장음표시 사용
401쪽
M Magnificat. Ane. I. g. Colligite primis i nia, Malligate ea is fasciculos ad comburendum triticum autem Onererate in horreum meum. Maria. 13.
piscopatum desiderat, bonum opus desiderat. Oportet ergo Episcopum i reprehensivilem esse, unius tussiris virum , sobrium
prudentem , Ornatum, pu-di eum, hospitalem , doctorem non vinolentum, non
percutarem , sed modes- tam 3 non litigiosum , non cupidum , sed suae domui ben praepositum, filios habentem Lubditos cum omni castitate. Si quis autem domui suae praeesse nescit, qu modo Melεsiae Dei diligεntiam habεbita Non neophytum , ne in supεrbiam et tus, inhidicium incidat di boli oportet autem illum testimonium habεre bonum ab iis qui foris sunt, ut non in opprobrium incidat. in laqueum diaboli. N.Diriget Dominus. 376. LECTIO d. cap. 4 4. NEm adolescεntiam
emplum est fidelium ingra supers post E ph. g I
verbo, in conversatione , in caritate , in fide, in castitare. Dum Enid attendele stioni , exhortationi, cdoctrinae. Noli negligere gratiam quae in te cae, quae data est tibi per prophetiam, cum impositione manuum presbyterii. Haec meditare, in his estori ut profectus tuus manifestus sit omnibus. Attende tibi ,
enim faciens is teipsum salvum facies, & eos qui te audiunt. Seniorem ne increpaveris, sed obsecra ut patrem Liuvenes, ut fratres ;anus, ut matres ueriuVEnculas, ut sorores in omni casititate. Viduas honora, quae veresviduae sunt. N. Usquequo, Deus 377.Lεcrro iij. cap. 6. Est autem quaestus magnus pietas cum sufficientia. Nihil enim intulimus in hunc mundum haud dubium quod nec a ferre quid possumus. Hambentes autem alimenta , cquibus tegamur , his contenti simus. Nam qui vo-
limi divites fieri , incidunt in tentatibnem is in laqueum diaboli, desideria multa inutilia & nociva, quae mergunt homines in intεritum, perditibnem. Radix enim omnium matbrum est cupiditas quam
quidam appetentes , erraverunt a fide , inserta
402쪽
teras nosti , quae te possunt instruere ad fallitem , per
Iesu. N. Usquequo. 377-Lscrro iij. cap. 4.TEstificor coram Deo, Iesu Christo, qui judi-
calvi us est vivosis mortuos, per adventum ipsius, Wregnum ejus , praedicarerbum, insta opportim , importune argue, obsecra,sncrepa in omni patientia doctrina. Erit enim tempu cum sanam doctrinam non
sustinebunt, sed ad sua de sideria coacervabunt sibi
magistros prurientes auribus is a veritate quidcm auditum avertent, ad fabulas autem con vertentur. Tu Vero vigila, in omnibias labora, opus fac Evangeli Diae , ministerium tuum imple Sobrius esto. M. Recordatus. 377.
sed praecipue Domini Cis, porici eos qui praesunt Ecclesiis, omnem Clerum populum docere pietatis rectae religionis eloqtri , ex divina Scriptura colligentes intelligentias ciuilicia vcritatis, io transgi ciliciates jam positos terminoS, secundum Patrum divinorum traditionem.
LEc Troj. Incipit Epistola beati Pauli Apostoli adratum. c. I.
Apostolus autem Iesu Christi secundii fidem electorum Dei, Maga tionem Veritatis qua secim dum pietatem est, in speae Vitae aeternae quam promisit, qui non mentitur Deus, atate tεmpora secularia manifestavit autem temp6ή-bus suis verbum suum in praedicatione, quae crEὀita est mihi secundum praecep tum Salvatoris nostri Des Tito dilecto filio secunduri communem fidem Gratia& pax a Deo Patre , Christo Iesu Salvatore nos
t Cretae , ut ea quae desunt corrigas consE- tuas per civitates Preςbyπ-
ros , sicutis ego . isposui tibi. Siquis fine crimine est; unius uxoris irri filios habens fideles, non in 'acc serione luxuriae , aut non subditos. Oportet enim Dpiscopum sine cri inine esse, sicut Dei dispen .atoren a
non superbum non iracumdtim, Pon inolentum, non percussorem , non turpis
403쪽
ilem, benignum, sobrium, astui , t anetiam , contientem, amplectentem eum ui secundum doetiinamst fidesem sermonem ut olens sit exhortari in doctina sana, eos, qui co radicunt, arguere. N. Quomodo miscretur. 8.LacTro iv.
inobedientes , Vanilo- tui, deductores maxin qui de circumcisioneunt 3 quo oportet redar-ruici qui universas domos. Veriunt , docentes quae viri oportet , turpis lucri
Iratia. Dixit quidam ex ilis, proprius ips6rum pro- ,hἐta : Cretenses sempernendfices , mala b stiae tentrcs pigri Testimonium hoc verum est. Quam obrausam increpa illos dureriat sani sint in fide , non in tendentes Iudaicis fabulis,
Si mandatis hominum averantium se a veritate. Omnia munda mundis; coinquinatis autem infidElibus nihil est mundum ; sed
inquinatae sunt corum mens,in consciεntia. Confitentur se nosse Deum saetis autem negantra cum sint abominaci incredibiles,m ad omne opus bonum rEprobi. N. Magnificates Dominum. 378. Pars Aurum LX ANIC.
qua supers post Epiph. 3 8 sc AN O N.
Ex Concilio Aurelianensi. Anteseculum XL apud ri
Festis post sermonem Missarum intra sol Smnia habitum, plebem Sacerdos admoneat, ut juxta Apostolicam institutionem in communi pro diversis neccilitatibus precos fundant ad D6minum pro Rege, ὀ Episi copis, 'ectoribus Ecclesiarum, pro pace, pro peste& pro infirmis qui in ipsa Parochia lecto decumbunt, pro nuper defunctis.
cent sanam doctri nam Senes ut sobrii sint, pudici, prudentcs; sani in fide, in dilcctione , in pati nita: Anus similiter inhabitu sancto , non criminatrices , non multo vino servientes , bene Ccentcs; ut prudentiam doceant adolescEntulas , ut viros suos ament, filios suos diligant, prudentes , castas, sobrias, domus curam habentes, benignas, Ribditas viris suis ;ut non blasphemetur Verbum Dei Ihivenes similite hortare ut sobrii Ax. Ici
404쪽
omnibus teipsum praebe exemplum bonorum 6perum, in doctrina , in integritate , in gravitate, Verbum sanum, irreprehensuhileri ut is qui ex adverso est vereatur , nihil habens malum dicere de nobis. m. Diriget Dominus.
ADmone illos principibus potestatibus subditos esse , dicto obedire, ad omne opus bonum Par tos esse nnεminem blasphemare , non litigiosos esse, sed modεstos, omnem Liendὲntes mansuetudinem ad omnes h6mines. Eramus enim aliquando nos insipientes , incrεduli, erra tes, serviεntes desidεriis voluptatibus variis, in mali- tic invidia agεntes, odibiles odiεntes cinyicem. Cum autem benignitas humanitas apparuit Salvatoris nostri Dei , non exopEribus justitiae, quae cimus nos , sei secundum suam misericordiam salvos
nos fecit, per laviarum generationis, renovationis Spiritus - sancti, quem
effudit in nos ab inde per Iesum Christum Satratorem nostrum ut justificati gratia ipsius. . heredes simus secundum spem vitae
is volo te confirmare: Ut curent bonis opεribas praeesse, qui credunt Deo. Haec sunt bona rutilia hominibus.Stultas autem qua tibnes,, genealogias, Rcontentiones, iusnas is is devita; sunt enim laus Ies4 vanae. Haetaticum hominem, post unam xseella dam correptionem, devitai
sciens quia subversusςst Fejusmodi est,in desinquit, eum sit proprio judicio eorudemn ius. Cum misero ia: te Artemam aut Tychicum,
festina ad me venire Me, polim , ibi enim statui ludi mare etenam legis peritam ωApollo sollicite praemitte, ut nihil illis desit. Distant autem nostri bonis Oser, bus praeesse ad usus neces.
rios, ut non sint infrumiosi. Salutant te qui mecum sunt omnes. Saluta eos qui nos
cum omnibus vobis. Amen. Tu autem. N. Recordatus est. 377.
oblatio a viris rem liεribus offeratur , ut Per has immolati6nes, iecca ibrum suorum fascibus P
405쪽
laeipit Epistola be t Pauli Apostoli ad Philεmonem.
Iesu, Timotheus fi tres Phil-oni dii Scto, 3 adiutori nostro in Appiae istori eatissimae, inretilinio commilitani nostro; Seeltare quae in domo tuaist Gratia vobis, pax a Deo Patre nostro Q iano Iesu Christo. Gratias
illo Deo meo, semper mea riam tui faciens in or fionibus meis, aiidiens caritatem tuam fidem
luam habes in Domino Jem, di in omnes sanctos; at communicatio fidei tuaeisidens fiat, in agnitioneoninis opo is boni quod est in vobis in Christo Iesu.
nem in caritate tua ; quia visaera sanctorum requievisunt per te, frater Propter quod multam fiduciam habens in Christo Iesu imperandi tibi quod ad rem
Minet, Propter caritatem magis oblecro, ita sis talis, ut Paulus senex, nunc
autem ruininis Iesu Christi: Maero te pro meo filio, quem ones in vincudis , Onεsimo, qui tibi aliquando inutilis fuit, nunc aurem mihi, tibi sititis , quem remisi tibi. Tu autem illum,
ut mea viscera , suscipe ;ruem ego Volueram mecum etinεre, ut pro te mihi ministraret in vinculis Evan-gεli sine consilio autem tuo nihil volui facere, utine Velut ex necessitate bonum tuum esset, sed volun
eεssit ad horam a te, ut aetErnum illum reciperes ;jam non ut servum , sed pro servo carissimum fratrem, maximὸ mihi; quanto autem inagis tibi, in camno, in Domino Si ergo habes me socium, suscipe illum sicut me. Si autem aliquid nocuit tibi, aut debet , hoc mihi imputa. Ego Paulus scripsi mea manu: ego reddam, ut non dicam
debes. Ita, frater. Ego te fruar in Domino : refice viscera mea in Domino. Confidens inobedientia tua.
seripsi tibi, sciens quoniam .super id quod dico, facies. Simul autem, para mihi hospitium; nam sper
per orationes vestras donari me vobis. Salutat te Epaphras concaptivus meus in Christo Iesu, Marcus, A starchus, Demas ες Lucas
406쪽
3s r unita sordis mini nostri Iesu Christi
cum spiritu vestro amen. Tu autem.
quinto. Ann. 4'. an. O. D miserationis intuitu -
quum duximus custodiri, ut qui pro quibuscumque eulpis in carceribus deputantur, cum Eteris gεntibus ab Archidiacono seu Praeposito Eccissae singulis distus Dominicis requirantur 3 ut necεssitas vinctorum fecundum praeceptum divinum misericorditer sublevό-tur, atque a Pontifice institiita fitili, diligenti persona quae necessaria eis pro- ideat, compεtens victus de domo EcclEsiae tribuatur. Ad Magnificat. Ant. 6. F. Iesus Christus
cula. Bebr. I . COLLECTA, ut infra ad Laudeg.
que modis olim Deus loquens patribus in Prophetis novissime diε-
as istis locutus est uobis superfuit post Epi .
in Filio , quem eoinualthaerεdem universbrum, per quem fecit meaea. Qui cum sit splendor gloriae, SDura substantiae ejus, polatansque omnia vera o virturis suae , ursationem peccatorum aciens, sedet addεxteram Majestatis in Meεlsis tanto Elior Ans lis esse s quanto differentius prae illis nomen hae' reditarit, N. speciosus forma in
gratia in labiis tuis. 4edes tua, Deus, in Eculum st-culi virga aequitatis , virga regni tui. st Ad Angelosq. dem dieit: Qui facit Ango los suos spiritus: ad Filium autem Sedes tua PT M.L εχ ra , J.
Angelorum: Filius meus es tu, ego hodie gεnui ted Et rursum raso ero illi in Patrem, ipse erit mihi in Filium 3 Et cum iterum in troducit Primosonitam in
orbem terrae, dicit Et adinrent eum omnes Angeli Dei.
Et ad Angelos quidem dicit: Qui facit Anaelos suos M.
ritus, Ministros suos flammam ignis. Ad Filium a-lcm Thronius tuus, Deus, in s Sculum seculi virga aequitatis, virga regni tuti
iniquitatem; proptεrearum est te Deus, Deus tuus,
407쪽
sermo sancti Athanasii Episcopi.
Νῆmo disceptantes audire velit haereticos, Deum non semper Patrem suisse , sed postea factum esse , ut emcntiantur aliquo Empore ejus er bum non extitisse. Nemo, inquam , h*c disputantes pati nter audierit, cum multae sint adversu illos refiniationes 3 tum ex Verbis Ioannis, qui dicit rarat Verbum tum ex Pauli seriptis, cuj iis haec sententia est: Qui est splendor iuriae iqui est luper omnia Deus benedictiis in s Scula: amen. Deus aeternaliter est. Eter nati ter igitur existente Patre, aeternaliter quoque existit ejus splendor, quod ipsum est Verbum ejus. Ac rursum Deus existens ex se existens Verbum habet: neque Verbum supervεnit, cum prius non esset neque Pater unquam irrationalis, hoc est,nne rationein verbo fuit. N. Dominare in Edio inimicorum tuorum: a cum principium in die virtutis tuae in splendoribus
lucistrum genui te. 'r. Ad quem Angeiarum dixitDeus
Eultationis prae partis tuis. tegnum tuum, Domi-gnum omnium secu-
- Et dominatio tua ii generatione, a ,ne. st Domine Deus
Otem, accepisti vir tuam magnam,
mine , terram funis opera ni nuum
sunt coeli. Ipsi peritu autem permanε- omnes ut Vestimεneterascent ;- velutim ut bis eos isuntur: tu autem idem , δε anni tui nonni. Ad quem autem,rum dixit aliquando: dextris meis, quoadponam inimicos tuosum pedum tuorum λ: omnes sunt admi-orii spiritus, in mi-im missi propter eos, reditatem capient sa- Tu Dominus altissi- per omnem terram is exaltatus es super deos. e. Dignus es, e Deus noster, acci-oriam, honorem, item; quia tu creasti: Nimis Gloria P
408쪽
aliquando Sede a dextris meis, quoadusque ponam inimicos tuos scabellum pedum rubrum Tecum principium. N. Ios Hebr. LECTIO v. n. 13OFF.
ad Hebraeos ita Apostolus loquitur Tanto meliora
gelis factus , quanto praectantius nomen prae illis semctus est. Ex his verbis is ligunt Verbum Dei creari ram esse,in opus, , unam ex rebus conditis. Si pers nam rem , tempus aposto-ile dicti cognoscerent hae- tiei, nunquam humanain deitatem transferentes,
eam impi/, stultesadversusc)hristum sese habuissent. Id intueri Ilieεbit, si initium techionis prob excipias Dieit enim Ap6stolus : Multifariam multisque modis olim Deus locutus est patribus nostris per Prophεtas; illimis autem diεbus locutus est nobis in Filio. Atque ita paulb post dicit, perfecta ab eo nostrorumpecembrum purificatione ipsum sedεre ad destieram majestatis in e
celsis, tanto melibrem Angeli factum, quanto praectintius nomen prae illis sortitus est. De eo igitur tεmpore quo nobis per Filium locutus est, cum peccat6rum purgatio fieret, posi
ibilaum dictum mentibam facit. Quando autem nobis locutus est in Filio , aut quando purg4tis peceat. rum ficta est, aut quanta natus est, homo, nisi post
ηt. Benedicite Domino, omnes Angeli eius, oleo te virtute, facientes Vesebum illius, is audiemdam vocem sermonum ejus. st Vidstitis coelum peditum, ει Angelos Dei alaemdentes, deseendentes s pra Filium hominis . Maudiendam PTI'L Io tis.
DEinde elim nariatio institsita esset de humisa Verbi dispensatione , de sultimis temporibus ; Onsequenter commemoravit
Deum neque superioribus aetatibus tacuisse , sed loea tum esse per Prophεtas : postquam Prophεtae suo officio perfuncti sunt,ut lex per Angelos pronuntiaraest& Filiu Etiam ad nos dehcendit, ad ministrandum accessit, tunc demum ne-eessario subintulit Iant. melior Angelis a s ose tendere Aens, quanto Alius prae servo exrellit, tan to functione officioque sedivorum, Filii administrati,nem melibrem fuisse. N. Quis similis erit Deo
409쪽
misaie, id qua superfialpos Epipa. stris filiis Deia Deus qui gis hoc est, in semetipso, inrisitatur in eoncilio sancto corde suo. - Magnus, Merra Iv. Locutus est Iesus in bilis sipet omnes qui in cir parabolis ad turbas, ut immim ejus sunt. 7. Qui est pietatur quod dictum inrede terra, de terra est,in de Trophetam ructabo terra loquitur; qui de coelo abscondita a constitutionamundi. 9. ApEriam inpar bolis os meum; loquar promisi6nes ab initio, Eructiso Matth. 13. W77. Lac Tris viii venit, aper omnes est Magnus Gloria Patri. Maantra Nas Mn. 3. Iis Iu Noe TURNO.
lam proposuit turbis Imsas, dicens : simile est regnum coel6rum grano sin
eminisi in agro suo. Eti siqua.
α noritia Scripturarum, quae duci ad vitam; de qua dicitur ad Iudaeos uvis r a vobis regnum ei, scdabitur genti facienti fium ejus J Simile est ergo hujus Emodi regnum grano nέpis, quod accipiens homo seminavit in agro suo. Homo qui seminat in agro suo, a plerisique Salvator intelligitur
ruod inlanimis credentium Eminet. Α .liis, ipse homo si minans in agro suo,
ni sensus noster canimus; sui suscipiensar num praedicationis,m fovens sementem humore rudet , facit in agro sui pεctoris pullularc Praedicatio angsti minima est ni-nibus disciplinis Adprimam quippe doctrinam, fidem non habet veritatis, hominem Deum , Deum Ο tuum , scandalum erucis
praedicans. Confer huiusc&modi doctrinam dogm tiabus philosophorum, rabibris brum, splend6ri eloquεntiae,AE compositi6ni serm6num38 videbis quan to minor fit ceteris seminiabus sementis Evangεlii. N. Dimissis turbis, venit Iesus in domum Aecesurunt ad eum dimpuli ejus dicentes Edissere nobis parabolam. ψ Cor sapientis quaerit doctrinam : Acces Erunt Marth. 13. Prov. s.
410쪽
3si Dominiadsexta qua superfuis pos Epiph.
SEd illa cum αεverit, nihil mordax , nihil vividum , nihil vitale demonDira sed torvin flaceidum marcidumque' mollitum ebullit in itera, in herbas
quae cito arescunt corruunt. Haec autem praedi-ckio, quae parva videbatur in principio , cum vel in anima credentis, vel in toto mundo fata fuerit, non exurrit in blera, sed crescit in arborem cita ut volucres coeli quas vel animas αε- dentium , vel fortitudines Dei servitio mancipatas sen-rire debεmus,o veniantiliabitent in ramis ejus Ramos puto evangElica arbo-yi, quae de grano sinapis creverit , dogmatum esse diversitates, in quibus supradictarum volucrum unaquaeque requiescit. Ibi Quae seminaverit homo, haec metet 3 quorum qui Eminat in carne sua, de carnein metet corruptionem Qui autem
p. Qui s Sminat iniquitatem, metet mala Qui autem seminat. Gloria Patri Qui autem Galat. 6.
Ad Benedictus. ni. . . Simile est regnum coelorum grano sinapis, quod minimum quidem est omnibus seminibus tam autem creverit, maius est omnibus olEribus. Mittae
COLLECTA mas. ΡRaesta, quaesumuIs, ominnipotens Deus, ut semper rationabilia meditan . tes, quae tibi sunt placita, ωdicias exequamur Ἀμ-tis 3 Per Dominum no reum Iesum Christii Filium tuum, qui tecum vivitis regnat in unitate Spόritus anm Deus , per omnia Ecula seculorum.
fidelium, piatia pecca torum, iatrimonia padiperum. Fideles namque si- dei ardor surceiiii , suis propriis facultatibus sanetam locupletem feceruntΕ clesiam ut hisis milites Christi alerentur,in Ecelssiae exornarentur, Pauperes recrearentur in captivi re. dimerentur.
Ad Magnificat. Ant. I. a. Simile est reginum calorum fermento, quod acc9tum mulier abscondit in farinae satis tribus, donec fermentatum est totum Matth. II.