Memoriale vitae sacerdotalis

31쪽

dρsideriorum esto , ω veniet in te spiritus sapientiae. Si ardenter desideras persectionem , hoc vehementi desiderio, quasi stimulo perurgentctexcitatus , dct virtute in virtutem ibis ; usquedum perveneris ad fastigium montis Sion, ubi cum Deo tuo intima frueris unione. Desidera ergo vehementer propone firmiter : et desiderium illud et propositum, de dictin diem, de hora in horam, renova. Sic brevi accenderis, brevi flammesces. u. Si vis perfectus esse , in omni opere tuo stude mihi soli placere. Actus ergo tum praece dat semper pura intentio beneplaciti mei et

amoris mei.

Si ita ex affectu mihi placendi semper operari cures, sciam quod ames me ex toto Corde, ex tota anima, ex tota mente, ex totis viribus. TunC vives et perfecto vives. Qui enim diligit, Iegem implevit. Cave, fili, attende nse iustitiam tuam facias coram hominibus, ut videaris et habeas gloriam : acciperes quidem apud eos, sed persectionem abjiceres. Cave, fili, attende ne negligenter in servitio meo te geras. Non persectus, sed maledictus

qui facit opus Dei negligenter.

32쪽

I. Si vis persectus esse , Cura, sili, ut mctsemper intuearis praesentem , et te sub oculis

meis constitutUm. Recordare et recordare sΘmper me essΘDeum Cuncta prospicientem, Scrutantem corda

et renes.

Si ergo Ioquaris, si cogites , si aliquid desideres , aliquid velis aut agas , id Coram me

loquere, Cogita, propone et age. Sic coram me sicut Abraham, Enoch, Noe, Ezechias , in veritate et Corde PerseCto am

bulabis.

4. Si vis persectus esse, cura, fili, ut in omni opere te geras quasi Statim esses moriturus, quasi esset ultimus actus vitae tuae. Ol si hoc faceres, sili, quanto fervor Missam celebrarest Quanto fletu peccata tua plangeres lQnanta attentione orares lo filii grandia ot impossibilia k t non emp0seo , ut perfectus fias. 8acerdos es; debes orare, conscientiam EXR- minare , Sacramenta ministrare, horas legere , sacrificium offerre, studere, laborare. Hompersecto facias, et persectus eris. 5. Si vis persectus essρ , cogita frequEnter, sit, ad quid venisti, et cur Sacerdos faCtus es.

33쪽

Nonno ut mihi placeres, et certus salutem tuam operareris 3 Hac cogitatione te excita ; Continuo excita tus age ; semper incipe; teporem excute ; passiones vince ; appetitus inordinatos fraena. Sic jugis conatus ad persectionem, persectio tibi reputabitur. Si tamen labaris, fili, si minus prosiclas quam optareS, animo ne Concidas. Humiliare tantum et ingemisce. Gradus ad perfectionem tibi erit, non invenisse te PerseCtum. ἔ6. Si vis perfectus esse , descende , fili, ad ima animae tuae ; et ibi coram me in sinceritate secretiora Cordis tui scrutare. Vido et diligenter considera obices qui tesimpediunt, ne curras , ne progressus facias :

.Vide quod tuorum sit origo vitiorum , quae imperfectionum. Habent enim semper radicate quoddom Caput. Ecce Goliath ; interime eum , et vicisti :id est curam omnem impende ut hoc capitale vitium eradiCes. 7. Vide, fili, mercatores Iucro intentos

vide quomodo, de die in diem, pecuniis suis aliquid adjiciant. Sic et tu thesauris quos tihi

Di ii ipso by Co le

34쪽

VITAR SACERDOTALI s. 23

in coelo thesaurisas , quotidio aliquid addas. Vide pictores quomodo imagines quaS pinXe- runt, quotidio perficiant. Ita et tu vitia corrigas , Virtutes augeas. Fili, illi quidem ut corruptibilem Coronam accipiant, tu autem inCOrruptam. 8. Domine, da ut sicut jubes proficiam : da ut me sine dolo, sine adulation8 discutiam. Domine , da ut mihi semper displiceat quod Fum, ut perveniam ad quod nondum sum. Daut non retro redeam , ne deviem, ne in via remaneam. Scio enim quia si dixero, sufficit, perii.

. CAPUT VI.

Des Paucitates Electorum.

i. o Fili l quhm pauci sunt sacerdotes qui

stretam viam sequunturi Quam pauci qui per angustam portam intranti ol qukm multi declinavexunt a semitis meis lVeni et vide : profecto Exirh viam arctam sunt superbi qui inani scientia sua tumidi et inflati, coeteros despiciunt, et in clero amant

dominari.

35쪽

Μ Μ AMORIALE Modo exaltantur sicut cedri Libani: sed postmodum cum Lucifero in infernum cadent. Sed nec per angustam Portam intrant ambitiosi qui se ipsos, non me neC animaS amanteS, beneficia et honores mendicant, quasi venantur et cumulant; caeterum de idoneitate sua parum solliciti , de obligationibus et muneribus vix

Certh quemadmodum temero ad dignitatum Coelos ascendere feStinarunt, descendent confusi usque ad abyssos tormentorum. Exirh viam quoque Sunt qui mammonae, non mihi servientes, nil nisi turpe lucrum in Clero

sectantur.

Certe loculos cum Iuda habentes, etiam cum illo proditore peribunt. p. Profecto per angustam portam non intrant qui se negotiis saecularibus nimis implicantes , non orationi, non Studio, non suae nec aliorum saluti sollicito vacant ; sed litibus, sed bonis temporalibus, Sed negotiationibus, de manis ad eSperam Sunt intenti. Certo terram quam toto corde diligunt in morte amittentes , Coelum quod non quaesiverunt , non suscipient. Suno etiam extra viam qui confabulationibus inanibus

36쪽

inanibus vel lusibus dediti, tota die remanent otiosi. Certe, quando Veniet Dominus Vineae , non dabit illis merCedem. Nec intrant per angustam Portam qui , Cum castitatem voverint, su immunditiae vel cogitatione , vel verbo, ini opere mancipare non formidant. Certo isti sacrilegiis et sordibus repleti non recipientur in regno meo ubi nil Coinquinatum admittitur. 5. Non dubium, fili, quin extra viam sint qui de mundo Sunt, mundum amant, de mundol0quuntur , de mundi Vanitatibus gloriantur ,

de mundi deliciis inebriantur, de mundi gaudiis

recreantur.

Certδ, cum laetati fuerint cum mundo, riCnp0terunt postea regnare Cum Christo. ProseCto, nec per angustam Portam intrant qui tepidi sunt, nunquam ad Cor redeunt, non nisi gravissima crimina fugiunt. Certh , non admittentur in aeterno Convivio qui provocant vomitum ori meo.

Nec recipientur illi qui bona patrimonii mei

in Sumptuositates, Vanitates, delicias dissipante , erga pauperes meos fuerint parci, et minus

misericordOS. 4

37쪽

mo maledicti, in ignem aeternum. 4. Extra viam quoque Sunt, qui, Cum ad populi mei Correctionem sint positi , ovibus meis dant exempla pravitatis. Certo , tanquam necatores animarum Peribunt illi per quos scandalum Venit. Nec per angustam portam intrant qui non

regulas sanctaS , Sed Consuetudines Corruptas Sequentes , non desiderant neC Conantur eSsct laxis sanCtiores.

Certo non Coronabuntur nisi qui Iegitimo

certaverint.

Extra Viam pariter sunt, qui Praelatis non obedientes et de mandatis ipsorum nori Curantes , Ecclesiam per illos praecipientem non audiunt. Certδ isti meipsum spernunt, et idcirco hPatre meo in judicio condemnabuntur. Nec per angustam portam intrant qui plebem meam non instruunt; de peCCato non arguunt; confessiones non nisi aegrδ, Cursim et Sine Cura audiunt; indignos absolvunt; ecClesiastica munera , Sine Pietate obeunt; missam imparati et festini Celebrant.

Certo maledicti sunt illi qui opus meum, Veli On Peragunt, vel negligeuter faciunt.

38쪽

Sunt similiter extra viam , qui templa mea sordibus et pannis dedecorari patiuntur , et nullo domus meae Zelo moVentur. Certo illi me non diligunt, neque partem habebunt in regno quod Pater diligentibus praeparaVit. O filii quot sacerdotes nominet quhm pauci opere t jam magnus censetur , Si quiS tranS- gresSor non fuerit. O quot sacerdotes externa. Vestet Dym pauCi interna perseCtione i quam Paucae lucernae ardentes et lucentes lQuam rara vera innocentiat quam rara persecta Poenitentia i quam rara pura Charitas iquam rara sincera humilitas ibam rarus indefessus labor i qukm rara assidua oratio i qukm rara vera sanctitas lContende, sili, intrare per anguStam portam. satage ut per bona opera certam tuam eleCtionem facinS. 5. Pauci electi. Configat, fili, timor veritatis hujus carneS tuas. Time ne, si pauci sint saΙvandi inter oves paucior s sint adhuc inter sacerdotes. Time: pertransiit enim sacerdos; pertransiit levita, dum famaritanus laude dignus fuit

39쪽

Time, fili; quia multi erunt novissimi primi et primi novissimi. Time, quia multi de longo venient, et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob in regnoccidorum; dum filii regni ejicientur in tenebras

exterioreS.

Ol si veritas haec ad cor tuum tranSiret, non dubium quod non peccaros Sed Cum metu et tremore Salatem tuam OperareriS.

CAPUT VII.

De grapitato Peccatorum in Sticor tuus.1. FiLr , quodnam est peccatum grande nimis coram me Est certo peCCatum SaCerdotum

meorum.

Propter hoc compleo Ego furorem meum , Effundo iram indignationis meae : propter hoc in Cendo ignem in Sion. 2. O Dominet loquar ad te, Cum sim pulvis et ciniS. Scio , Domine , quod non siS PerSonariam acceptor; quod non Sit barbarus, neque advena, neque Graecus, neque Arabs, neque maSCul S, neque sternina in ConSpectu tuo.

40쪽

VITAE SACERDOTALIS.

I9Scio quod omnes unum Sint in Christo Iesu. Quomodo ergo plus irasceris in delinquentem sacerdotem Z quomodo minus parcis 35. Fili, utique non est apud me personarum acceptio , neque dives plus paupere , nequo prinCeps plus subdito, neque sapiens plus idiota in oculis meis QSt. Verum justus sum, et pondus iniquitatis scio appendere, judicare et punire. Justum est ut plus in delinquentem saCerdotem irascar quia major est ejus iniquitas. 4. Audi, fili, quale sit malum ejus. Grande Sario Crimen est, si unus de plebe audeat optimi regiS mandata spernere, insolenter Contra ipsum inSurgere, armatisque manibus rebellare. Sed gravius est certδ facinus si minister ipse regis, si negotiorum ejus administrator id faciat. Intellige , fili , parabolam : quando Sacerdos peCCat, mandata mea Spernit, obedire renuit; tunc audacter insurgens dicit: non serviam. Et quid est, sili, ille sacerdos qui sic recalcitrat et rebellat 7 minister meus est, dispenSatur m FSteriorum meorum est. O iniquitas graudis nimis coram me l- 5. Grande crimen est, cum filius optimi patris imperio se subducens, in regionem longinquam abit, ut ubi luxuriose viunt.