장음표시 사용
151쪽
tatur, illie Ocinditate eum omni reverentia devotiρne recepimus S aeceptaVimus ex quibus eoneluditur no usque tune auctoritatem ipsius 1aeri Coneiiij Basiliensis in dubium vertere non potuerint. Quod etiam post istam dietam ct dissolutionem usque hodie de firmitate ct subsistentia saeri Coneiiij Basiliensis nullus rate considerare volens potuerit habere dubitationem se ostenditur; quia aut hee dicti ullo se ad Ferrariam translatio lacta ex ereditur a solo pro tune Eugenio apaeontra Concili consensum aut non, si se iterum de subsistentia ct firmitate Concili non potest dubitari, eum illa dissislutio non teneat Deereto frequens saeri Concili Constantiens dicen e , quod Coneilium in illo loco celebrari debeat, quem stim-mus Pontifex per mensem ante finem cujuslibet Conelli approbantem consentiente Concilio nominaverit vel in ejus defectum ipsum Conei lium deputare ct assignare teneatur; si igitur Conςilium in suam dissblutionem non consensit, sequitur quod adhue in Basilea permanens ct firmum sit Rautem hee dissblutio seu translatio non a solo pro tune Eugenio papa contra Concili consensum se I cum aliquarum Concilij partium consensu facta est aut ergo consenserunt ad hoc cujuslibet deputationis due partes O subsequenter totius congregationis Generalis due partes votis singulorum scrutatis aut non potest diei quod se, cum hoc in litteris tune Eugeni pape super tolutione predicta confectis minim reperiatur super quo tamen totaliter
ipsa disiblutio si valeret, undaretur etiamsi se nullus
152쪽
nvitus in dubium vertere posset Coneilium esse dinsolutum G translatum secundum formam in De-ereto sessionis undecim traditam O per eonsequens anale subtraheretur vel suspenderetur obedientia Eugenis, qui ut se esset Papa si vero non consenserunt in istam ditatutionum S generalis congregationis partes sed pauciores, iterum ista dissolutio non tenet, imo nulla est, ut patet ex decreto
jam dicte undecime sessionis se dicente statuitque heemncta synodus ex eertis ct rationabilibus causis ut presens Basiliense Concilium per neminem etiamsi papalis fuerit dignitatis disibi vi aut de loeo ad loeum mutari possit, nisi de express consensiuduarum partium cujuslibet deputationis votis singulorum rumpis subsequentique approbatione duarum partium congregationis generalis similiter scrutatis votis, aedemum in sessione publica facta declaratione, quod quidem deeretum cum omnibus alijs in imitatione prime dissblutionis pro tune Eugenius Papa Rerum Concilium Basiliens a tempore sue inchoationis legitime continuatum fuisse ct esse proseeutionemque semper habuisse, continuari a proseeutionem habere debere ad here' sum extirpationem, populi Christiani pacem aegeneralem reformationem Meles in eapite Emembris' pertinentia ad ea perinde ac si nulladiolutio lacta fuisset deelarans pure ct simpliciter Beeeptavit sequitur ergo quod adhue Concilium firmum subsistat, nee valet diei quod uon per consensum plurium partiues sit dissislutiani, quod tamen per consensum sanioris partis disibiu-
153쪽
tum est ipsum stare non potest; nam si hoe sus.fieerlet, eum inde per maΚimas dissensiones Siontentiones oriri posse non dubitaretur, nisi quod partes essent saniores foret dissinitum, tum hie ad superiorem judicem recursus haberi non possit, saerum. Constantiens Concilium in decreto supereavendis seismatibus edito hoc indubie ea lis et, sed quia non cavit, igitur decreto undecime sessionis saerisonetlij Basiliensis standum est, quod ad diolutionem O translationem Conelli pluralitatem partium secundum dimim formam requiri dieit, etiam eum alias regulariter pro pluralitate presumatur, multo sortius in Congregatione Conia eiiij teneralis in Spiritu sancto tollecti, ubi aeeeptio persontium minime locum habere videtur, sequitur ergo ut presens quod Basiliense Coneilium adhuellet, indubitatum si autem dictum fuerit, dubium esse an per plurium aut pauciorum partium consensum Basiliense Concilium sit dictis tum translatum, istud dubium quod est de facto,
cujus informationem quilibet ex authenticis nota riorum vota conscribentium instrumentis dubitanssaei liter habere potest igitur illud neminem κ-eusabit de ignorantia firmitatis saeri Basiliensis Con-eiiij, imo si fama disiblutionem Concili prediearet, adhue in isto dubio magis pro Coneilio pre-1umendum esset quod in dubio pro sententia judi- eis presumendum est Coimilium autem in oect quocunque alio casu pro judice habetur etiam cum ipsum Concilium eo invito non posset a Papa dictivi juxta prius allegata, multo minus propter
154쪽
famam dicitutionis ipso constanter pontradieente se continuante, potest a quocunque saltem recta volente judieare credi ditatutum esse Firmitate illitur O subsistentia hujus saeri Coneiiij Basiliensisse ostensa ut finaliter videatur eui scobediendum, juxta illud quod in principio hujus articuli promissum est, aperioritas ct majoritas aeri Coneiiij respectu summi pontificis se probatur. Quamvis enim Papa vel summus pontifex sit adeo prineipa lis Leelesie vel in eclesia pars, quod nullum e-elesie membrum auo particulare Coneilium si eo principalius S majus aut eque principale ct magnum
eum eo, prout hoc omnes sanctorum aulinritates de potestate Pape loquentes- intendunt, totam tamen celesam aut generale Concilium subsistens
ct firmum majus ct superius esse apa in j que
pertinent ad fidem, scismatum extirpationem e igeneralem morum reformationem, nullus Catholicus intelligere volens potest dubitare, hoc enim Leelesie universalis auctoritas in saero Constantiensi Conditio declaravit O saera Senens s Basiliensis synodus innovavit in hee verba quod ipsa synodus in Spiritu Sancto legitime contregata generale Coneilium faciens ct ecclesiam militantem representans potestatem immediate a Christo habet, eui quilibet cujuscunque status aut dignitatis etiamsi papalis existat, obedire tenetur in j que perti 'nent ad fidem ct extirpationem seisimsitis, ad teneralem reformationem celesie Dei in capite isti membris. Item deelarat quod quiςunque cu-juselinque status vel dignitati etiamsi papalis exi
155쪽
stat, qui mandatis, statutis seu ordinationibu aut preceptis hujus aere synodi ct cujuscunque altarius Concili generalis legitime congregati super premissis seu ad ea pertinentibus factis vel faeiendis obedire contumaciter contempserit nisi respuerit, condigne penitenti subjietatur, debite puniatur, etiam ad alia juris subs di s opus fuerit
recurrendo, Que quidem universalis Eeelesie declaratio quamvis sola susseeret ad probandum summam in terris sacrorum Conciliorum austoritatem, pro majori tamen istius confirmatione, quod diami est etiam residuum ecclesie corpus non om putato, spara contArius esset hane auctoritatem habere potest adduci ratio experientia ct auctori tas. Ratio primo dictat hoc, nam eum Papa possit errare, residuum corpus Ecelesie synodaliter congregatum errare non potest in js, quae fidei sunt' morunx ct in pertinentibus ad ea, cum in
talibus a Spiritu Sancta regatur ut colligitur Actuum XV ubi dixit Concilium Apostolorum: visum est Spiritui Sanet Onobis, unde e. Christus euelesiam, quam suo pretioso sanguine fundavit, talita gratia dotare dignatus est, ut non posse errare , quod soli Dei proprium est natura, compe-tat' eelesie privilegio Experientia demonstrathse dein, sepius enim compertum est apam errasse, residuo ecclesie corpore recte sentiente, papa vero recte sentiente residuum totum corpus inusi nunquam cst compertum qua propter Scorpus eclesie nonnunquam caput suum apum correxit, dep0suit, .ndelamavit, nunquam Vero
156쪽
Papa residuum Corpus correxit O condemnavit; Auctoritas saneta confirmat hoc idem, nam Christus eum dixit: si peccaverit in te frater tuus d Eeelesie, quem si non audierit, sit tibi ethnieus. ς publieanus, nomine fratris si peeeaverit, omnes homines comprehendit, quia cum tune Petro loqueretur, etiam Papam inclusit, quemctinelusum ei, Pallius ostendit, qui Cephe eum reprehensibili ciet coram omnibus in faciem resistebat, undei elesie universalis auctoritas in Constantiensici estio declaravit, quod peceata summorum pon' una cire fidem, scisma vel mores diei possunt cujus preceptis Mordinationibus obedireri u intemplexit condigne penitentie subiciatur ad ab a juris subsidia recurrendo, preterea quamvis Christus uni dixerit hontini quodcunque ligaveris super terram erit ligatum ct in coelis' quodeunque biveris super terram erit solutum S in celis, ut seeundum Doetores sanctos unitatem celesie designaret, in his tamen verbis edeles ligandi solvendi potestatem a Christo suseapit imo i mediate ut iuncta synodus Constantiensis declaravit, uti supra jam Petrus quando claves in verbis istis aecepit eclesiam sanstam significavit ut inquit Beatus Augi tinus super Johannem ad idem preter has aere seripture audioritates testimonia sanctorum patrum Doctorum possunt adduci. Beatus enim Ceo1linvs papa in epistola ad synodum Ephesinam dicit, eam reverentiam exhibendam esse Concilio, que sanctorum Apostolorum Collegi debeturAE non immerito nam ct Episeopi qui a hodie
157쪽
hodie in Coneiiij eonveniunt, Apostolorum iees in ecelesia tenent, prout ad hoe Urbanus papa in quodam Canone Beatum Augustistam allegat sie dicentem pro patribus tuis nati sunt tibi iiij, a-
tres nostri sunt Apostoli, pro Apostolis nati sinit filij, constituti sunt Episeopi hodie enim Episcopi
qui sunt per totum mundum inde nati sunt, ipsa ecclesia patres illos appellat, ipsa illos genuit ipla illos constituit in sedibus patrum, non te ergo putes desertam quia non vides Paulum, non vides Petrum, quia non vides illos per quos nata es, de prole tua crevi tibi paternitas, pro patribus tuis nati sunt tibi fili ct constituit eos pro patribus suis principes super omnem terram ct sicut Episcopi locum tenent Apostolorum, si alij presbyteri locum tenent septuaginta duorum discipulorum ut inquit Anactetus papa in quodam canone. Quia ergo tanta est Conciliorum auctoritas, cu pinus, qui summus pontifex fuit, fidem suam adsterum Concilium tanquam ad conspectum Dei in epistola, ubi supra se perferre fatetur dicens: Credo beatam sancte Trinitatis Deitatem hui 1aero intere1 Coneilio cita tanquam in conspectum Dei in medio vestri fidem meam protuli.
Beatus etiam mustinus contra epistolam Fundamenti Coneiliorum auctoritatem comparatim preferre videtur Evangeliorum auctoritati meens, se Evangelio non credere nisi auctoritas ecelesie ipsum eommoveret. Beatus Hieronymtas in disputatione eontra Lueiferianum aueraritatem Conciliorum soli comparat, quo disputationum omnium ct argu-
158쪽
mentationum contrariarum rivuli seeantur. Beatus Gregorius Conciliorum auctoritatem ita suscipi ct veneratur ut cunctas personas quas Veneranda concilia respuunt ipse respuere' cunctas quas Venerantur ipse similiter se ample hi lateatur. Et lieet hoe de quatuor Eeelesie Coneiiij dieatur, eadem tamen auctoritas, potestas ct rati in omnibus fundatis Coneiiij existit dicente Gelasio apta: sed vi qua sunt Conditia a sanctis patribus hactenus instituta post illorum quatuor auctoriaetera etiam custodienda ct recipienda deeemimus cum istis sanctorum atrum auctoritatibus stant bene Canones sonantes Papam omnes judicares a nullo judicari, nullus enim partieularis homo est o dinarius judex Pape judicio eoactivo ct compulsorio Rerum autem Concilium eum representativum sit totius corporis delesie, cujus papa est pars etsi caput, tamen minor pars corpore omne enim totum est majus sua parte ut communis est animi conceptio. Cum igitur omnia generalia fundata Coneilia ante sint auctoritatis ut ipsis pro fides pro generali resormationes pertinentibus ad ea congregatis, quilibet homo a minimo usque ad maximum teneatur obedire ae etiam ipsi non possunt errare o sacrum Basiliense Concilium usque hodie fundatum indubitatum existat, ut supra probatum est, tria luce clarius inferuntur primum quod generali Concilio Iapa etiam existentu apa discordantibus seu contraria preeipientibus, Illustrissimi principes Electores O euneti Christiani relicto papa Concilio teneantur O debeant obedire.
159쪽
24 - - , obedire. Seeundum quod saero Rasiliensi ConeIIIo olim genio contraria preeipientibus nerum ipsi facto Coneilio' non ipsi Eugenio teneantuTobedire, quin imo ipsum privatum Papatu sentirct potest, nam eum ero Onesii generali relammationi ecclesie in eo pro tune inpites in membris insistenti se opposuerit S postea eum pe monitus S requisiitus esset, ut desisteret, non destiast, imo eontumax factus continue magis ct marix ipsi eoneilio obedire eontempserit, potuit Consitum contra ipsum ad .hoe juris remedium, quoa est depositio, procedere, videlim ex deeretis si
eri Constantiensis Concili superius allegatis. Tertium quod sequitur est, quod etiam sanctissimci Domino elisi in papam auctoritate Concilii electis sepefati illustrissimi principes ct ceteri teneantun debeant obedire ne aliquis putet quod dicti Domini prineipes festo eredito quod Rerum Con-eilium Basiliens fit firmum, fundatum, animos suos ab ipsius obedlantia suspendere possint, quemadmodum Fidam intentionem Principum exponentes dieunt eos non neutralitatem sed uni0uem quai dam tenere intendisse, per quam nee Coneilio nee
Pape obedientes esse volunt, scilicet solum animos suos ab eorum obedientia ad tempus susper clere, nam cum sacrum Basiliense Concilium sit fir mum tune ex Decretis Concili Coustantiens aclactum externiam tenentur, qui est obedire Conei-lio , nam si in Deeret Constantiensi dictum est, quod ipsi saero Concili quilibet cujuscunque satus O dignitatis etiamsi papalis existat, tenetur obedire,
160쪽
obedire, ergo dicti Domini priuespes ad actum
medium transeundo sine peceato suos animos sus-- pendere non potuerunt aut poterunt in futurum quantumeunque etiam finis bo ii intuitu, quia inhoe casu non obedire est mortaliter malum, igitur pro nullo fine quantumemque bono est eligendum, nee movere debet aliquem quod quidam objiciunt, quod multi potiores Xecesserunt pau- ei remanserunt; nam recessus illorum nomine non re potiorum habuit causas cauteriata, quia
enim de non episeopo lactus est episeopus , de non ordinali Cardinalis, de Cardinali diaeon Cardinalis presbytes se de alijs eorruptionibus , ideo
recesserunt, remanserunt tamen' remanent' die in eodem plures quam in Concilio Apostolorum fuerunt. Ecclesia enim que non potest erra .re, non requirit totam multitudinem , nam Crmam in quodam Canone dicit, quod Christus dicens ubieunque fuerint duo vel tres ollecti in nomine meo, ego cum eis sum, ostendit non multitudini sed unanimitati plurimum tribui, nec re fert ibidem existentes esse magn0s Vel parvos, eum Deus aliquando revelet ea parvulis que abscondies hujus seeuli sapientibus' prudentibus item non attendatur quod quibusdam forte motivum contra Coneilium videtur, dicentibus ipsum intro
mittere se non potuisse vel debuisse de Omeijs Romane Curie, quorum ordinatio, dispositio ad solum papam videtur pertinere, de quibus tamen Conei lium se intromittit causas advocando cludices in singulis causis constituendo, nam quod oe