장음표시 사용
171쪽
16o MEMORIALEtinatus est in terra venter tuus, nihil respicis nisi mundum, et ea quae in mundo Sunt.
Mundus te fallaciis suis decipit: illaqueatus es, Captus, EXCaecatus. O animalis homol non Percipis ea quae Dei tui sunt. Sursum cor, fili. Dixi tibi : noli diligoro
mundum. Saltem nunc CeSSa mundum respi-Cere : leva oculos tuos ad me.
ReSpice solem, et non placebit ampΙitis modica lucerna quam amasti. Contemplare summam Dei tui bonitatem :recogita innumera beneficia quae tibi Dominus tuus largitus eSt. Et clamabis : Vae tenebris in quibus jacue- rami Inveni verum Ιumen animae meae. Inveni quem diligere debet anima mea: Deus meus ipse est requies mea. Veri omnia vanitas praeter amare Deum et illi soli servire.
1. Ho C est opus tuum, siti, orationi et ministerio verbi instans eSse. Ego pernoctavi in
172쪽
V I T AA SACERDOTALIS.' 161 in oratione, ut tu discereS Orare , et Sine intermissione orare.
Homines qui aere Vivunt, Suspirant continuo in aerem, ut aeris Spiritum attrahant.' Tu sacerdos, qui de coelis vivere debes, ad Ccelum indesinenter suspira , ut Coelestem Spiritum attrahaS. o filii Quam necessarium est ut ego dirigam omneS greSSUS et aCtuS tuos, in ministerio quod exercendum susCepistit Quam grando esti Quam sanctumi Quam periculosum lTene ergo oculOS mentiS tuae Semper elevatos ad Patrem qui habitat in coelis; ad mo tot ad dexteram ejus sedeo : ut indὼ continuum tibi veniat auxilium; ut mutes fortitudinem ; ut aSSumas pennag Sicut aquilae; ut CurraS, et non labores; ut ambules, et non deficias; ut perficiantur gressus tui in semitis ineis, et non moVeantur Vestigia tua. p. Sio per orationem attraxit sibi maximum snnctitatis spiritum JaCobus quem in Aposto- Ium elegeram. Genua enim ejus, prae orationis frequentia, instar Cameli OCCaluerant. Sic Martinus qui, nec in Vita, neC in morte, invictum ab orationo spiritum relaxavit.
Sio Carolus qui, in Summis negotiis , etiam tres aut quatuor horas, imo dies integros,
173쪽
quin et, ubi liberior erat, noctes ipsas Orationi impendebat. O filii potes quod iste et isti. O si animum haberest o si gustarest videres quam Suavis
sit Dominus orantibuS. Invenitur utiquo h quaerentibus, aperit pubsantibus, annuit petentibus. Gusta et vide. S. Fili, surgat tecum oratio; nocte in lectulo vigilet : dicat tecum psalmos in Officio : praecedat et sequatur te in Ecclesia; Sedeat tecum dum manducas et bibis; gratias agat, cibo sobrio sumpto. Transeat tecum in labore diurno; adsit in cubiculo; mundet te vespere 1 sordibus quas contraxisti in mundi luto; somno cedenti tibi claudat oculos, habitet semper teCum. 4. Vides , fili; non hic tibi commendo eam tantum orationis speciem quae ore et animo simul juxta canonicam regulam perficitur; verum insuper illam quae secreto in corde fit. Ibi, ibi, clauso ostio, debes orare Patrem tuum. Ibi potes, fili, omni tempore et loco,' mentem tuam ad me elevare, te et tua, et omnia mihi offerre, li me petere, me ampleCti Prae amore, te Coram me humiliare, mo
Haec apud te sit oratio Deo vitae tuae; haeci
174쪽
in omni opere et functione sit tua socia et comes indivisa. 5. Haec est, fili, haec est aqua quae sit fons saliens in vitam Deternam. Si vis illam habere , veni, ostendam tibi fontem hortorum, puteum aquarum Viventium, lando hauritur. Fons ille et puteus, meditatio mandatorum meorum est: huic debes quotidiδ aliquod tempus destinare. Cura ergo quotidi δ aliquam salutaris doctrinae veritatem specialiter eligere, ob oculos
ponere, attento Coram me ConSiderare , ad te referre, et ex huc Consideratione normam .' .agendi tibi proponere. Ibi invenies aquam di et si biberis illam
totum Corpus tuum miri et Suaviter rigabitur; id est; omnia opera tua sanctificabuntur: quia dabit fructum in tempore Suo. 6. o filii orationem mentalem igitur ne negligas: brevi esses sal infatuatum, luCerna sine ardore et sine lumine. Idcirco enim desolatione desolata est terra, quia non est qui recogitet Corde.
175쪽
De variis orationis mentalis meciebus.
1. UN us qui suun proprium donum habet
ex Deo; alius quidem sic, alius vero SiC. Non omnes, sili, idem possunt in oration mentali. Sunt aliqui quibus datum est ad altissimae contemplationis Verticem pertingere; sed hoc nemini praescriptum est: iis reservatur quos Pater meus ita traxerit. Tu vero, fili, si te non sentias specialiterVOCatum et tractum, noli hoc altum Sapere: Sta in via simplicium , et te indignum judica ad sublimiora efferri. Si pauca tantum in meditatione potes, haec pauca DC exacto, et multum proficies. s. No dixeris, fili: non possum , nesCio Orare. Si non vales Ciam Joanne sublimia et divina contemplari, saltem potes cum Magd Iena ad pedes meos proCidere , et Corde Contrito, spiritu humiliato, petere tuorum veniam pecCatorum quibus me toties offendisti. Si nequis cum Paulo ad tertium coelum Volare, saltem vales Cum eo manere apud me
176쪽
Crucifixum , Carnem cum Vitiis et Concupiscentiis crucifigendo. Si non habes alas aquilae volantis ad sidera; saltem potes habere pennas simplicis columbae nidificantis in maceria; saltem vales meditari Passionis meae Vulnera et opprobria. Confide , fili : plus sanctitatis invenies in passione mea meditata, quam omnes SapiΘnteSet philosophi, in altitudine coeli contemplata. S. Si non potes nisi distraCtas orationes et meditationes peragere, perage tamen et offer mihi. Esto homo bonae voluntatis: praeparationem Cordis tui audiet auris mea. Acceptabilia mihi erunt etiam In inuta illa quae in gazophylacium meum , seCUndum posse tuum , mitteS. Scis, fili, quomodo benedixerim Vidum quae duo minuta tantummodo miserat: non obstante ergo qualibet involuntaria distractione animum tuum in diversa rapiente, perge quod semel coepisti; in praesentia mea PerseVera, et tempus orationi destinatum ne interrumpaS. Mihi placent exercitia tua, quando tu ita mihi tuis expensis SerViS. 4. Ne itaque animo ConCidas; sed cum humilitate prostratus, agnosce te majori esse consolatione indignum.
177쪽
166 MEMORIAL TDic cum fiducia et simplicitate: Domine: in quantum mea culpa intervenit quod his forto distractionibus occasionem dederim , Summopero doleo : In quantum vero procedit h tua Voluntate, agnosco justam et peccatis meis debitam poenam, CaStigantem CulpaS meas, et praeteritas ac praesentes negligentias. Undδ lubenti animo accipio de manu tua hanC crucem, hanc ariditatem, hanc distrationem, hoc exilium miseri cordis mei. 5. En etiam, fili, modus mediocritati tum obVius ect Congruus. Tolle librum, lege: hoc nixus quasi baculo animus tuus facilius stabit, et divagans citius revocabitur.
Scilicet piae huic lectioni intende; singulis sententiis legendo inhaero : brevi intellectus
tuus illuminabitur, affectuS movebitur, VΟΙ- vendo et revolvendo quae legeris, non animostiendi, aut studio doctrinae, sed aemulatione
Sic lege, sic gusta, sic Comede; et enutrieris.' Quod autem comederis, per diem rumina: recole judicia , renova proposita , ut essi C
Ciora sint; et Cor tuum per Sacras aspirationes magis ac magis accende.
178쪽
De tempore orationis mentalis.
1. F1L1, in matutinis meditare in me, et ego ero adjutor tuuS. O sacerdost ligna mano subjice per singulos dies; ut ignis in altari meo enutriatur et Semper ardeat. Oratio mane facta tenebras pellit, et animam divino lumini aperit; primitias cogitationum ci actionum diei consecrat mihi supremo Domino, Cui primum et anth omnia, et Super omnia, omni S Creatura Servire debet. o filii si ego sum thesaurus tuus, in me Sit primo diluculo Cor tuum. I. Audi, fili, et erubesce. Gentiles ipsi adveniente aurora cum Diis versandum dicebant: h Jove principium. Ergone tu si lius lucis eris minus sapiens siliis tenebrarum ΤVide solem: summo mano oritur, et enam rat gloriam meam. Nonni ergo inVerecundum esset ut te otiosum in Strato invenerit, et ipse
sic in servitio meo te diligentia sua praece deret Τ
179쪽
O siti l Praeveni solem ad benedictionem
tuam. Ante ipsius ortum debuit manna a populo meo Colligi: Orto enim Sole, teques e-hat. Sic tardior oratio vix habet substantiam et efficaciam. Hora igitur surgendi praeCurre, et age Cori
S. Μano pennis columbae liberiores sunt: melius volabis ad me.
oculus matutinus Serenior est: quod oculus per mundanorum ConspeCtum jam obscuratus
non apprehendit, ipse videt. Auris matutina Subtilior est : quod auris terreno tumultu jam gravata non Capit, ipsa audit. Cor matutinum purius est, flexibilius est: quod cor Iutoso jam mundi pulvere resperSum non gustat, ipsum Sentit Ergo Cor tuum trade, ad vigilandum diluculo ad me, qui feci te, et in ConspeCtu magnitudinis meae manl deprecare : et ego spiritu intelligentiae replebo te ; emittam eloquia sapientiost meae r in oratione ConstQ-beris mihi; et ego dirigam Consilium tuum.. 4. Ut autem manδ ad me promptior sis, fili, praepara de noCte animam tuam. Quod mane meditaturus es, anti, somnum praelege ;
180쪽
tibi evigilanti primo recurret; et facilius milii
cor tuum trades, primitiasque mentis Offeres. Exurge diligentilis et quemadmodum Cerv prae siti ad fontes aquarum desiderat; ita ad me adorandum desiderabit anima tua. Tum spiritu fervens, procides Coram me; et dicam tibi: EcCe adSum. Demum in praesentia mea constitutus vide bis, afflues, mirabitur et dilatabitur Cor tuum. Μodo confusus erubeSCeS, prae mea SanCti tale et tuli iniquitate: modo humiliaberis, prae mea pulchritudine et tua deformitate. M odo anni hilaberis , prae mea magnitudinctet tua miseria, prae mea bonitate, et tua ingratitudine: modo viriliter ages, prae tua siducia
Modo gladium alacriter sumes, Contra hOStectanimae tuae ' Inodo silebis in dilectione mea; et exultabis Super me in laude. Ecce, fili, quomodo adsum iis qui in matutinis meditantur in me. ACCede ergo mancidiluculo ad me, et illuminaberis. 5. Si vero mane Sanctae recollectioni ob ingruentis et inopinati negotii necessitatem vacare nequiveris; memento, fili, quoniam omni hora orantibus adsum, et escam timΩntibus me conCedo.