장음표시 사용
31쪽
ae largius ab et o persectiores &vinuosiores lims, apes Di ima gratis miori que hominum studia allicere debet, ut ultro id agant, quod est persectius' Coccei. d. L qu ψ. XIX. 'ἱn Statu integris fisturae ut sit pra definitum exsilit Z . Aff. quia aeterna illa pervolunta, etiam tum jam explicata fuit. Quanquansveto homo, quamdiu in pulicto integr ' talis mansit. non cogitavit de obligatio ne, quia spontE sua benEseci 'tan elisub
Iege naturali fuit, cujus obligatio se e serere debui , cum ab ista isitegri tith de ficeret. Alias nisi fuisset sub lege ' non potuisset peccare', nec puniri un Tho
M. XX. in quos cassit 'ius naturae' in homines hόn bri , quia rati ne non pollent, qua posmi de officiis ratiocinari. . Ex quo sequitur jus hol dari,qupd homini cum brutia est comisone. Ideo tamen bestiis prie libGhe non est E
32쪽
praerogativa tribuenda, quod illae gaude- ant majore libertate ab omni lege immunes, narii Sestiis libertas agendi concedenda non est. Budd: Anal Ap. hisi Phisis Merc. 1 sq. piis It 3. a σ3. Rachel. in Comment. ad os. Cicer. Proing, y.-s s. s. XXI. Ius natura mutari potest v . Non potest mutari ullo modo, mquidem a Deo, quia sanctitati & iustitiae Divinae illud consorme cst. Ut autem Sanctitas de justitia Vei nullis mutationibus subjacet, ita nec jus naturae. Grol. I. 1 o ibi restaea. I Annon hoc repugnat'. te a Divina' Neg. qilia Deus non potest velle, fissi quod persectis iugum est, hoc autem, quando semel voluit, non potest deinde mutare, quia mutatio isthaec imperfecti Inferret, .uae de Deo tanquam En- te persectissimo dici non potest. Grin. s. i/ου vander Muelen. ' , XXIII. V tur tamenDeum aliquan-
33쪽
έ Videtur hoc an mandata occisi ne IsaacL ablatione vaserum. AEgyptiacurum ab istaelitis racta, in mendacio Obstetricum aegypt Iacarum. UId. Verum distinguendum inter Objectum Juris natura, & inter Illud a Deo mutari potest, non hoc, h. e. Deus hominem, quem jubet occidere, eximere potest ex numero eorum obisjehorum, quae comprehenduntur sub D-
τῆς Meteor Praecepto: Non occides de tune
non erit homicidium. Et si jubeat ascui auferre res suas, non erit furtum, quod jure naturae prohitatum, qui3 Deus est iupremus Dominus vitae & rerum nostrarum, qui pyolubitu suo eas nobis dare &auserre potest. Alberti Compend.Jur. t. P. r. c. I. g. u. cs P. a. Procleg, Mev. Nucl. Jur. Nat. Gent. S. I.
, . LXXIV. mid est Ius Divinare
positivum y Est jus, quod Deus per specialem revelationem in verbo suo dedit, vel universo generi humano, vel certo populo,
34쪽
dicitur, cujus exempla occurrunt in sanctificatione septimi diei, pr9hibitione 'matrimonii fratrum S sororum &c. hoc Particulare. Grotii. Dii.Thomac' Bruae Diq.L.I. c. a. n. IaI., Dn. Budd. Sestia./N. cs G. Exerc. de Pieti Philoseo . . m. XXV. An disrunt naturae s ρθ.
Differunt L Modo cognossendi, qui In illo est recta ratio, in hookivina revelatio ad Rom. IL M. V. VILL Teta. ad Grol. prol. s. o, lit. a.'L. I. c. i. β. U. lit. a. 1I. objecto, illud versatur circa actus, qui necessario debuerunt praecipi aut vetari
h circa actus, qui non ita u cipi aut v ari debuetant II. O,lus ityrae dispensationem non admittit su
G. MVi. An hae jura necessitati I '
35쪽
.enim Iura illa rispiciunt Deum aut homia nem. Erga utramque sunt 'el rmati Ua vel Negativa In his ebl siderandum. an Necestas: ori nem habeat a Deo, an malitia aliorum hominum, & si hoc, an malitia hominum principaliter intendar mortem inferre, an Irimario quaerat reansgressisnem legis, oc denique an me' dium evadendi suppeditetur ab instin tu naturais, an rursus ab hominum malitia. G.XXVII. Quid ergo tuendum ' Iura vel leges Afirmativae, sive Deum sive homines respiciunt; cedunt ne cessit, i, , equiiunt enim, ut servari pos sint, occasionem.' si in negati,is neces stas veniat asealitia hominum, principallitisngonem intendente,& Misaam eva
dendjsupi stet instinctiis naturalis,li'
' cebit istud usurpare, etiam Deo sit proin . hibitum,.quia Devi non prάsum rem legis ae hic velle exercere in uti litatem nequitiὰ hominum. si evadena di medium suppeditetur a mistia ιδαμ- num, non licebit eo uti, uuia qui ejusmin
36쪽
Ad illi medium offert, intendit imo niam Dei,& acceptio ejus tacitam abnegatioῶaii. nent Divini Numinis inlati, hinc mors ulli, praeserenda est Vitae. ' Unde quoque neia, ast i cessitnem evadere haut licebit violatio , in ne legis divinae, si is, qui necessitatis autorida . es .flatim intendat actum segi contraria ob eandem rationem. Si necessitas a Dis artum ducat. & medium insinctanas uti suppeditetur, idem licith adhibeah bitur,cum Deus hoc ipssi non offendaiatur, stas si medium eliactandi ma a hoia' minum suppeditet, ob conjunctam Dei
ll Duplax, vel Ceremoniais quod e ferrumi cultum divinum Iudaeorum re spicit, Vel Isrensi, quod respicit eausas . mii Iudasti,&respectum potissimum ha-
37쪽
N .sed Cerem uis exspiravis adinventu Christi, finiextinct a Republ. Iudaica ut nes: nam in praebeat, ad quam hodiornus I stratus leges suas possit semperde atque perare,nisi morat quinmanetina anti nigrav. d. n. Sect. . Subsect. a. de lege forensi. g. 3. F s. Remiang. de Aecis EccL L. a. cf. a.c.3cn. seqq.Osiva d. ad
Qu. XXX. QuidsIus Amanum. Est jus, cujus homo conditor esto : ι. GL tuplex est hoc 'us' - . '. Duplex ves Gesurum vel Oaxilla
Usu &eηγerlantia moniis edo que Gentes , hocs vel illud. utile esse ad constituendam eonservandamque communem societatem, id postea sponte ceperunt , cuni ationi non repu- . I gnarae
38쪽
C A P. I alghare cognoverint Teta. m. i. e. ,r . ita. Zentgrav. de Orig.IGent. arta. XXXIV. An hocs umwnpotestates s Dberos populos obluat Z Neg. quia nullum jus, nisi quod uis' periore fertur, obligationem & necessitatem inducere potest 3 at nemo in terris est superior gentibus μ summis pbtest tibus; sed om nes ilia inter se sunt aequales,
quarum altera alteram legis Vinculo ad. .
quiri eristiseaees ex pacto gentium induci potest obligatio '
Conserisus aut hactum Gentium per se noti itiducit obligationem, nec peculiarem furiae θeciem , de qua hic agitur, constituit, sed jus naturae est quod paciscentes obligat ad pacta servarida. Neque constat unquam inter Gentes extitisse t le pactum universale quod posset saltem in uno capite jus aliquod Gefitium so mare. Inde certum: multari legem esse posse, nisi cui vis bbligandi a superiore , - B 3 im-
39쪽
XXXVI. An ergo non datur Juου 'r'imm Genter σ βmmas potestates . obligans Noni aliud datur, quam ipsum Iu . Naturae, quod tamen quia dii gitactiones - gentium intςr gent ,,ru Gentium vomcabulo notare nihil' vetat Dh. Hertius pom. I. Opust. Comment. de Dre a Sin.L. I. a seqq.Dn. Buddeus Hem. Mug. pract. P. a c. I. I. i7. seqq. pus. ILI. V. Thomas. de Fundam. J. N. cs G. l. c. f. Π-fiq in. XXxvIi. Possumne haeduae ci juriris Gen tum diuerss pq tu .
40쪽
sta e A P. I. . Mium illud ipsum jus naturae est, hoc nihil aliud quam placita ac mores plurium Gentium denotat. Budd. d. l. f. s. Struri
utriusque juris vide apud Κulpis Dis L
Qu. XXXVII LAn IM Gentium secunda in rium mutari potest' im Mutari de abrogari potest a summis potestatibus, & passim vici mus mutatum in servitutibus,manumissionibus aliisque hujus juris arti uim uia. ψ. f. de Is J. g. reai. I de J. N. G. cs C. tot. tit. J. de R. D. XXXIX. Dissertne hoc μου Gentium, secundarium Mure ciriiti '
In eo differt, quod Jus Livile stas
eivibus proprium, Jus Gentiunt secunda rium extraneis competit, qui propter com nem utilitatem & necessita tςm ad hujus juris participationem ad mittuntur. Cicero I.