장음표시 사용
51쪽
, , is &sic quaestio reditis, idem Con- ., fiteamur ergo tam vetiaciteri uim ha- , militer , quia post peccatum primi hominis nihil discerint inter homines nisi A, gratia gratuita Dei per Iesum Christum Dominum nostrum qii an ad singμ- ,- Osactus dari interinitos non illi po- nere obicem, illam petere procul dy-' bio recensend sunt tamcluam fidei Gogma a S. Augustino, approbantea δ' clesia, traditum ab ipso Apostbfo
, revelatum est qui, ut humanam su-λ perbiam retunderet, non nisi per gratiam Dei, tribuendam pro sua bona Voluntate, nec actum humanae volum, talis bonum , nee vel piam appellatio- , en Nominis Iesia, denique icc aE- .; quam vel naillimam bonam cogitatio, em nobis tamquam ex nobis concessit. , fateamur, inquam , ingenue cum Ap*- stolo quia omnis suffcientia nostra ex
Deo est in illo solo gloriemur. M Certe ignorantia, infirmitas etiam in justallimis tamquam Ut α Originalis peccati ad continuum lite
νlcertamen remanent vitia sunt quae im- pcdaunt voluntatem , ne moveatu ada, aciendum opus bonum , vel ab opere , , malo abstinendum , ut autem innotes
cat quod latcbat, & uave fiat quod iam delectabat, gratia Dei est , quae homi ni adjuvat voluiitates qua lat
52쪽
ad. Innoc ium XL o, , non adjuventur, in ipsis itidem causa dis di et non in Deo sicut Ex V Pae, bene allegavit, sed absique opposita hac , , p xcmptoria cluaestionis nostrae ratione , , .li Q i inlinandi praedestiirati sint proptet,. mi intatem stuperbiae silve contra ip
,. -m tuam superbiam judicandi eriN
Uiendi, si sint filii misericordiae c. i. . . d peccomer. remisi . c. 7. Dicit . Exi a Pat. Vestra juxta' autem ansi iuum imos crus disci-
pu sFromundum , sinnichium .h qui adhuc ambulant , Deus talibus u volentibus .conantibus , tape, dum vult, gratiam omnem ne- , νῖ datam siubtrahit, adeoque sub l, tractione gratiae aperit ostium, quo dg
, pravata voluntas, in peccatum ruat, ut 'mapi quadam de Deo oouitur, hundi , mrVersiam sensium ansciati damnarunt
. luite damnatum tacdit: 'vi non cro e di , damnatus est Diasenista. V. Benedictus Deus quod tandem ali i qu8ndo sciamus praecisium sensium hi, senii in quo proprie damnata est 1 pro- positio, aqua caeterae dependent, sed 3 quando legi relego totas noeuli'
a Vares exerceo In perscrutando, penita
, , . tius investigando illo, dicto cap. 11. ', ex quo ista propositio eruta est, ut ubi , , id senius praecipue, unice debeL ref
53쪽
re agnosti: ne hilum quidem talis sciasus inveni, scd plane contrarium 'nec etiam Iesiaitae cum asseclis solicitaverunt Daquam condemnatio tnem talis senstis, sed persmnes tuas ma-tchinationes, d emendicata tota Euroesu stragia, ac Potentatum auxilia
i absque eo quod intriti secus latuit ni hil aliud intenderunt quam stabilire gratiam suam binusticam cum ruina, ra gratia Salvatoris, sicut tunc satis
Pontificitu occinio X expositum fuit, & nunc de facto cum dolore conspicimus , ita ut fecundum cst tiari hunc sensum et proposition HI aequiis ignos rantia partes litigantes insimulentur: ut neque Jesia ita sciverint quid intendes rent, neque Doetores Parisicnses quid defenderent vel certe longo post tem pore inventa tua tantummodo perspicilia , quibus legendus esset
Pc illam quippe pr0positionem,ejus demque apud Augustinum indubitata fiandamenta, nihil aliud intendit Jan- senius quam cbellare superbam gratiam Sum cientem Molinisticam, omnibus seniperis ubique conirnunein quam Eximia Pat. V. se aeque detestari profitetur , cum ergo discipulus non siit ra Magistrum', ipsemet Jan senius: . notione numquam fuerit iste tam odi
54쪽
odiosus, Romam Curia sinusJanse-nius, sed praeclares, Zelosis c ultra '. HVeticos Romanae Ecclesiae fidei des nax, millum milem misistam'; sed ,, hJmaericos tantum imaginarios hae- reti os iu tota Chii 'lanitine reperisti summos Pontifices per Iesultas deluscis Q confitest, a gratulantur ergo unani . miter summo 'isi: Uni πω E elesiae Pastori , quod tandem heri IV strata declarationem pipocist sensus, iὲx
55쪽
ruat quod non esset alii ad quam facere Deum causiain etiam positivam peccati Z lustrillimus certe a senius in doctrina incomparabilis Augustini melius Versatus eratini iam talem effutire blasphemiam proinde, si ille tantiim sensius praecise damnatus est , ora Janscinii doctrina manet intacta, quae ab illo sensu non minus differt , quam doctrina S. Augustini, cujus inconcussa tutissimaque dogmata Alexandre V II non ita pridem agnovit,argumenta lui ceruenda, utpote Curia Romanae odio sa, in qua ina praesentiarum adhuc nimium fetet vel lum nomen an senii, Extiniae Pat. V. relinquo. Caeteriam quaestio in illa a propositione, in hoc punctum apud Jan senium ejusque praeten s discipulos proprie . unice consistit an Deus sicut Moli-nistae tradunt' ut non dicatur impossibilia praecipere, et omnibus singulis justis. Volentibus: conantibus filii hoc otiani ad infideles minjustos, immo ad obduratost excaecatos extendunt in quacumque rerum dispositione, sempervi ubique gratiam. omnem necessariam , qua . adhibito tantum libero voluntatis arbitrio, a cujus nutu istam gratiam cum Pelagianis volunt dependere quaecumque prae cepta adimpleres quascumque tentari
56쪽
tiones superare valeant, u in am, vincibili argumento, quia hoc dato, tota QMequerulei et ducti uia Augusti humilitas Christiani, necessitas oratio-- , nis, disti erio gratiae ira: stin
tionisci acutii Jansenius cum tota Aur, νsti aianai Thomistica Schola susti, nota ratiam dantem talem actum , victorim , non posse esse aliam, , , ipsistimam christi Salvatoris medicina - , lem, lassicacem per se gratiam 1 μ, cierulo sic illam vivitibus omnis h- , , mini scommun- , nullus semel tu , , stificatus de statu gratiae S de Justiti
, nes infideles ' peccatores D mtumris, ob hirati excaetati insili
, , merit & rem S. . deprecantur adiutorium Dei, dices Misenui , , is me induca in temtion , non, quodi misi si lentaxime aliquem ten- , et, nam Deas intentator maloram est, , , ne autem neminem tentat 3 sed ut, tin es imitari caeperint a concupistentia , sui adjutorio ejus non deserantur , ut in eo possiit vincere. abiuratiamin iu , , lacti conantur emo, Deum ard -- , , - μα uatur , simuli intelligentes
Nota bene in quod sic conantur , C quod
57쪽
ω, quod sic deprecantur , dono illius ipsissmi ni ut ii iiii ita non ad se
cientes, sed sursem cor habentes Do- , mino Deo mirarias agant, cum, gloriantur, in illo glorientur. Sed mecum quae , Eximie Pater , , Parumper perpendas, quot spirituales, ammae sitit ab omni humana conversa , , tione remotae Monasteriis inchisae, , quae destitutae, nulla data excogitabiliditate, nausei , stupore metatis , . ,, quadam quias insensibilitate, plangant, , clamentetitur, se a Deo desertas c , penitus derelictas , quot sunt, quae, phrasi Thomae a Kempis Exisum cor, dis siussistineant, quae sibimetipsis di- , eant quare tristis es amma mea, c, , quare conturbas mea Ps 2.6. Et Deo: . in terra destita, invia, inaquosa, , se in sancto apparui tibia Ps. 62 3 Ip- , a Pinnina 'rocul dubio me et--,4 poris justus cum in abundantia charis iit, natum divinorum di consuationum, celestium exclamaret: non movebor, in oririnuma neque hanc gratiam sibi attribuens sed Deo Domine inquie- , M, involiuitate Hra prasitisti decori , , meo virtuteiri: eramen, nullaalleg ta ad line Musa , subjungit avertisti i , finem uam a me, & fictus sum com turbatus, secretum tamen uetuitan-
58쪽
gereri dicens et ad te Domine clamabo, ad Deum meum deprecabor quae utilitas in finguine meo, dum desecuis a do in corruptionemri f. 29. 7. seqq. Undenam amorosae illae, flebiles
querela animarum taliter desertarum, Win supc cum fundo impenetrabili corruptionis originalis tam mirabili*r, , quam miserabiliter conflictantium ibi , abyssus abyssum invocat in voce cataraiactarum divinarum I. . unde- nam isti gemitus inenarrabiles salvym , me ac Deus, quoniam intraverunt qua usque ad animam meam , infixus sum in limo profundi, non est sub- stantiaci venitu altitudinem maris, tempestas demersit me, Ps 42.2 ex- , urge, quare obd0rmis Domine ex
, , urge, is repellas in finem, quare faciem tuam au rtis , oblivi iceris no- piae nostrae, tribulationis nostr Ps. 3. 23. 24. quare positisti ne colatrarium tibi, factus sum mihimetipsi gravis cur non tollis peccatum meum, Quare non aufers iniquita- tem meam Iob. 7. 2 o. I. Clamo ad , , te, non exaudis me; sto, &non
, , respicis me , mutatus es impii in crude lem in duritia nanus tuae adves Q-ris 4hi Job. o. o. i. iratus 'sti , contra me furor ejus, dic ni liabuit .., quasi hostem suum, I9. II. CL Tales
59쪽
Tales tint voces, Eximie Pater, animarum specialiter a Deo electarum, quae vident opera Domini, mirabi- , ita ejus in profundo secretissimarum se- , mitarum vitae spiritualisci quae ascendunt usque ad coelos contemplatione divinarum persectionum , descendunt
usque ad abyssos experientia flebili ini-
, manarum corruptionum . de quibus Vere dicitur turbati hiati moti sunt sicut chrius, omnis sapientia eorum devorata est , PC IO6 27. ne ergo, ob- secro , infinitas tales animarum vim, patientium in Sacra Scriptura locutio ' 'nes Jansienismi insimulemum alias cogemur fateri, admirabile illud patiens uiae exemplar beatum Job, de quo Deus , ipsemet testatur quod non esset simitalis ei in terra, quod locutus fuerit' rectum coram eo , maximum fuistes sanianistam ., Ndnc etiam attentius consideremus, Eximie Pater, quanto mentis ardore' omnes Sancti voluerint amare Deum in jugiter amare . ex totote amare; αν nihilominus fatentur& queruntur se, taliter non potuisse sicut benevolebant: cum tamen si tam sortiter voluissent,&perseveranter voluissent, jam de fa- to amassent, cum tala veste non esset, , nisi ipse amor Dei , certem Augusti- , aras, tam aestuans divinae charitatis sor
60쪽
di, ac, audacter asshverat illud primum, maximum mandatum dilectionis Dei, quod tam facile fili in statu natura integra , ut suapte ex toto corde emueret in hoc statu naturae lapsae, , juxta totam sui exigentiam, .nobis, praescriptam expressis terminis in ipsa. lege Mosaica, ratificatam a Christo in lege Euangelica persectionem, propter nisum innatae in nobis per peccatum originale carnalis concupiscentiae , a nobis ui hac vita nullatenus posse impleri, sed pio futura reservari, quia nempe ista concupiscentia nobis em
per, ubioue,4 in omnibus ita insi a diatur ut subreptive obreptive, frau-i M.
dulente , violenter hinc inde a nobis quaedam vel obtineat, vel furetur, Vel excutiat propter quae , etiam justissimi , quotidie rogare habent: DIMIT-
, Unde praedictus Doctor effective contra Pelagianos affirmat, quod excepto , , Christo, quem constat nullum habuisse peccatum , Tanctissima Virgine Maria, quae ipsum concipere&parere meruit, de qua propter honorem Domitii nulliam proruis, cum de peccatis a tus, habere vult quaestionem ; omnes sancti quantalibet fuerint in hoc corpore excellentia sanctitatis fuerint peccatis obnoxii l. de nat. grat. c. 3O. Quare