Cento ethicus : ex varijs poëtis hinc inde contextus

191쪽

D. 'LYENEvRCuII. III Nistisingularigratia. Doram est Dei, ut Chrsus docet, n/η Iercipis Verbum, inquit, hoc quiuis homo, Cuistis datum. Ergo conuenit De imprece inuocare seduia,

Sic corda nosra, quo pie Caseque vivamus periculum es enim Vri, vagam vener sequi, Velitumque adulterium,facit caelest WExcludier mes ibis.

uite, si beatus esse contendis, Supraque cunctos otio rui certor I Ubi timebis,ltimam die aIi, nimoque sorti lubrica eressorteM. Vitespotentumpurpura velutpsem: Colarique semper uberum genm vita, In quo voluptas adsito quies molgi. Blandi lepores se sodalitaου gratae Delecti amici, candidi, e des simplex. Vita eB habenda nonsolutior luxu, Nonsignis aut vexata pluribus curis: Sed is vigenti corpore vigeant sensus, me es beatis qui omnibu vacat curis: Nec alteri nec sibi negocium aber.

192쪽

rra C et PD E M. I pi oti beatum quaesub antiqua ilice Liventis expers ambitψ, Vel sacra vatum curat, aut doctum otium Curis solutio ouet. Sic Asse nil miratur aestu principum, sceptra Regum susticit. Sed in irenti detinetur gramine , Et se reseruat posteris.

urum, gemma,ct opes valete Regum. Sit, qui nunc mihi censu es, minorue, Sit mens libera,stsalubre corp-, Sit vestis popularis,se Vesie Sit lis nulga foris, domiue nobis. Sint Musae comites, paterque Phoebus, micos habeam bonos Poetos,mae visum ceubrent Fuis libellis. Grato se carmine defleant si ultum.

Hanc Bersmane, mihi precare vitam, Hanc, Bersmane, mihi8recare mortem;

Et regnum tibi habed talenta Crast.

Laetitiam,pacemque animi non Regiasceptra, Non gemmae ct auri pondera,

193쪽

D. BLYENav RcΗII. 73Non quisquam quod mundin amat, quod vulgiuPuerique mirantur Dues et adorat, Sed pia largitur tranquilia semita vitae, Et pura Conficientia.

I in M. Firma valetudo nummi quoipostulat usu: Conscia mens recti, coniugiumque bonum. uatuor ita tenens vere est Ioachine, beatus, Iudice me magnos aequiparatque duces. Et vice VerSa. Carnisices morbi infelix rerum omnium egestas:

Conscia mens scelerum iituque thorm. P Tttuor haec quemcuspremunt quid tristim Lo, Viri Ioachime, potest esse magis miserum'

VII.

Paraenesis, De supremo hominum sine, de quando maXime felix homo.

7 homini Natura duplex sunt terrea membra

Interitura breuiosed mens aeterna cietur, Nec tormenta potest mortis tolerare cruenta:

Nam plex o pura mane cessis origo Addit ,

194쪽

i Additur, unde nequit caseussentirefuturos. Membra caducagerut homines, o beluasedens: Beluasubtilis non enlpraedita mente e Naturae instinctu regitur,sensuque vacante Iudicio sis tantumpraestentibu explet,

Mens hominu rerum causas lustratque videtque Harum progressius, eadempraesentia nectens Venturispenetrat Abit. primordia rerum. Caetera prona vides; ectare animantia terram, i tque suo demum ventri parere rapaci. Os hominis contra cHos si 'elisa in altos, Solin or illepotest dominari in caetera, ter Utauae solidis habitant , ut sunt animantia bruta, Seu repunt, ampliseesuis gradiuntur in agris.

Intereunt animae brutorum membra resolui In teiros consa cineres, elementaque mundi.

Catera non igitur possunt animalia iure nnecti numero turLesbia in amplo Et silicampo laetum Paeana canentes. Solis homo poterit felicem attingere metam, Liber se a cura tr ii constendere cHos Flammiferos ede que choripenetrare beati. uanquam nonnulliperhibent mortalibus ipsis CLiss prorsu adhuc tenebris, se corpore caeco

Vitam si comite viritu contingere pose Felicem, tristisve refert id turba Sophorum.

Idquoque Aristoteles una sentire putatur: Non tamen es aliquis terreno corpore mersi ,

195쪽

D. BLYENBvRCHII. IIS ui sibi supremum possit coniungere finem, i tque putri vivens filix in corpore dici. Die igitur quae sit felix chol Nica vita 'Et quem credideris vita felice potiri tam nitidos habitat caelos, visuque triformis Perstuitur Domini,si filix atque beatus Metam dicatur merito retigisse sepremam.

Finem non alium vivens in corpore caeco

uaesieris,siquidem non es hic vita beata. cito virtutissit quamuis alma, potensique , Attamen esse bonum nunquam iactare remum Ausis, dumstagiles animalis stiritus artiuoccupat, atque regit, corpuT cohibetque cietque.

Sed quid habet proprisi elix ' Non curat honores Mundi conssicuos sortis ludibria pesiit

Diuitiassternit mistras non vlla caduca petit a vitaestucium tenet illi beatae. Midi aras cupidis terras ct sidua metalla Linquit, se in terra positum contemnit auarum Aurum, vilesii Regina pecunia rer- Nam sitis haec cupidis nunquam sanatur habendi.

Haud placet alta domiti piciis si fulta columnis: disruxisse iuuat moles,d fulgida casera:

Aut ea quaestiant mentes torquere malignas.

Visio clara Dei lucet coetusique beati Gaudia laetaplacent non empta dolore voluptas In ciuis residete quaestiunt gaudia felix Vana procul trudit campis Patiatur in amplis Consortes

196쪽

1 6 4 conssortes animaulectans, atque infima mundi Desticiens, quorum cupidi rapiuntur amore . Non locu in ciuis vitio scelerisique cruenti bi citur labes magnos senisicit bonore . Felix qui potuit labris attingere fontem, Vndefluit liquor, o manant liquentia melia, Vnde bonum quodvis oritur pietasiquesuperna: Vndesalubris adeli nobis, prompta meriti, Mens quoties fuerit vitio maculata nefando. Felix nustis erit,si non compage solutus Corporis est animin gresudas c, inant reliquit

Tere, nam tenebris animoso carcere caeco

Corporis inclusios labis ique necesse .

Fallitur atqui quis metam non attigit illi Extremam, luteis quodsi mens ob sita membris: Ergo mortepriin nequaquam vita beata Contigerit, verumquepatet dixi se Solonem. Nec te commoueant si quos Epicurus alebat: a lexisse procvlvideas a tramite recto, Cumfines hominum aluunt in corporeputri Mesi mos etenimfccos, ungi enta, sporcs, Urunt at fatuos corca damnosa libido.

Fallit se incautos biunda sub imagines er, Ni tam praest illeciem malesina voluptas, Cui liquissiplaeet tacitumsubpectore ulnus di ne dolos animo versans propinat amica Pocuti sediatitant disicis, melli venena:

sson bibat imprudens, siti relinquet ' Tesubito,

197쪽

Tesubitis,fugistque doli gavisi profanis. Desic, animum si qui praeste/ silm explent, Hosfuge quippe canunt nullampo'stafuturam

Laetitiam, ignari silentes corda popes. Cecropy dicas Epicuri de grege porcos Rebiu qui reliquis munm praecellire dicunt Corporeum elicemque locant in corpore vitam: Nam tenue agiis mentes cum corpore solui iunt ac animos nunquam pose fata manere . Hi quos durin Amor rapuit, Venerisique libido, Haec praecepta canimi, neque cessant voce ferina. Sirenum repetunt canim est pocula Circes Elanda petunt, sesub domina meretrice videntur Excordes, placitae dominae rebi que mouentur. Si quid adest sceleris, dum siub=tgrata voluptas, jaciunt nec enim re Iopeli turn aequo.

udeat at si quis siste dixisse beatum

Antegraues artus, qua mens animus' relinquat, Fallitur. Hinc ausis hominem en re beatum, Donec vita manet membris inclus caducis' Omnis homoselix et is non tendere debet, Hunc quoniam ferimm meta tetigistesupremam: Ergo beatu homo tunc, cum nil amphin optet. Euod magis obii erit, Δ ursim membra relicta Isumet, tit que polos habitabet amoenos.

198쪽

Imprimis filmr,sis resillonis amator, Et Dominum tota Mige mente tuum. Istim aduersum quicquidpugnare videtur Dogmata, ne Orato a procul omne nefa s9mnii Gnifice credas Leti ic illam, Et dare qua pnsens vita reqciri opes. Iuramenta catae ne profer turpia verba Nil seri ει quampraeterio sta docet . depreces le tum quotiessetis, atque relinquis. De triam, talos, orta, cramque fuge . IDEM.c mere virtutisprimo celebrare docemur LaudiHus aeternum nocJe dieqzepatrem. Condidit hic orbem terrae, conHexa polorum, Et ouicquid rium cotinet Eudom.

199쪽

D BLYENE RCHII. Ipse Nec modo cunctarum rernm fabricatsr est tutor Creditur hetc Ditae, sed quoue tutor adessi. Ipse curui nostris successu a iure rebus, Sed decet ut pura mente preceHR Ar opem. Ipsius ergo 'rtio quodcunque aggre adora Numina, quo cedantinima et tibi.

2 suta peregrianum longe dum nauigat aequor, Et madas diciIiri non bene nota siccis Ut cursum teneat, dubeta ne iureseratur, Noctes kob ura p=o duce sidus habet Sic iter ambiguum, tae qui calcat, auetque Per male securas tutior ii e nato, In caetram mentu lumem di gat, C unum Deligat parata prosatione Deam.

Tales a domino quales formamur, am lmur: Ny quales nostris extisimm meritu. Sancti cet, do eat, plantet, Cci σύ at cytae Et biper ρ: μθ t oditi eat f iat. Nam h les hominis, quod epo it a ruri, Perficiat proprium donu autor Puta.

200쪽

mi Domino fidit, Domini qui munere pende Pace bona gaudens orbis habebit opes.

Sperne voluptates nunc iam, ' eupocula Cirres, Otium iners, luxum, desidiamque fugo Et quoniam a teneris virtuti a suescere multu est, Disce, viro quondam qua tibi agendapuer. Commenda imprimisique Deo tua consilia ostes, Concedet votis plus etiam ipse tuis. INCERTI.

Prae cunctis timeas Dominum imulo reuerere rudominum timeas,opinis te cuncta timere .

us icio rerum Dominop ponito verum, Cia is principio fautor ut is tuo.

3b que Deo curantsua qui dissonere p. Iamrum non durant longaeuo temporefacta.

Omnis in orbe locus, fert Deitatis opus. Omnil