장음표시 사용
141쪽
13o MEMORIA L Nadjutorium meum intende. Esto semper hdextris meis, ut non fiam tanquam Vas perditum , sed in innoCentia Semper Circumdem altare tuum.
,. Ol fili, qui sers vasa mea, qui panes
meos edis , et distribuis: mundare saepius a peccatis tuis, et ab iniquitate tua amplius et amplius larare. Sensus et cogitatio cordis tui in malum prona sunt; et nisi Saepius recurras ad fontem gratiae et misericordiae, vix poteris immacu-Ιatus esse in via mea: Vix poteris sine macula mihi sacrificium offerre, et Coetera sancti Ministerii ossicia complere. Tu scis hoc, fili, tu doces hoc oves tuas: scilicet, quod frequens confessio iniquitatem magis ac magis deleat, a peccato RVertat, a malo praeservet, in bono Consortet, vigilantiam foveat, In via mea retineat, Contra tentationes
142쪽
roboret, pacem sanctam tinimo infundat, D vorem augeat, hominemque in dies puriorem et perfectiorem reddat.
Tu scis, tu doces hoc, scilicet, quod, qui confiteri negligit, paulatim decidat, delicta sua minus intelligat, peccato sensim asSueSCat, De die in diem fiat in pugna contra animae hostes debilior, facilius in Iaqueos diaboli incidat, difficilius resurgat, et quo plus dinfert confiteri, eo plus adhuc differre velit. n. Quod doces, fili, tu prior ipse obServa. Confitere frequenter, sciens quod tibi magis
adhuC necessarius sit sanctae Confessionis usus: quoniam tu caeteris debes esse Cautior et SariCtior ;Quoniam Diabolus tibi plus inimicus est; quoniam ad sancta sancto peragenda debes esse omni hora paratus. Et si sine probatione, sine requisita munditia accedis , brevi in somnum animae, informidandam mentis caecitatem CadeS. Propter hoc enim multi infirmi est imbecilles et dormiunt multi: qui, si frequenter Semetipsos in sancta Confessione dijudicassent, non utiquo a me judicante tali caecitate suissent perCuSSi.
5. Utiquδ, fili, tu saepius vidisti tales qui
143쪽
olim ab initio suae vitae sacerdotalis sancti erant, et laudibus omnium celebrabantur: Mqui deindδ facti sunt iniqui, ne umbram quidem pristinae suae Virtutis habentes. Undo hoc, dixisti forsan, fili Z Undo Τ Ηinc, ex neglectu ConfeSsionis. Inimicus Diabolus sciens fructum esse maximum in frequenti confessione, omnino nisus est illos ab ho sancto exerCitio retrahere.' Cui hono, dixit, cunctis hebdomadibus paut saltem quindenis Confiteri y Ananiam gravatis et CruCiatiS: vosmetipsos inaniter torquetis. Vidsto: hen vivitis; delicta vestra quotidiana nugae Sunt. Expectate , donec quid grave Contigerit: tunc ibitis, et sufficiet. Sic illos primo decepit: et quid sa Ctum est3jam in sua sanctitate nimis confisi sunt; jam gratiis ex sancta absolutione Provenientibus destituti sunt; facito igitur CeCiderunt. Equidem post primum Casum , Sine mora
dolentes surrexerunt, ad Ananiam festinarunt, et sanati sunt. POSi moram autem iterum tentati sunt piterum CeCiderunt. Quid fecit tunc Satant IiRuSeam Confessionis movit.
Expectate, inquit, tempus babetis; equidem
144쪽
sine praevia confessione Celebrare vobis non licet; at non est obligatio Cras celebrandi. Distulerunt igitur. Interea impedimenta Supervenerunt; tandem necessario Celebrandum fuit. Jam populus fuit Congregatus, et prae temporis angustia non potuerunt ultra Se saCerdotiostendere.
Humiliaverunt quidem se , Contriti Sunt admodum, sed imperfecto; imperfecta vero Contritio sine Confessione iniquitatem delero non Potuit. Mansit igitur iniquitas. Celebraverunt tamen: saCrilega proindo fuit communio, et per hanc
in malo Confortati sunt. MisSa autem peracta, de Anania adeundo non amplius CogitaVerunt. Anto alteram celebrationem , quΟSdam adhuc angores Conscientiae experti sunt: ante tertiam, nihil amplius Senserunt. Postea tandem sibi in malo ComplaCuerunt,
neC timuerunt ultra vitam insimam Cum ministerio summo SOCiare.
Forsan de indi , post longum temporis SpR-tium, antiqua regula ad Consessionem revocavit. Quid secerunt ZAnaniam primum rε liquerunt: falsum pro-
145쪽
phetam quaesierunt, qui pacem dixit , dum
pax non erat ; qui Cervicalia sub capite posuit, et sic miseros istos sacerdotes in delictis suis sine emendatione Vivere paSSuS ESt. Ecce quomodo ceciderunt, ecce quomodo collisi sunt, qui consessionem negleXerunt.
4. Vide, fili, ne idem tibi Contingat. Cum igitur adest tempus, quod tibi piae vitae regula ad cons1tendum praescribit, non tardeS, neCdisseras de die in diem.
Neque dicas : mundus sum , nec indigeo. Quicumque enim dicit: peccatum non habeo; ipse se seducit, et veritas in eo non est. Quisquis deindo sis, non es sanctis meiS sanctior, neC persectissimis viris perfectior. Perlege , siti, eorum vitas: et videbis eos frequentissimo sancta usos fuisse Consessione. Jesstorum enim proprium est semper paVere; et quo plus amore digni sunt, eo plus , noodium mereantur, timere. Si justus vix se credit salvandum; quis tu ut SeCurum te sine frequenti confessione Credas25. Sane, fili, si bonus paStor eS , CuraS ut oveS tuae hanc salutarem confesSionis praximnon negligant: et, si pigritentur, stimulas, reprehendis, minaris.
146쪽
Sod si tu ipse negligas, quis attendet 7 quis observabit 3 quis reprehendet 3 nemo sano Si oves tuae in aliquos defectus Iabantur; tu Clamas, tu Corripis : sed si tu ipse, quis reformabit, nisi Ananias tuus 3 Si to illi sacerdoti non ostenderis; nullus te admonebit, te reprehendet. Boni enim amici raro id facere audent: mali autem nolunt. Vide qualia pericula tibi immineant, Si negligas confiteri.
Ds Peccato ηυoniales. 1. FI L I, ne spernas modica, paulatim decideres. Graviora crimina times; sed forsitan minuta vitia non reformidas. Erras, fili, modicus ignis modicus quidem est; sed Contemptus , sylvaS etiam magnas incendit. Levis infirmitas, levis quidem est; Sed neglecta, paulatim creSCit, et necem affert.
Numquid dedificia subito corruunt 3 Non, fili, fit primo stillicidium: negligitur, aqua intrat, Coementa dissolvuntur, lapides ab invi-
147쪽
156 ΜΕ MORTALECem distrahuntur, Successivo muri Corruunt: sic domus tandem deStruitur. Vide quam periculosum sit modiCa Spernere. Si pars parietis, quae primo ceciderat, negleCta non fuisset; sed statim reStaurata; domus adhuc staret. Sed quia levia detrimenta Contempta Sunt; jam non ESt.
Undh sapiens quidam dixit: mirabile quidem,
et inauditum dicere audeo: solet mihi nonnunquam Videri, non tanto Studio magna eMevitanda peccata, quanto parva et vilia. Illa enim ut aversemur, natura ipsa peCCati efficit: haec autem, quia parva sunt, desides Sumus; et dum Contemnuntur, non potest ad
expulsionem eorum animuS generOSuS reSurgere.
n. Vide , fili, qui venialia negligis; vide
nquam per rimulas in navim tuam paulatim ingredientem. Facito est ab initio eam Subre- Pentem impedire , et evaCuare r sed si negligis, brevi sentinam implebit. Quid interest ad naufragium, utrum Uno grandi fluctu navis obruatur; ari paulatim intrans impleat tandem, et submergat. Ergo leviora delicta fuge: saepius ad examen reCurre; ut explores an quaedam Commi-Seris: saepius confessionem frequenta, ut illa abstergas,
148쪽
stergas, ne multiplicata ad mortale dis
Sed, inquis , venialia sunt; me Dei inimiqCum non Constituunt: non teneor illa vitara sub periculo mortis internae.
Utiquδ, fili: nec ego teneor tibi multas gratias utilissimas, et auxilia efficacia praestare ; te specialiter Custodire et protegere. Si igitur amicitiae meae ita negligens Sis, ut tantummodo odium meum resormides, timone subtraham a te gratias sublimiores, auxilia officaCia. Sic in lubrica huius saeculi vita facith cados:lsic inter pessimos hostes agens, protectionis meae singulari Clypeo orbatus, facito vulne raberis. Numquid Confidere potes, me tui fores sollicitum; quando tu de me ita Parum Curabis. 5. o Dominoi quoties dixi: pax, PaX, et non suill forsan et adhuc diCo, et non est.s Quot Venialia peccata, ex deliberatu scientia et Plena voluntate commisi et adhuC Committoli Ergone dicere possum, quia amo te 3 Num quid te ardenter amat, qui te si frequenter ContriStat, aut saltem Contristare non timet Da, Domine, ut ta amem ardentius: quate 28
149쪽
nus ab omni specie mala me abstineam diligentiuS.
a. F1Li, qui vult sanus fieri, doleat. Multi
peccata venialia Confitentur , et pauci mundantur: quia deest illis verae Contritionis dolor, et verae emendationi S propoSitum. Ex arida Consuetudine accedunt: vellent quidem se Corrigere, sed vero non volunt; nullos enim conatus adhibent, ut illa ex Corde extirpent. Si cupis veraciter mundari, Veram displicentiam habe. Sume, non stateram hominum, quae mendaX est, Sed Stateram Sanctuarii mei; in ipsaque, delicta haec appende. Videbis, etsi levia sint, quanta sint: videbis ea mihi displicere, me offendere, meam amicitiam minuere, Spiritum meum Contristare, caritatis ardorem deprimere, devotionis alacritatem et facilitatem tollere, gressus in via salutis retardare, et torpentes reddere, reCipiendae gratiae obices ponereia
150쪽
ol si haec ad cor tuum transirent, quhmamaro levia peccata deflerest ol si vidisses
sanCtos meOS, quales lacrymas pro similibus dolactibus effuderunt; profecto non posses hse tu et dolore abStinere. 2. Firmum Statue propositum, non ex Velleitate, Sed ex Sincerissima voluntate. Attende Potissimum ad ea delicta quae tibi familiariora Funt, quaeque quasi aquam bibis, et dic: non faciam amplius. Si venerit hostis, viriliter Bgam; pugnabo, et Vincam. Sic mundaberis, et inundatus emendaberis. His enim duobus scutis, horroris scilicet peCCati, et firmi propositi munitus, vigilabis. Quacumque hora veniet hostis, resistes ipsi; et non sines , Saltem Scienter et ex plena. voluntate, perfodi domum tuam. S. Veruntamen , fili, ne speres te ab omni prorsus delicto posse praeservari. Magna est enim fragilitas tua; semper prona est ad vitia. Hodit conssiteberis peCCata tua, et Crasiterum forsan perpetrabis ConfeSsa. NunC PrinPones vitare, et post horam fortassis ages,
quasi nihil proposuiSSCS. Cave, fili, ne propter hanc fragilitatem,