Memoriale vitae sacerdotalis

51쪽

Vide quant lim fuit in ipsis odium vitii ἰ

quanta aemulatio virtutis. Vide, et fac similiter. Fac, et doce cum illis et cum illis magnus eris in regno Coelorum.

1. F1L1, si spiritus ejus qui sucitavit me a mortuis, habitat in te ; qui suscitavit me limortuis, vivisiCabit et mortale Corpus tuunt propter inhabitantem spiritum ejus in te. Ouicumque enim sacerdotes spiritu Dei aguntur, si1lii Dei sunt, et repromissionem accipient aeternae haereditatis ejus. Qui vero spiritu Dei non ducuntur , sed post ConCupiscentiaS Suas eunt, quae Sunt carnis sapiunt. Isti utiquo in sacerdotio quae SVa Sunt quem rentes, eadem inVeniunt, Sed ad suam, perniciem : recipiunt nunC mercedem suam, sed

aeternam remunerationem amittunt.

Vido igitur, fili, et Considera quo spiritu ducaris. Num spiritualiS es 3 num terrenus 3 Vide et attende diligenter.. Etenim

52쪽

VITAE SA CARDOTALIS.' 41

Etenim valdo contrario et subtiliter movent Spiritus et terra: vixque Observabis a quo ex

his duobus ducibus dirigaris, nisi pleni ta

M. Omnes enim sacerdotes bonum appetunt et aliquid honi in sacro ministerio praetendunt:lverum sub specie boni multi falluntur. Natura quae callida est, multos trahit, illa queat et decipit. Audi, fili, et erudire: ut non praeoCCuPeriSab ea, et fallaris. Terrenus Sacerdos se pro fine habet, et quasi vacuum putat ministerium, Si ex eo aut honor, aut luCrum, aut aliud temporale bonum sibi non proveniat. Spiritualis autem recto corde praeditus, nil terrenum praetendit: sed omnia purst propter Deum et animas agit 3. Terrenus ad pinguiora beneficia anhelat: de defectu et mediocritate crebro Conqueritur. Spiritualis divino beneplacito se Committit: habesns alimenta et quibus tegatur, his Con

4. Terrenus inviti onus portat; laborem timet; ad studium torpet; ad Cathedram et tribunal nonnisi coactus accedit; disciplinam regularum aegre fert: 4 6

53쪽

Melioribus, sapientioribus, doctioribus, dignioribus, ditioribus invidet; superiorum monita

et reprehenSioneS Sustinere nequit.

Spiritualis vero libenter in labore et fatigatione vivit; Sudores non reputat; Pro latis libenter obedit; libertatem Suam piis regula-irum vinCulis Constringit. Nulli dominari cupit: Sed propter Deum: ultimum et humillimum locum tenere paratum est; quinimo novissimo se adhuc indignum judicat. 5. Terrenus sacerdos desiderat agnosci, et id agere undδ laus et admiratio procedit: Pro opinata sua pietate, doctrina, fama plibenter honorem et reverentiam aCCipit. Spiritualis vero, Cum omnia DCerit, omnem gloriam et honorem Deo fideliter attribuit pSeque de Caetero servum inutilem credit. 6. Terrenus confusionem timet et Contemp tum: obscura officia dedignatur. Infantulos CaleChisare, rudes per simplicitatem sermonis erudire, et ad pietatem informare erubeSCit. Crimina potentum reprehendere, ne irri deant aut inimici stant, reformidat. Spiritualis vero omnibus omnia sit: et si ex humili ministerio aut iniquorum correptione

54쪽

hontumelia sibi proveniat, gaudet eam Pronomine Jesu pati. . Terrenus sacerdos quietem Corporalem

amat.

Spiritualis vero vacuus esse nequit: Semper in partu est, donec formetur Christus in ovibus suis. 8. Terrenus in domo, supellectili, vestibus curiosa et pulchra quaerit 2 vilia et communia abhorret. Spiritualis vero simplicibus et humilibus deleCtatur: pretiosiora et exquisitiora refugit.' s. Terrenus Sacerdos ardet ad stipendia; gaudet ad ovium dona. Tristatur, si abest retributio, si lucrum cessat, si damnum aliquod temporale emergit Irritatur vel exigua Contradictione, vel levi injuriae Verbo. Sed spiritualis sola interna respicit: non inhaeret temporalibus: mundum ipSum Contemnit. Nonnisi pro Deo offenso aut animabus perditis turbatur : nullis verbis durioribus acerbatur.

ad retinendum.

Spiritualis vero libenti animo egenus fit

55쪽

, 44 . ΜΕΜΟRIALE ut pauperes vivant: dispergit, dat Iibenter hilariter, abundanter.

II. Terrenus sacerdos amat Currere, videre

videri, delectari, vani loqui, Iudere, delicato

potari et enutriri. Sed spiritualis ad Deum et virtutes unichtendit: fugit eos qui de mundo Sunt: ConCupiscentias carnis spiritu mortificat. Erubescit in publico vel otiosus, vel vagus apparere: Solitudinem et silentium diligit. 1 . Terreno sacerdoti coelestium meditatio, nsilictio est; piae exercitationes, taedium; officii

Illas leviter omittit: hoc festinanter et perfunctorio persolvit. Spiritualis vero, quia in solo Deo delectatu r, cum ipso per varia devotionis exercitia Conversari, delicias reputat. 15. Terrenus multlim ponderari sua gesta Concupiscit. Si bent so praefuisse credat, renuinerationem in temporct Vult habere. Et si Praelatus aut majoris dignitatis, aut pinguioris beneficii Coronam ei non conferat;

intr1 se murmurat et Conqueritur.

Spiritualis vero nil temporale quaerit; nec

56쪽

VITAE SACERDOTALIS.' . Maliud praemium qulim Deum solum Pro mercede postulat.14. Terrenus sacerdos divitibus et potentibus hujus speculi praeesse amat: de eorum laude, reverentia, dilectione, familiaritate, Protectione delectatur. Spiritualis autem des magnatum turba sibi εubjecta aut devota non extollitur: nec locum reputat, nisi virtus ibi major fuerit. Personas non accipit: divitem et inopem,' potentem et ignobilem aequali Mntuetur oculo:

Quinimo favet magis inopi, quam diviti:

plus Compatitur innocenti, quam potenti. Amat pauperibus evangeli Zare. O ter quaterque beatus, fili, ille sacerdos qui talis est i Iste utiquo accepit a Deo suo speciale donum.

Non enim vocationis tantum, sed et eleC-tionis proprium habet signaculum. 15. Ο Ιfilii confitero sincero : si te in hoc tibi modo objecto speculo considerasti , fuisti certin profundo humiliatus. Procul dubio cum ruboro Clamasti: heu mihil quian terrenus sumi quam parum Spiritualis lBetio, fili. Et si aliter sentires, temetipsum

57쪽

46 MEMORIALE Besormare igitur, dilectissime, in novitat8 spiritus : exue veterem hominΘm : Conare, et ardenter conare ut sa5 vere spiritualis. Sod cum ad hoc sine speciali gratia pervenire nequeaS, roga et Obsecra Deum tuum ut spiritum rectum innovet in visceribus tuis, et Spiritu suo principali te confirmet: Quatenus terrena ContemnaS, et quae SurSum. sunt unico sapias. Sic bensi ministrabis.

CAPUT XI.

1. uis est homo qui vivet et non videbit

mortem y Nullus sane , fili; et experientia nosti neminem esse qui Semper viVat. Tu igitur, tu, etsi sacerdos , etsi de diis do siliis Excelsi, sicut caeteri homines morieris; et quidem in. die qua n0n putas, et hora qua nescis , et modo quo ignoraS. Appropinquat velociter ad te, sili, ille qui super equum pallidum sedet; ille cui nomen mors; et brevi eris inter interfectos. ForSan non vides illum, non attendis: illum adhu elongatum credis; uno tamen gradu tu

ab illo divideris.

58쪽

Μodo conculcabit te: et tunc quid proderit

tibi, si mundum universum lucratus fueris ,

animam vero tuam Salvare non CuraVeriS.I. Ol qualiter aperientur oculi tui, quando

audies ascensorem equi, terribili voce Clamam tem : finis super te, sinis super te. Tunc longissimae vitae dies videbuntur tibi,' sicut umbra velocissima declinasse. Tunc divitiae et opes, honores et dignitates, deliciae et voluptates apparebunt tibi vaCuae omnino et inaneS. TuriC Confiteberis insaniam esse in illis bonis spem suam ponere, quae mors P thoram Venit ab invito tollere. TunC agnosces Sapientiam esse in Coelo tam tum thesauros sibi thesaurisare. Tunc lugebis Super tot gratiarum jaCturam, super tot Sanctis inspirationibus resistentiam. Tunc dolebis te per honu Opera Certam non fecisse tuam electionem; vel non anhelasse ad majoris perfectionis Culmen. Tunc Surgent peCCata tua, et fient in Con peCtu OCulorum tuorum exerCitus grandis nimis: et irruent super te formido et pavor. Tunc super justitias quoque tuas turbaberis,

et expavesCes multum, neiciens utriun amorean odio dignus sis.

59쪽

48 MEMORIALE Tunc non de tua tantum vita anxiaberis, sed de cura ovium tuarum, prae ratione reddenda sollicitus eriS. Tunc multi actus tui videbuntur tibi noxii, qui alias, prae inconsideratione apparebant tibi recti et boni.

In multis, ConcupisCentiam CarniS, ConCupiscentiam oculorum , Superbiam Vitae , vel Solam naturae inclinationem perspicies: in paucis perfectionem invenieS. S. Tunc videbis, fili, eXCeSsum Comme sationum, vanitatem indumentorum , luxum supellectilium, otium dierum; Defectus orationum, parCimoniam eleemocεinarum, nimiam Curam facultatum, delicta

Ambitionem desideriorum, invidias et odia

RVersionum , teporeS Piorum exerCitiorum de Ctus Confessionum, negligentias in celebratione miSSarum. Venient tibi in mentem tot oves ignarae: non edoCtae; tot errantes, non requisitae; tot PeCcatriCes, non reprehensae; tot pusillanimes, non Confortatae; Tot lapsae non ereCloe ; tot infirmae , non Curatae; tot bona inter eas omissa, tot mala permiSSa.

Quid

60쪽

Quid oris miser tunc dicturus 3 dic hodiδ,

fili, et eris SECUTHS. 4. Dic: o morsi honum est judicium tuum Sicuti tunC Sentirem, volo nunc Sentirct: siCuti tunc agerem, Volo nunC agere : disponam domui meae vivens, ne non possim disponero

Ab omni specie mala deinceps abstinebo me; nilque perpetrabo, quod possit me, in

hac terribili hora remordere. Dum tempus habeo, operabor bonum, Seminabo, metam, Congregabo; ut, Cum Venerit Dominus ad poscendam rationem Villicationis meae, Servus sidelis Cum gaudio appaream,'p0rtans manipuloS meos. 5. Verum, ne sis, fili, similis homini consideranti vultum nativitatis suae in speculo, qui considerat se et abit, et statim obliviscitur qualis sit. Id ost, non sufficiat tibi, un1 vel altera vices, hanc salutarem mortiS ruminare Cogitationem, votumque sariCtifiCationis Consequenter elicere, postelique Statim oblivisci. Rumina semper mortem, et elice semper novam voluntatem mortem Praeveniendi, non in futurum, sed nunC, sed aCtu.