in I. 8l. verum ante istud cap. eodem iure censebantur in his religiosi&seculares, etiam censentur post ipsum cap. nis in praedicto casu: sed quare istud cap. extenditur ad quaesita per religiosos ante ipsum cap. cum non videatur extendi debere nisi ad quaesta per religiosos ante ipsum. ca.cum
252쪽
3 iapus Abbas super Clem Lib. III
ius respiciat futura , non praeterita de conssic. I.& c. vlt. sol hoc ideo si ipsi religiosi tenebatur ad hoc antea etiam de iure antiquo. facit de elere cum in cunctis S. sane,& quod ibi not.& per D. m.e.t. cap. vlt.lib. 6.4 quia talia transiuerunt ad eos cum onere suo. 7. quaest. I. si quis laicus de priuileg ex litteris de deci . cum non sit in homine,& cap. pastoralis. Quid ergo si religiosi aedificauerunt, vel aedificant monaster tu, vel ecclesiam in proprio itin-do; tunc non est locus huic cap. sed stabitur iuri antiquo, quo astringuntur, vel noarctantur Monast religiosorti, ipsorum
ecclesiae prout habetur Io. quaest. .cap. I. 16.quaest.2.cap. I. sane. 18. quaest. a. hoc tantum cap. quam si, cap. luminos de ossi c. ord. conquaerente,&cap. dilectus de
praeben de monachis & in Lateranen. deha. mon. ca. i. & de priuil. cum & plantar. cap. quoniam, cap. ex omne, & in his quae utrobiq. not.& quod stripsit hic D.
ineus inito. ut donatione. utentur ergo re
ligiosi in talib. monasteriis,& ecclesis priuilegio, exemptione in quaesitis per aedificationem talem etiam post istud cap. facit hoc dictum pro sororibus fratrum
Gerilator u exemptor u in monasterio marium,4 foeminarum eiusdem ordinis habitis,&habendis, ut non teneantur ad praedicta,&qubd possit uti priuilegio antiquo quod rq cedit hoc cap. etiam in quaesitis post istud cap. sed i quid si per alios sinta:
dificata monast. ves ecclesiae ac re integra,
idest antequam aliquid pro eis soluatur in praedictis, sed aedificatur religiosis priuilegiatis, exemptis inhabitis, labsidis, priuilegiatis tamen ante istudia. quia si post non esset dubium. donentur, numquid erit locus huic c. ut ipsi religios priuilegio eoru in his uti non possint. est dicendum,quhd habebit locum istud cap.&quod in talibiis sic quaesitis non poterunt uti priuilegio. ratio quia talia monasteria& ecclesiae statim dum fuerint aedificati,& tenebantur ad talia habitu licet non ten rentur actu, quia nondum erat factas
halio,vnde habentur perinde ac si esset favel solita fieri talium debitorum si lutio facit quod scripsit de praeben est de beneficio lib. 6. Mibi prestari solita, debet suppleri seu debita facit,quod scripsit Ar .
h. 6. quia de facili res ad suam naturami r uertitur 3 3. di. ab exordio. quia iugcommune est fauorabile, priuilegium est odiosum.& facit quod scripsit D. m. de cofirma.vti.cum dilecta su p.ver.praescriptio ne,& superier. in sua Di ccc.& quod scripsit Hosti. de consti . cum accessissent, in gla. 'sic patet infi. ver. solutio.
Iussiae eompetens quis sit pro taliamin.
RU . In glo a contrario datur ibi,iudicem adiri, sed si colingo rei iudicem adire quis erit ille diacendum, quod illius Ioci, ubi talia exi untur, extorquentur sed numquid debet Iesse ille iudex ecclesiasticus ves poterites e laicus dividetur quod quantum ad cognitionem clericatus tantum ecclesiasticus esse debet. de sent. excom. si iudex, sed quantum ad cognitionem an res illa sint clerici,ve alterius,& an causa negociationis, vel alia differatur, videtur quod ulla icus iudex esse poterit facit de iure iur. c. licet lib. 6. st ibi not. per D. m. deso. competicap. laicus eo li. Vel verius quod ecclesiasticus tantum in his omnibus cognoscere poterinfacit de iudi quanto. de Iso.compet.si diligenti,&α2.4 istud c in princ ibi locorum dioecesani, propes.
postquam de his ipsis constiterit.
253쪽
DE' M AGISTRI ET NAE aliquid exigatur pro licentia Mocen* Tit. I.
tingua secrae sin1 -raica, raeca, Una ramum lingua futura re itur in
praeparati siue haliata quotuplex. . Fersecti triplex.
gus sacristatues, . Hebraica,Graeca,& Latina, quae t tum orbet diuidui, uria ortinium nationum fuit lingua Hebraica creditur etiam sprobabiliter,quhd in patria tantum eritvna lingua, in multis aute linguis varietas est, ibi disia senso inglo perquetin cognoscitur in fine sciendum, quod habilitas, siue praeparatio ad gratiam triplex est, scilicet e
ciens, materialis de brinalis prima est a Deo, secunda a gratia gratis data, te tia a nobis, dicitur autem gratia tripliciter. Primogimeraliter, sic est adiutorium diuinum creatura gratis impensum.Secundo dicitur gratia specialiter,&talis gratia dicitur gratis data, s. bonum, quo se homo praeparat ad suscipiendum Spiritus sancti donum.Tertio dicitu gratia proprie donum datum diuinitus ad merendum: quod quidem donum gratia gratum faciens appellatur. Ista triplex gratia assumitur ex verbis Apostoli primae ad Corinth. c. s. ubi ait, Gratia Dei sum, id quod sum. ecce prima , , Gratia Dei in me vacua non fuit,4 ecce secunda, de
Gratia eius semper in me manet, ecce tertia.dicitur&ipsa prima gratia gratis dans, ut est Deus. Est etiam sciendum, i quod triplex est persectio prima est gratiae, &ὰ
usa esse gratuitum secunda est virtutis, de causat bonum actum:tertia est operis virtutis,4 causat meritum prima persectio perficit animam. secunda perficit animae potetias. tertia perficit ipsos actus.
Tit. III. sta, Ac R. IDM. Episcopis vel inquisitor, an conuinctim vel diuisi contra haereticos, o testes
, Dicarii geneneratu an possiprocedere contra haereticos sine speciab -- mi one. carius an si ordinarius, vellier tis in piritualiter comisi.at an de ii.
tu ad Episcopu Vedetur remisi ea colligium cardinalium sede vacante non potes absoluere excollatos quoris abstuli est seruata papae 3 Destiores σali ministri haereticae prauitati contra formam huius lem. delinquentes non absoluῶtur etia in mortis articulo nisi praeuiasti actione; cr ea casis singularis. Iniuisitores er ordinari utrum ρομαι paratim haereticos absiluere*el con
Delegatu inferiori a Frincipe an, crquando psit subdelegare.
ERET Ultorium. J Exponere illassi pro hinoi negocio inquisitos testes pro veri tate habeda contra temtios delatos,4 inquisitos benet poterit us,
254쪽
:3 iapus Abbas super Clem Lib. V.
dinarie punire tanquam coram eo not rie delinquentes: iccus si formetur inquisitio cotra testem, itast est noua instantia quia tunc cum sit principaliter inquisitus, neuter ipsoru ni pro se hoc poterit secun-dnm Paul. llic super hoc delegato, videtura ergo, tu debeat ad hoc speciale mandatu habere, nec videtur susticiens generalis vicarius , d cum vicarius habet speciale mandatu iii illo dicitur delegatus, in aliis ordinarius M. deIben. hi qui g. eu quoli li. 6. tquo casu si appelletur ab eo, appellari debet ad cpm , vel ad capitulu sede vacante secundu ea, quae not. lnia.&Host.deois Arch. c. i. inrch. post eos deois ordi. Romana iis prin. li. f. sed p&contra in hocis tunc sit delegatus, or appellari possit de ipso ad epin, vide quod scripsit D. m .in specie de Oct. vic. ego e. t.c. licet li. 6.dic tibi seripsi per Rom. Pontifice si intra de poenis ii qui suadente, de de sent. excom. cum ex eo.& intelligitur note Rom. Pontificis de persona, non dedisnitate, prout scripsit Archi.de rescriptis si gratiosedi. 6.suPier.eius. videas quod ibi scripsi ad idesteire i cum aeterni. ci de pri ben. c. sentctia i , de delent. excom. cu medicinalis, e ue s. poteriderso absolui a Papa vivente,vel ab eo, cui comiserit,&non a Collegio Cardinalium ede vacante de electi ubi peri
Romani. licet secus i alio Collesio de ma. obe. c. v noli. 6. not. hic lungularem casum, quo non absoluitur excolcatu Sciin articulo mortis, nisi satisfactione prae
lio, si Prindipe alii causam subdeIsti
no possit,ut in c. cum causam de appellat. veru est nil habeat speciale m*datum ad hoc, ut de offidele. c. is,cui in fi.I. 6. vel hoc sibi amittatura turrisacit quod nota 6. q. 3. c. placuit j. ingi expleto, sup.deom.
deleg cap. pastoralis inito. vltri de poemdi. o. cap. placuit in sto. vlti
facere non possit. Insans minor septem ignorat agat. Infans nec fer se, nec ferErocuratorem Vere toteu. Infanti s furiosi curator datur. Iumilem non teccat. Infans baptizari potest furissius autem,
Iriminu essentia requirit corpus ,σ
Irim est iam foemina,quam masculus, tir appetatione homini Her'. sexis
Occidens hominem in tormentum εἴ homicida met irregutiris. missa inito. sed tinumquid in fi immo est, torta regularita contrahitur ex mutilatio.
dissimile,navi in d. c. accusatus nO.LIO.&hene secundu Arch. ibi eps non pol condenari,vel absolui, ab alio VIPapa,& cotra .m. Pau. tenet Stephan. dudu Bonon .st scilicet nec et i a P eis possit unus sine altero ad sententia procedere facit ad
hoc dictu, quia par potestas est ligandi,
soluendi. de poena. d. I. verbum,& contra trioru eade est disciplina. 3 a. d. liospitiolu. unde qua rone unus sine alterono pol codenare, eade r6ne nec absoruere possit,cudi non minus sit periculu absoluere in tali Oragione si conde nare. tenendii videtur
Cu D. m.& Paul. facit L .di qualis inito. lassicii ergo ibi ton primit, imo potiri- mum,2 secundu licet n. dclegatus fab4- ne sicut ex occisione. ii Medicus necesitate medicinae mutilas membrum non es irru ris.
ix Magister casu muttians discipulum Geu irreguiaris. i Irruuiarata non contrahitur ante bisp.
tisimum crest de iure positivo.i Irruutirita quid. 13 Occidens inuastorem μιum, an, sua δε es sciatur irregularis vel non. is sensis debet esse moderata i Sanguinis esse utram inducat irregu
255쪽
De homicidio voluntario.&c. I lt. IIII 33
a Finio Vermiens nescius, aut ebriis
furore laboret, siue perluicida interualla, dummo'. do durante furore, nec etiam si hontinem occide
aliquos, ct capit. illa cauenda, nec potest matrimonium contrahere 3 . quest. 7.ca Pit placuit. neque furiosus, ct de s ns cap. dilectus, nec potest testari nec religioni obligari, nec peccare de success. ab intestat cum dilectus. de regul sicut tenoria quaest. 9 iudicas. aut tinfans, idest minor septennio . haec aetas ignorat quid gat, quae sapit naturam extremorum scilicet furiosi, dormientis, ut hic hinc est 3 P nec per se, nec per procuratore agere. nec defendere potest, sed i curator sibi dari debet. de iudi c. si annum lib. f. nec potest contrahere sponsalia, nec matrimo ni ucarnale, vel spirituale de despons impuberum litteras, & c. accessit,4 eod. it. si infantes in princ. lib. 6.&de praehemisper inordinata, in de regulis tignifica A
vii cap. I. lib. 6 nec eis delictum imputari turde delict pu.cap. I. hic idoriniens nec peccat is quaest. I. si concupiscem
tia, hic not. 6. i. in summa, li cet isti tres casus cum quarto, qui sequitur hic aequiparentur, non tam unis qui 6 parantur in omnibus, iam infans bala tirari potest, conseruntur in baptis,mo,ta paruulis,quam adultis inferens gratiam, in virtutes ut sup cod. q. de summa Tri. capit. t. in si non autem adulti furiosi dormientes,ut de bapti .maiore g. vlt. h mineita viuu:n, non mortuum, quia si mortuum,nsi cslat dubium c tiam in adulto discreto, non doriniente, sed vigilante,& voluntario ratio quia homo dici non potir
si vivatillia ad esse hominis duo requiruntur, scilicet corpus an inia de celebrat, Missin quadam. vennam adesse hominis,
itaquod sint ins mul iuncta, ut ibid de petni.di. a. charitas. vena tem corpus nostrum
quia pars nostri est,& facit quod not. A cnid. I . quaest. i. si quis non iratus.&de oesic deleg si delegatus lib. 6.d Host. de pri uil. ad hoc & didici est hominem, intelligi
debet, sue fit masculus, siue foemina, licet videatur contra eod. tit. cap. si aliquis, ibi homini, aut mulieri, nam appellatione hominis utrumque genus continetur. intellivi autem debet, quod sit homo natus, vel tormatus vivificatus, ct animatus, nam si esset informis, siue informatus, nec Per membra distinctus, no esset quae stio: qui alquicunque talem occiderit, non esset homicida vere, vel irregularis,ut et quaest. s.consuluisti. 32. quaest a quod vero & cap. Moyses.&cap. sicuti&d cap. si aliquis. sed esset homicida occasionaliter, seu inte pretariue. 86. di pasce. 8 . di si expositus. secundum Ber. Most in d. cap. si aliquis. ωGuill in Spec. tit. 2.5 iuxta ins nult. columna,veta item qui homini, muti-io let, vel occidati sic est expressiim, quod irregularitas contrahitur ex mutilatione. sicut ex hominis occisione idem habetur de cleric. pug .insu. cap. I. in .& neclcri. vel in . citcntentia. de rapto. in Archiepiscopatu . I d. si eua gelica secunduann.&melius. necter. vel mon. Q clericis. I. res.
ω .di. aliqua eos,& c. si quis post acce tum, capit. qui in aliquo, 3 3. d. si quis absciderit,secundum Hosti. ut ipse noti in Scapit. de cleric. pu nec distinguitur hic quo animo faciat, quia nec distingui me
de regul. sicut tenor, in aliis vero ecus, in quibus bene attenditur an in ius. de senten.
excomm .cum voluntate. I .quaest. I .meri
IIIo cum cap. sequentibus .vndeis medicus necessitate medicina inutilet, vel magii stern casu, vel alius dando operam relliacit is utilet, vel occidat diligentiam adhibendo, non incurrit irregularitatem, ut de aerat.& quali. ad aures.& si dist. hi qui arborem . not. eod. di cap. de his I.& 3.&dide homici sicut dignum . alias autem quicunque priuatus, vel iudex occiditi vel mutilat hominem post baptismum efficii tur irregularis, secus si ante baptismum,t quia tunc non esset irregularis, cum irregularitas non trahatur ante baptismum,
256쪽
sit tantum de iure post tuo inducti , ut
3I.di. si quis post,¬. Innoc. de renum ciat.nisi cum pridem,&Archid. a I.di. S. I. II. q. . si quis non iratus, de re iudic.cap. I. lib. 6 vel si contrahitur ante baptismum, tollitur per baptismum,quod
caudias ubi cum peccato contrahitur, ut quia hoc fecerit tanquam priuatus, ver tiam tamquam iudex, quia idem est, cum
hodie nullus infidelis habeat iurisdicti
nem, nec sine peccato possit ea exercere: secus si secit tanquam exequutor habes necesse parere iudici fideli talis enim irregularitas sine peccato contracta per baptismum tolli non potest verius videtur,quod quia ante baptismum non contrahitur irregularitas, ut sup dicitur, sue
peccando, siue non peccando ante baptismum,post baptismu possit ille promoueri, uia ante baptismum holem occidit uod
ad euidentia. ter quid ergo nulla hoc. ct ideo dicit, quia quaeda irregularitas ta-
tum impedit promouendum, quq dam deiicit etiam iam promotum, ut nota Io. di de his,& de homicid. g. vacat,quia po na.ver ad euidentiam. sicut dignum, hie autem nullam istarum incuri it irregulariatatem. potest irregularitas magistraliter se describi Irregularitas est quaedam nota, seu quoddam impedimetum canonicuperueniens in clerico ex violatione censurae ecclesiasticae,vel ex alia notabili inobedientia,& in omni homine ex defectu, seu crimine casu aliter, quo clericus quandoque cum poena degradationisvi semper irregulariter omnino indignus redditur ordines susceptos exequi, iis homo ad superiores prouehi, nisi cum eo prius fuerit per sedem Apostolicam misericorditer dispensatum secundum Hosti dederic ex. mi.c. a. nec dicitur quis irregularis, quod secundum regulam Apostoli ordinari prohibeatur, sed est extra regulam aliorum rvnde cum ex tali excessu Papa eiecerit eu .ci alienum secerit a regula illa, quae communis est uniuersaliter illis, quibus non inuenitur prohibitum habet per ipsum cum hoc solvoluerit specialiter retinere, ut scripsit Arch de sentet.excomm .is, quiri lib. 6. Mortem, an contrario ergo si mor-
tem aliter potest vitare, irregularitatem incurret quid aut si mortem bene vitare poterat, sed non alicuius membrorum suorum mutilationem, nisi suum occidat, vel mutilet in uasorem, numquid occidendo vel mutilando incurret irregularitate
videtur, quod non ar. de poenit. di. prima,
vulgaris est quaestio nast ibi dicitur, qui autem tetigit totum corpus tetigissse vide Istur . sed contra' quia defensio debet esse moderata, itaqu5d non ad vindictam, vel
ad plus, ut habetur Exo. cap. 2I. ubi dicitur,quod mors pro morte, oculus pro cuIodari debet.eod tit significasti, Whic, quia dicit mortem, quod non esset saltem cum occideret nec membrum amit
teret per quod etiam dico, quod si pro liberatione rerum suarum mortem, vel mutilationem membri quis inferat, erit irregularis,&sic approbatur hic quod no. Host. eod. iii cap. a.d cap. suscepimus,&eapit. significasti, adfi.4 in summa S. quia poena ver. alii ponunt suum. not. litteram, quia clare ostendit, quod licet quis teneatur debellare iniuriam pioximam, sicut propriam 23.quaest. 3. in summa,&cap.Brtitudo, cap.non inferenda,& de senten. excomm.quam te,&cap. dilecto S. quidem lib. 6. in primo tamen casu si mutilet, vel occidat in uasorem proximi, incurrit irregularitatena, secus in alio casu sup.qua do propriam debellat iniuriam fac quodnot. Archi. 23. quaest. r. in princ. Inualore.
subaudi iniustum, nam si iuste inuad
retur, ut quia iuste fuerat condemnatus,& invaditur de mandato iudicis, sorte ut morti tradatur, non liceret tunc sibi suum mutilare , vel occidere inuas quia esset in cultraheret irregularitatem , Tein,4 ideo conpa ar de aetat & qualit. capit. r.& not. Hosti. in summa eod. tit.S.
quae poena vetari autem alias ver.verius credo.facit quodnot. archidiac. secundum
IT Tho. 23. quq st. 3 cum homo quida si non occidit vel mutilat, sed ad sanguinis effusonem procedit non se defendendo;numquid est irregularis ar quod sic ne cleric.
vel non. sententiam. de rapto in archiepse scopalinde senten excomm cum illorum Verinos tamen cotrarium credo per istam litteram quae tantum duo disiunctive po-i8 scit,4 sed numquid ne Iciens liue furiosus
257쪽
aut dociniens generare potest.not. IO. I .
quaest 4 inebriaverut, quod not.quia hoc natura non patitur,ut quis nesciens gene
rare seu coire possit.contrarium credo. an
hic ad quod bene facit quod scripsitHost.
in summa de sponsa. S. qualiter. ver hane doctrinam,& videtur expressum in L cap. inebriaverunt,5,6 di in summa & nulla. Is palea ,sed pensandum. Lapus. t quid si culpa sua deuenit ad furorem , vel ad casum mortis,ut quia induxit occiserem ad hoc, numquid incurreret irregularitatem8videtur, quod non, cum ista littera non distinguat.ad hoc I .q. r. c.illud, ealiquos, cap. seq.&s.cum itaq. quod not.ea. quaest. in summa,& in d. cap. aliquos, in S. sed haec ,4 quod scripsit Arclud dei scriptis cap. statutum L cum vero,inito. quia sorte lib. 6. In contrarium facite q.
reg. iv.in regula damnum dedissevidetur. de homic.continebatur.&ca.suscepimus, xcap. Petrus.& hoc videtur. verius erit
ergo furiosus rediens ad sanam mentem Malium interficiens irregularis, pro χ6tra,&quod nor. 22.quaest. . de pudicitia, sed quod non incurrit irregularitatem facit.sol.quaestionis 6 ibi posita per Archi. sed.quod sit irregularis tenet D.m.de resetur. in reg. imputari,lib.6.
Usurarim non patest . cui egere βου-rum rationum codices , nisi ρια quam sebem se ariescenniserit ιι iam esse talem.
Haereticus est cui pertinaciter tenet
propositiones haeretieis serie ligua protulit haeretic via
L Frocesse contra haereticos, Urarius quanda formanditam super insemia
qua per veritate. rariis assiretibus non haberet anc scripturas non creditur.
X graui J Ipsos. I scilice, surarios, & per hoc dico, quod si is, i contra quem agitur de usuris, a quo
petiturvi edat suarum Codices rationum, neget se usurarium Breantequam edere cogatur, an sit usur rius saltem summarie cognoscetur facit quod not. D.meus de so compet Romana lib. 6. t pertinaciter, quod si non pertinaciter,sed aliter forte ex linguilubrico, tunc no punietur nisi saltem, ut ex verbis haereticis ex ordinatione arbitrio inquisitoris,d imponetur ei saltem aliqualisl uis poenitentia salutaris. I7.di nec licuita a quaest. I. haec est fides vel etiam in nurulo punietur trii autem non verbis, sed factis asseuerat,puta inhumaniter tractandocos,quibus mutuat, vel simile quid agendum: tunc, videtur quod si ex hoc grauatast eius opinio ita, qudd dici possit de hoe diffamatus,vel suspectus,tunc procedi poteritu in Thuius capit.dicitur ad hoc et r. quaest. 3. aestimant, & cap. non solum,ubi habetur,quod non solum verbis, sed factis Deum negamus.Ordinaui,idest episcopi. su de haereti.ad abolen im, cap. excomunicamus,4 e .lit per hoc lib. 6 dis.famatos aut&c peri hanc litteram dico tam Dioeceianum quam Inquistorem cotra non diilamatum, vel suspectum non posse ad inquirendum de veritate proce dere, ac exemptionem competere illi cotram quem inquiritur.' debet ergo prius de infamia, & suspicione inquirere, qua inuenta, tunc ad inquisitionem veritatis. procedere altero de duobus modis,ut sumsecuudum cap. litteras.in fi de praescripta exigatur ab eis iuramentum,vel cautio,&imponatur eis poenitentia, vel indicatur
258쪽
u iapus Abbas super Clema Lib. V.
eis purgatio de purga.ea. inter sollicitudines,qua ii praestare noluerint,vel si praetenrando defecerint, procedetur contra OS, ut habetur de haereti excommunicamus. I. S. I. quod prunum,& ut in d. cap. inter
in fi. quoad secundum inito. t quid si dicat usurarius ibi non habere,vel perdidisse, non credetur.&estis tio, quia exquo in uniuersum succedit, praescribitur peruenisse ad eum. ar. eod. tit. tua nos secundum Ioa ut not. Host. in lumma eod. titaS.quae poena ver.hac poena.
torum ait VI a praetiti non pes in facere flatura in
priuilegium quid. praesintati virum fieria beat superiori praesenti de persona praesente
4 Fraesensatin utrum tegit cum Etteris
patroni continentibus praestentationem adire superiorem , o petere Euu iisnem a
Requens Dauidam . J Etiam statutat faciunt, perquq derogatur priuilegiis e- . emptorum s. de facio, Ruia de iure non possunt, per quod etiam videtur,
quod priuilegiatus per Papam ab aliquo
excommunicari non possit,ut de priuil. ne aliqui lib.6. facientes contra Constitutionem episcopi continentem, quod qui contra ipsam fecerit, fit excommunicatus,no erit excommunicatus,licet Archid.scripserit contrarium de consti.cap. ut animarum, li. 6 de est ratio, quia non debet quis posse Constitutionem facere de illo, de quo iudicare non potest,ut patet inci .ca. ut animarum. t priuilegi uin enim est lex
priuata superioris privuegium concedc tis, de qua sicut de publica lege ipsius superioris iudicare, vel contra ipsam fac , re inseriori non licet, vel ei detrahere. I 7. cf. fi I 8.di .g. I. 2 I. q. a. in summa, ct c. ω2.2I.d. inferior. su p.e. q.decleci. ne Romani,lioc etiam videtur lentire hic D.m.
Paul. lo. de monte in glo. fit ergo prae sentatio per litteras in fi videtur tamen, quod personalis praesentatio fieri debet, prout not. D. meus su de sepulturis cap vlti inito personalis ergo, & ibi dixi d hoc. sed i quid si praesentans eligit impraesentandum, nec Iplum electum repraeten, tat, superiori praesentatus tamen vadit ad superiorem, in portat instrumentum suae. praesentationis per patronum factae de prilo,ntunquid hoc sufficit sibi, praesentirtori Rei pondit mihi D. m. quod sic, duni tmodo id faciat infra tempus indultu prς
sentatori, in praesentans non variet
i, cessit us priuilegiatorum. Tit. Via.
trum teneantur foeni istim clem.
259쪽
De priuilegiis S xcessibus co Tit.VIL 3
isma , confirmationem c exit maminctionem. Extremae ctionis subctantialia quae . a datur nisi atabis, e et petentibu . a Teletpeccata venialsa. Reiteraripoteu non tamen in eadem ι
firmitate nisi fou annum.16 i contine tria acramemum acumrem, ac rem, sacramentum.
in Excommnnicatis intelligitur de m
, obsolutio continent tria iudicia Dei, Iacerdotis. Ecclesiae. xo Contritioni essed M. xi Cratiae effictus.
Confisi mentalis s. 'ci Iat ante aduentum is risi,post aduentum re lubritur versalis moti confessi quia sit, o qui operetur. Iustificati in quibus consistit, qua
Papa solus libere absoluere ροι or ubere
peccata dimistere cum habear Lues. L Episcopi habentροtectatem imitatam; unt vocati in partem silicitudinis. x Tem qua de causa quanilo, quom do partem vel totam culpam Ἀπρος- nam a peccatoribus tollat.1 Papa ad Dei similitudinem , tanquam i ius,ices gerens culpam, σfornam remittit.
19 Episcopus in casibus, in quibus non strobibitus , potes poenam to ere, ei
gionis per sedem Apostolicam approbati, alias non essent religios.de rei i. do. cap.vit.&eod. cap. lib. 6. de de voto cap. unico eodem lib. sed i nunquid religiosi alis religionis scis licet non approbatae per sedem Apostoliacam, si faciant contra istam constitutio. nem, incurrerent poenas ipsius, ut alij inprobataesvidetur quod sic ar de elessit demnitatibus S praedicta si quidem lib. 6.d de praeben eum qui, eo.li. Contrarium credo per supradicta cap. in princip.liuius glo. uox quod dot D. meus necletavelmo. ut periculosa in princ.super ver quacunque lib. 6.l Sed quid de religioso nouitio, non proseta, numquid incurret ri nam istius cap.faciendo contra ipsum videtur quod non,cum possit ad seculum libbere redire.de regula. cap. statuimus, riti t. non solum l. 6. Contrarium credo an de sentent Q comm.religioso,e .li .nam cum tempore scilicet noviciatus gaudeat priuilegio canonis, si quis suadente47. quaest. . ut ibi, sentire debet onusvi hic,&sup.cacde cerisb. cap. I. de reg. iuri qui sentit onus lib. 6.de stat. mon recolentes.
Senec.declam I .declam. 6. Eius debet esse damnum cuius praemium est de quod dicit' religiosi, intelligi debet de masculis non enim habet locum in religiosis mulieribus, cum non sit muliebre, sed virile oscium secundum Guilli et de Mon. aldu. clericis secularibus, veli 7 gularibus, 'laicis etiam religiosis. I 6.q. S generaliteri Sacramentu, idest sacrae rei signum do sacra n. cap. uno. de celebrati Mist. cum Marthae, est secundu Augusti numlinuis bilis gratia, visibilis forma. Ad huius intelligentiam sciendum, quod diator Dei di hominum non solum voca-ἷς tura Iesus in quantum babeti luMe,sed
260쪽
etiam Christus inquantum habet vini
nis gratiam in alios distundere . Io Sist. II quoniam . idem. 96.dist cum ad verum tsciendum etiam, quod tribus vicibus fuit unctus David primo in domo Patris sui in signum Regni ut uri; hoc significat unctionem in baptismo secundo in Ebronsur Iudam,&postea multa bella habuit;
hoc significat unctionem in confirmatione tertio iterum in Ebron super omnemra Israel, post hanc in pace regnauit. t De substantia huius sacra meti sunt quicunq. primu est quod hanc unctionem faciens sit
lacerdos, secundum est intentio, tertium materia, scilicet oleum infrarorum, quartum est sorma verborum, haec scilicet, Per istam sanctam unctionem e c. quae debet dicere ungens, quintum est locus in vi gendo, quia fit ad oculos, fit ad aures, 13 nares,&t non datur nisi adultis. quia, I peccatari venialia delentur, contra quae institutum est:nec datur aliis, quam infimmis in periculo mortis constitutis sanis autem nodatur, quia habent aliud renas dium scilicet poenitentiam, nec debet dari nisi postulanti, qui deuotionem tarsum
et 'rigit, rei teratur, ut not. de sacram. non iteran in rubrica,& cap. primo, sed si saepe quis inlirmetur ad mortem, licet sa pe possit inungi, non tamen debet in una infirmitat et inungi, nisi eadem infirniitas ultra annii in pto trali eiur, ita quod in
una infirmitate nequaquana bis inung I6tur.' In hoc Sacramento, sicut in ceteris
tria sunt, unum est Sacrani etiam tantum,
scilicet unctio extreina, aliud est res an tum, scilicet enectus duplicis sanitatis tertium Sacramentum de res, scilicet quaedam unctio interior spi rima lys, i dest me tis iocunditas 3 solatium Eucharistiae,n5 dicit viaticum unde locus est poene etiam si detur in neces ita te non ob so. d. poenitetes,&de poeni. remiss. quod in te quia intelligendum, quod in casibus in morte detur viaticu scilicet per eos qui pollint: poenitentia vero tempore iaccessitatis aquolibet sacerdote sumi potest de offord. pastoralis. secundum Paul. hic facit et . q. i. f. sed istud,& quod ibi not. inito. vlt. ex IV communicatos a Catione, i intelligendude maiori excommunicatione de lenten.
excomm si quem, in his, quae ibi noti
per D. meum. Dcit etiam de rescript.ca ipso iure lib. 6. su p. eod. cons dessepultu. I 8 cai': i.&quod ibi noti per .m. t Aimna, &a culpa, ad declarationem huius litterae videas quod nota. Ioann.& Archidi. de
poenit. dist. i. verbum et a dist. 3. remittuntur. Innocenti& Hostie n.de poenit.
dc remissae ligui sicauit, Mini in summa eod. tit. S. quid sit effectus contritionis I9 subrubrica de remissionibus. S. .lds- Ednt igitur, qud diriplex est iudicium. prinaum ei, quo Deus mundat animam insonuitione,in hoc praecedit duo loquvnfitiatamquam dignitis secundum st iudicium Petri, sive j ccrdotis in Eccletia a di tanto,ut hic: tertium est iudicium aphisbationis Ecclesiae .s coelestis curia app. o- batis in celis, absolutionc, vcligatione in. Ecclesiae militatis facta in terris,prq ut dixit Host. in summa rubrica deremissioni b. S. I. ver. sedd nota dum est. Circa primunt iudicium adii ei tenduiqudd peccator peccando Deum ossemlit,& Ecclesiam, & in terdum etiam proximum, Iecipium os, sensa Deo facta deletur in contritione
δ' peccatoris pς gratiam Dei, t qua caus
tuba cotritione peccatoris de peccato dolore contritionis di ad Deum, quae tu per peccatum octenditς seruorem dilectionis a charita is habentis in cffcctus gratiae Dei multiplex, naiah citat liberuit a .bitrium ad bene cogitandum, Ianat ipsum initan db effectum, ipsuntque cono in rat producendo in imam itein gratia Deo hominens reconciliat, peccato quoque liberat. pinnam aeternam in tem poralem cominutat ad hanc consequendam suffciebat ante aduentum Christi, et a QIan mentalis fio,& hoc est de iure naturali, hodie lacnt ab aduentu Christi citra requiritur consellio vocalis facta homini, idest sacerdoti, dummodo adsit facultas,in hoc non est de iure naturali, unde hodie necessaria est propter obli-asiationem praecepti l C6fessio est satissa actio non solum propter reconciliationem in ecclesia Dei, sed etiam in iudicio ecclesiae ctios unius dicere,quod a reatu peccati liberamur per gratiam, sequela autem peccatorum per poenitentiam. partes poenitentiae: a miteria vero per glor ita. t Possumus etia dicere per sex impius