Ultima vox zelatricis innocentiae indigna patientis sive Libellus supplex F. Eugenii Brugensis sacerdotis Capucini, ad Innocentium 11. summum pontificem

61쪽

, etiam ad argia mentum Juliani ex prin- cipe Apostolorum desiimptum de Chri V sto, quod quia peccatum non fecit ,

habet e non potuit non tantum non rC- fellit S. Augustinus sed omnino verissimam se concedit addens' prosecto enim peccatum etiam Mor secisset, si parvulus habuisset, nam propterea nuru, lus est hominum praeter ipsum qui peccatum non secit grandioris aetatis acces-rit

Juli: quibus duobus locis Augustini invi- cem collatis simul junctis, exurgit D , argumentum ut mihi quidem videtur invincibile pro immaculata Conceptione Dei Dat, cili plus gratiae collatum di-

hit quam caeteris Sanctis ad vincendum ex omni parte peccatum , idque consor, miter ad orationem Ecclesiae, quaesipita--: tit S corpus manimam eatissimae

Virgiliis praeparas dicit, ut dignum filii Dei habitaculum cssici mereretur, , ubi bene notandum quod in illa praepa- , ratione detur prioritas corpori quia , . nempe per concupiscentiam carnalem, id sanctissimorum etiam tofugum concu- , bitum necessario insicientem de

Nupt. Wconc. c. I 2. sieminata, , caro Virginis assumere debebat virus , , animae primo ii stanti mutuae unionis

62쪽

ad Innoceutium XL s

communicandum , nisi corpusculum illud inanimatum Spiritus Sanctus opinratione sua , qualicumque prioritate, ante istam unionem mundasset.

Alii igitur quilibet Sancti, in ,-

tumcumque scdul, diligenter sibi in-Vigilantes, ut peccata omnia venialia , quinin imperfectiones vitarent, si interrogari possent inquit August.) ominnes una voce clamarent. Si dixerimus

quia peccatum non habemus, ipsi nos reducimus , veritas in nobis non est. perimentum hujus, Eximie Pater, vel unico die in temetipse sume con e, quantumvis is orationi ardenter in cumbe, & omnia Monasteria Romana pro te particulariter orent, in hunc finem centum Missae celebrentur , ut scilicet te ab omni peccato veniali inno xium possis servare: non dubito quin veritatem istius propositionis non avrigium clare videbis, sed& senties Oal pabis. Audi nunc causam illiu se, etiam ex parte Dei , idcirco bait usust. 4ctiam ipsemet Deus sanctos adeles suos in aliquitas vitiis tardius fanat , ut in his eos minus, quam implenda ex omni parte ustitia sitfficit , delectet bonum , sive sim latet, sive cum etiam manifestum est, ut quantum pertinet ad inteferrimam regulam veritatis ejus, non justificetur in consipectu ejus omnis Neus,

63쪽

, Libellus Supplex

, persecta tamen ista Justica impossibilis

, non est, fieret enim si tanta voluntas adhiberetur clitanta sufficit tantae rei esset autem tanta sit, nihil eorum quae pertinent adJustitiam nos lateret,' 'i esse delectarent animum, ut quis

quid aliud voluptas sive dolor impedit, delectatio illa superaret quod ut non sit, non ad impostibilitatem , sed ad. ν judicium Dei pertinet, quis enim nes- . ciat non esse in hominis potestate quid αν sciat, nec esse consequens', ut quod a appetendum cognitum fuerit , appet tur, nisi tantum delectet quantum diu, ligendum est, . de vir ωliti. c. A. in

, , fine. Ideo ero quisque nostrum bo-

num opus suscipere, agere, implere nunc scit, nunc nescit, nunc delectatur, nunc non delectatur ut noverit, non suae facultatis sed divini muneris esse, vel quod sicla, vel quod delecta- tur, ac sic ab elationis vanitate sanetur, wsciat quam vere non deterra ista, si d. spiritualiter dictum sit: Omluus dabit suaῬitatem . Merra vostra dabit frus stam suum. Tanto autem magis dele- acta bonum , quanto magis diligitun , Deus summum atque incommutabile, bonum author qualiumcumque bo-

. norum ominum , ut autem diligatur

Deus, charitas diffusa est in cordibus

nostris

Corale

64쪽

s, nostris, non vernos, sed per spiritum , s qui datus est nobis , per illum, inquam ego , Spiritum s. qui videli z. qumtum ult, ad quae vult, & quo modo vult, de quamdiu vult ,

' vula sit,irax, scilicet peraesumsisti,

' Dominum nostriun. . . Redueatur ergo tota quaestio ad nunco casum Metaphysicum tonantur ' justi, eu etiam justissim, circum tamen infimii te sua, qui per gratiam, actualam conentumvel in promittant, a immo urent servare omnia mandata, , Dei, i emtationes aperueis superveniat illis aliqua occasio enormiter allis, cim ad pectamdunx, vel offeratur actus plane hemiciis mandatorum Dei, V. mori pro fide. Circa hoc acute sibi vi ' dentur Pelagiani dicere ait August.l.2- de pecc mer. 4em cap. 3. quasi, Distum hoc ullus ignoret, quod si noluein mus nihil peccamus nec praeciperex

' Deus homini quod esset humandii possibile voluntati. Sed hoc non vidit, quod ad nonnulla superanda, Iol'RFγ' male cupiuntur, vel quae malEa untur , magnis aliquando & totis virsea a bus opus si voluntatis. Certum est in

, isto illorum duorum casu, ad alam teΠ- , lationem stiperandam, vel opus praecin pti adimplendum, illos ulteriori actu

Disiti eo

65쪽

, indigere, quaeritur oego an hanc ulte riorem effracem per si gratiam Deuς, teneatur dares si dicas quod ad hoc te- ncatur , illa gratia jam non erit gra- tia, utpote non gratis danda, unde nec

'' 'grat1 proprie nuncupanda , de gr/r,

' sed nec esse poterit subjectum orationis, quod adversatur orationi Dominic Sc quotidianis Ecclesiae fidelium. Si dicatur, quod Deus non teneatur illam ara dare restat, an non possit secundiim

beneplacitum siruna, vel ut Ap. dicit dia pro bona voluntate, uni illiam dare , c, alteri non dare, Quumquid non illa , oratia sic data vel non data disternee, istos duos numquide non necessitate, , in fallibilitatis alter stabit, alter cadet halter praeceptum adimplebit, alternoi, adimplebit iste autem stabit vel adim- ' plebi per voluntatem sitam, sed ulterio- ri gratia ficaci adjutam ille cadet, vel non adimplebit, itidem per volunitatem suam, non spoliatam gratia habituali vel etiam actuali, quam antea habue- rat , per ipsummet Deum uti Vestra Pal. aliquos blasphemare assirmat Gedo abii radiam illectam a graviori concupiscentia, cui superanda illa par non, erat, Deum autem illum adjuvare, il- , tum non adjuvare, periissim Edeclarat August . idque sacere secundum en

66쪽

ad Innocentium XI.

placitum suum, causam illius discretionis ad arcanum ejus judicium semper ustum & verum , quoniam justificatum, di in semetipsum , pertinere hoc vQ- , at deserere Dei repellere Dei: quid est enim a Deo repelli nisi non adjuva- ri in Psalm II 8 IO., Subjungit ultimo . Ex Pat Vestra:

, proinde debet Paternitas tua damnatum

hunc sensiim an senii damnare, si inter Eccle filios vclis haberi, hoc siladeo, hoc hortor, ut publice retractes , quae, temerarie, falso, & erronee contra Pa- , rem matrem tuam scripsisti ubi hoe seceris gloriam habegis apud omnes. Quoad damnatum sensum Jan sciat, . , spero Eximiae Pat Vestrae abunde Hi-perabunde ex antedictis fore satisfactum ipfammet judicaturam quod

numero Verorum Ecclesiae filioruna dia nequaquam exciderim , quoad Veror , , tractationem publicam illorum quae te meraries, falso, errone scripserith contra Patrem meum summum ponti ficcni, quem impense: ex intimo cor , de Metiam gratis Veneror, pro cuia jus authoritate tuenda contra mon' struosium ruere pestilentemTractatum Patris vel Domini Ludovici Maim x, bourg , ceteris omnibus tacentibus, ca , , lamum maxime, si non unice , strinxi, contra Fer Apostolicam Ecclesiam

67쪽

Tibellus Supplex b

, , Matrem meam amantissimam, fana suscepi desendendam contra eos quI o

cultis Cabalationibus jamdudum ejus, a meditantur ruinam, de vitam illi spiri- Γ, tua hin gratiam Micet inedicinitem

Salvatoris, erudelissime quanm a

sene , obibi is prosecto Se nullate- 'γα iuspossum concipere ubi lub quo 1 - , tuta , Q in quo paragrapho opusculi

rum meorum vel minimam talium umbram reperirem auderem in aliquo lud cre obtestit lux. ac Vestrarii: as ut dignaretur mutare perspicilia velis, menter civili stipis Juibus in pervolvtado 'innio talem amnatum sensim invenit in aut

certo sciat, si me conscientia mea talis, , criminis vel in mini oleum testiretu . - quod illud ultima octiloruim meorum lacryma deflere ultima stirguinis mei guttae 'dire satageriti, et nec per

'licam reto tiuum gloriam apud

' om nes, sed laeternam 'ae deicistivam prorsus nominis mei confusionem pro justa tan impiae pri vicationis poena praetenderem , hisce maneo Eximiae V, Par. Vestrae post apprecatiun felicioris anni auspicium, nemtium non meum, iit da, sed Ecclesiae, sed Dei, uia ce S nixecqmmmdans Mais

68쪽

Sis illi Mimio Doctori , Sanctissime Pater , silex linico gravamine , ouod hi opusculis ineis se in misso durarat respondi, sperans licet brevi exiluin Wimus inum finem me cruciatoriam; ad quem essectum eandem etiam respontsionem misi ad misi. D. Cardi ea Slusum: sed usque in hane horam meam spe frusti atrum experior . si ad meum laxamen Roma totaliteriorumtu

Si vero civi, Iabellos non min Mnsenishao Moad alia, quae pro Ua moderno , pro Rege nostro Catholico. pro Caesere Augusto, omo Austriaca Regnis eorum agis ut justi a r stit iux ,- genisum viperarum a re gimine publico e chidantu pote rant servire pin antidoti,i- gli crem nidies mala , poteras etiam per sttingere Mitis iii actis publicis , cimpetere doctrinam Molinae molini αstarum uti contrariam . Augustino dc

sanctae antiquitati, ut DESINAT NOVIT AAE LACAsS RUETu STATEM.

Et credo, ac sitis convincii, quod J seitae hodie de S. M'stolis Sede

69쪽

optem tertiam partem habere integram, uti

Factuin quod edidisti, omon vici. tquos emi hae mala,scandala, i cumP.G sie Jtautarum uriumae W-μ abductum dimitteret, allegans etiamquod parentes di iter datam Micio.almen . vel alias quod praevideam, praeter editana , ..1ajorena adHic tempestatem in ipsos sist tandam,&α spinusit quodnonhabeat testatem dimittendi juvenem contra suam H luntriin, raptari , qu habeat test tmalinittendi Prosessum etiam O. annD- sum conitii mani luntatem , qua oti metu per detentionem aliquod malum disti; quianαγ----, ex cu uvreceptione iam societas gravia passa sit, Mettinetur iuste ne graviora calama scri eo patiatur, vocabatur a Majori unde, Vibu his distini , accedam adhu emeli pulsaboquin ni postvno ut ver pomarimtate aperiad aurem, interim V. B. aequi bonique considat, i γ' pro quiete sua μpace constientiae coram Deo hominibus Lirsi, Mosa; ut cum si Maiae Ecclesi/ -- eoncilieris Romae ad s.August. 16. Nom Titi ad Saniora ran

Videns interim. etissime Pater, quod

70쪽

ad Innocentismata.

si Roma , petivi Maniliter a R. MFehael ab Oudeo T, P aovinciali meo,

nati vi a dispositione , quod in potestate sita

esse affirmabam , non expectato etiamta super judicio Romano si judicaret non expedire ut totali ex in integrum restitueris redderet saltem me Sacramentis Ecclasiae 'ibus tam longo te opore nec sca wsit i mi apud nosApostatae vel nebulones liatenis dicerentur, ostendit ad hoc se dictus Ph

vincialis stiis in limitian silucidα sibi liceare confirmabat sed in hac seneralieotius fondicia perturbatione proptπchymaericum ansenisuum excitata , protem'aere nexpedirer Modistius etiam opinionis essent fidelissimi quique anuςi

mei proinde quodadhuc tantisperveslam exercere patientiam et quod aliquoties desiperscripsisset M.R. Parii Arsenio de Fontibus qui in qualitate Commissarii Gener lis ad la emem in Provincia Jansmisimum ,-jus ne et minimam umbi unal lepho sus Austriacus Diuinitor genersis, Com- missi iustaeandem caulam,ante biennium invenire potuerae penitius λnvestigandum, perscrutandum , debellandum ex Hisba nia in Belgium advenerat, hie autem Mise per adis Generalem recurrerat, mis

nihil veniebat remonsi , nisi sibi non licereis illa causi quidquam innovare, utpote parta pertulento ad tribunal S. InFisitionis,

videns