장음표시 사용
373쪽
την ἀνατολικιν σύνοδον ἐν Φλωρεντι .σνοις κα τροιωτάτοις πατρασι, δεώργιος ὁ Σχολαριος την - ι- φησι συμβουλεύων, πρὶν --λQuis da δὲ καὶ μου κλνγεις ἀτοπρα πειν προαγομου, κώ τον παρόντει πέμπω λόγον ἡμῖν, ιδ' ις τουτον παρακλησουν ore ista ον ἡ συμβουλήν και κηδόμενος μὲν τῶν λων ηοραγμάτων, κηδόμπος δ' ἐν πω ριέροι καὶ ἐριαυτοῖ και γονέων καὶ συγγνῶν καὶ 'α πλύμαν φιλανθ ρωνιαν εἰας, και- νεισμένος ὁμῶς καὶ οὐκ ἀρέσκωψε τοῖς . Usi λεγομένοις, οὐκ ὀργnῖσθαι μοι, αλλὼ κώ χάριν ξειν της προΘυμιας δικαιους γ ae μαὶ και 1λλα ειδος, νυν πολλε μοελλον ἐλωιζω διατηρήσων τὴν γνώμην δεῖ δε και τὴν ἐμὴν ωρος μἁς ευνοιαν ονΘυι-Θῶνα ἔς χάριν οὐθ' ενι τινι, οὐτε νῶσιν μου προσκeκρου-ς φαινομου, σιγη δὲ μοῦλλον πολλῶν πασχόμενος δυσχερον, ὼν οἶδε λος, και I οὐκ ἁν τις -- ἁνέ πο ουτε γάρ τινα λυπει, ἔπι ταραττειν ἔδει , πραγματα προς ταύτην τοι, τὴν ἀνοιαν -οβλέψα ς καὶ τῶ τοῦ προγματον ἰνάγκη την παρουσαν λογισαμενοι Δρον ουτω τοὐς λόγους κρίνειν βουλέλετε, δε-
374쪽
ἀδη πιιθ όντων, ου τε ολλῶν λόγω τὼ παρόντα πράγματα MisΘου, ἐν ἁκιῶ καθεστωτα κινδύνου , καὶ μόλις με- του πολλοὶ Μν πρά- τειν, λέγειν δε ελάττω, δυνάμενα σώζεσΘαι συνεινκης δε και φράσεως καὶ τέχνης ητορικῆς το πλεῖστον μεν - τῶν παρόντων δεινῶν κου της ἐπὶ τούτοις λυωα φέρημαι, το δε πιριλεμπομέ- καιρον οὐχ ορῶ τον παρόντα χρησΘαι καλαμα προς παπτας εας Olπος του λόγου, ἁπλοῖ τε εἶναι τουτον νάγκη καὶ ἁσιν εὐ- σύ-τον ἡγοῖτο δὲ μοὶ μεν τῶν λόγων Θεος - ου 1ν αἰδεσμην και τους εα ει ἁ και πατριδα και Θνος λον υνοια καλέσω μαρτυρ' ἡμῖν δὲ τῆς κνι το - συμφέροντα ἐλέσΘαι τε καὶ Η- ξασΘαι πράττειν ὀδου. πιτι ειεν - ει ι τινες ἐξ υμοῦν, οι την τῶν Λατμη καταγε - νιεῖσθαι σοφώω, καὶπιισειν αὐτοὐς - τῶν ἀρχαι- εκεά an μένενόμιζον, τουτο καὶ αυτος οἰδαρ αδ λιαε αυτῶν -υμάζω, τι καιτοι ταλλα σοφοι τινες οντες, το υτον εν τούτω - μέρει -- ονλὰ ντου κου ταύτα κα συνειδότες σφισι τε αὐτοῖς καἰ τοῖς de λοις φαύλως ἔχουσι της προς το πιο - παρα--ῶς, οὐριμνάν τις περὶ τῶν μεγιστοι ἐνέσταιτο, ἁλλ' ti και τὴν δυάδα πρῶτονεν ἀριθμοῖς κυον εἴναι, 'ον 1νθ ρωπον ἐκ ψυχης κώ--τος συνωπάναι, και τα τοιαυτα ἀρνεῖσθαι Ἐλήσειεν εἰδετε δὲ καὶ Λατινους μέχρι τῆς ἀνθ ρωπέας μοριας -- διοι κτικήν τε και - αν επιστημ καὶ τὴν ἀσῶν ψηλοτ ατην Θεολογίαν ξ τακότας re κοὐ σκήσαντας ἁλλ' εἰ και πλειους μῶν ἐστε τὴν πί- ἡγνοο δε σοφιαν , ουθ' οπι νολλῶν εὐπορήσουσι λογων ως το δεῖξαι πας αὐτου δοξάζειν καλῶς, ἀλλ' ' κ κυνοι τε παντες - ουτοι τῶν - Λατινων νομουν του mariὸς ἁξιον χρή, και - τον εἶναι προς τούτοις νομισαντες, ἐπιπούς τε κα τους αλλους νεισαν μεθ' Ανῆς φικέσθαι κει - δὲ καὶ νά- ας τι. αυτὴν σχηκένα γνωμην, και η ιν ελπι αντας μηδεν μνευ'ότας μήτε παλιν Θα φρονούντα Λατινους λέγξειν, πιέσειν μἐκοντας Ἀκοντα την τψαν δόξαν ἁρνησασθαι, καὶ ουτω την μετ' αὐτῶν ἔνωσιν διαπράFσθαι. ει μὲν ων ἐξέβα - ταυτα κατα ἔκοπον, 1μεινον ανίσως ν και ό με Θεος, I -ἀ-σΘαι τῆγνωσε τῆς ἁλε - και τη-ρος ἀλληλους ειράνη πάντες μέλλομεν ουδετέροις - τῶν τέρων ἐχ ι-τ ιι λον ἀλλα τούς
375쪽
ρέργως, ἀλλ' I et ει δικασται τινες ησαν ριῖν τῆς παρο-ς ἀμφιβολιας οὐ- διψουγομένως διωρισμένως τε καὶ σαφ. καὶ αὐταῖς μὲ λέξεσι λέοντας το ζητούμενον , προστιθέντας δε καὶ
γραφης,- ων την δόξαν ταύταν ἀναγκαιως ἔχουσιν εἰληφότες, καθ'
a sv αλλας ἐξ ἄλλων μερῶν σωρελέξαντο προ οις διασκάλους ποσούτου τε ἔντας κοὐ τηλέικούτους, καὶ ουτω σαφῶς την δοξα ταύτον εἰσάγοντας, οὐδ' ἀν βουληΘέντες ἔχοιμεν ἀναισχυντυν προς τοι - ται 1λλους ε των κο- διδασκε ν παρά γαγον, τοῖς ἐξ ἀνα- τώλη λέγω, ση σοφια καὶ ξιωματι καοσμημένους, οὐχ υτω μὲν διαρρήδ. a. νερ κεῖνοι, λέγοντας δ' μως ἀι αὐτοῖς τοῖς σιλλεις αὐτα. ει τις μι- άληθεια και σοφιας μου τὼς κοινωνερπάζειν βουλοιτο ρησεις καὶ συν- ικον οὐδεν οὐδὲ βιαιον, ἄλλα πάντα ἁπλα και ἡ Θει γρο- καμ νοις διδαοπάλοις Mμενα προς--δειξιν τους αὐτων προεβάλοντο δόξης και εἰρκται παρ' ἡμῖν οὐδὲν προς--ους, πρός - σοφῶς τε καὶ γενναιως καὶ
ante τῆς αλνγε-ς--οκρινάμποι φαινονται οὐδ' εχομέν τινα avlιγιων φανερως αὐτοῖς ἀντιφάσκοντα εἰ δέ τις ἶν, και τούτον δειτοῖς πολλῶ μα- πινι και λόγ' συν-τειν πολλὰ μαλλον καὶ δικαιότερον, a quo τον ἔνα πλῆεις τοσουτον διδασκάλων παραβιάζεσθαι sic α δὲ νομιζομεν αυτους ἐκ ut δόξης ταύτης ἐκ-
377쪽
δασκάλους συνά mrare. γω παντων μῶν λάχιοπο ιν, πόταν κελευοπτε, τουθ ἔτοιμος εἰμι πράττειν κώ δι και δημοσιε, καὶ δύξου νοεσιν οὐτοαὶ φανερως, τι δια πάντων os τῆς εκκλησιασδιδύσπαλοι τῶν ἄμην περὶ τῶν προκειμένων γρουσι γνώμm ' καιτοῖτο οὐκ ἔν λόγοις λέξω πολλοις, ἀλλ' ἀρκέσουσιν Iρα δυο, --σαι πάντας υμοῦ μηκέτι πη τῆς τῶν δε--άλ- συμφωνιας αμφιγνοεῖν μηδὲ πράγματα λοιπον αὐτούς τε εχειν κω Λατώοι παρέχειν, κοινῆ συνόδω τὴν περ τουτων--τιθέντας ἐξέτασιν Ἀλλὰ ριεν οὐδ' ει τριβων ἐξῆν του καιρον, καΘά- -ὶ 'ολῶς καΘημένους, και προς τὸν πάνοδον οὐδ'Ῥιαν ἀνάγαπεχοντας, μι περ τῶν πιιμ πραγματων κεινα και ματαια λέγων, και ρος το ερον λόγον ἐν νασγαι, και τουν iam μόνην σποπεῖν, και -- λέγειν, εν οι εἰκός τι και εμαρτάνειν και αὐταροὶ Θεολογιας τε κώ φιλοσοφια οὐ σφόδρα δυναμένους εμιλλαεο Θαι Λατώοις τοῖτο τῆς εν ἡμῖν δυστυχιας τῶν πραγμάτων πεποιηκυιας, δι' - ωαρ' μῖν κροι τοσούτον λολογιμ τε - φιλο φιας 3-τονται, σπε μόνον μη δοκεῖν καθ άπαξ παιδευτοι, κλελοι-ο- μεν - ιδευτηριων, σβεσΘεισης δε τῆς περι μαλίματα και λόγους φιλοτιμι ς, και ἀντειν τῆς χρεια μόνης και τῆς ἄναγα κ
378쪽
νοτομεῖν. και ριον σπε παρτες καλῶς, οπι την mina τῆς ἐκκλπιας ιστου, καιτοι -ολλῶν ἄλλων -κα κω δικαιοτέρω μοί στ' ἄν
379쪽
οὐκέτι ' τῆς σωτηρίας ἐλπίζειν ξεοῦναι ἄν, και τοὐς -ολεμιους ὲ-λέσεσΘαι, και α βουλομένους, μῖν καιρον ἔχειν ἡγούμαι.
ἄκουετε se τὸν βάρβαρω μεγιστη δυνάμι, παρασκευαζεσθαι mici τε και ναυτια μετιε ἡ ημοέρας πόλεως ἀξειν και Iσως πριννας σαφές τι μαΘῶν , αφικετο Ἀσον ού - μέλλει παρεῖναι iam δὲ πάντες ἐκεινην, σωυ τῆς ξωθεν υμμαχέας, οὐδὲ ος τὴν ἔφοδον