Herodotou Helikarnesseos Historion logoi =: Herodoti Helicarnassei ...

191쪽

E UT EAE PE. II. 161

λανξεσθαι, τάς τε ν η κεφαλη και - γενειώ, τέως ξυμ

192쪽

n σω ποιευμένω ἀπ τούτων την θην ονειδος μέγιστόν εστι αλλὰ ἀπο όλι ρέων ποιευνται σιτία, τὰς ζεὰς μετεξέτεροι Ιοκαλέουσι. svρωσι το μὲν σταῖς μῖσι ποσί σον δε πηλον, νησι χερσί κά νην κοπρον ἀναιρεονται τὰ αιδοῖα ωλλοι μὲν ωσι - γένοντο, πλην σοι ἀπο τούτων εμααν' Αἰγύπτιοι δε περιτάμνονται. ελατα, των μὲν ἀνδρο εκα ISστος χροι δύο των δε γυναικων ν κάστη. των στίωντους κρίκους καὶ τους κάλους, οι μεν ἀλλοι ἔξωθεν προσδέουσι ' Αιγύπτιοι δὲ, ἔσωθεν. γράμματα γράφουσι καὶ λογίζονται ψηφοισι Ἐλληνες μὰν ἀπο των ἀριστε- ρων ἐπὶ - δεξιὰ φέροντες την Ἀρα' Αιγύπτιοι δε, ἀπο πινων δεξιων επι τὰ ἀριστερά καὶ ποιεύντες ταὐτά, αυτῶμέν φασι ἐπὶ τὰ δεξιὰ ποιέειν, 'Ελληνας δε εὐάριστερά. ἰιφασίοισι δε γράμμασι χ ρέωνται καὶ τὰ μναονων, ἱρά τὰ δε δημοτικὰ καλέεται. xXXVII. Θεοσεζέες δε περισσω εοντες μάλιστα πάντων ἀνθρωπων, νομοισι τοιοίσιὸ χ ρέωνται. ἐκ χαλκέων ποτηρίων πίνουσι, λαγέωντες ανὰ πάσαν μέρην οὐχ ομὲν ο δ υ, αλλὰ πάντες. εἴματα δε λίνεα φορέουσι

αἰει νεοπλυτα επιτηδεύοντες τουτο μάλιστα τά τε aiastita περιτάμνονται, κα/αριότητος ινεκεν προτιμωντες καθαρο ειναι η εὐπρεπέστεροι. οι δε ιρέες ξυρευνται παντο σωμα λα τρίτης μέρης, να μητε φθειρ μητε ωλλο μυσαρον μηδὲν εγγινηταί σφι θεραπεύουσι τους θεούς. ισθητα δε φορέουσι ι ἱρέες λινέην μούνην, και ποδημα- 1ο- βύζλινα ἄλλην δέ σφι Μητα οὐκ ἔξεστι λαζεῖν, ουδὲ ὐποδηματα ἄλλα λουνται δε δις της μέρης Ἀκάστης φυχδω, και iς κάστης νυκτος ἄλλας τε θρησκίας μυρίας πιτελέουσι, - ειπεῖν λόγω. - ρουσι

193쪽

15 δι καὶ ἄγαθοὶ οὐκ λίγα ουτε τι γὰρ των οικηia τρί- ζουσου, υτ λκωνεωνται αλλὰ καὶ σιτία στ εσσι ἱρὰ πεσσόμενα κω γνεων καὶ βοεων κρεων πληθος τι κώ- στω γίνεται πολλον κάστης μέρης ἰίλταιὰ σφι καὶ 2γοινος ἀμπελινος. χθύων δε οὐ σφι ξεστι πάσασθαι. κυάμους δε οὐν τι μάλα σπείρουσι Αιγύπτιοι εν,να- ρη, τους τε γενομενους υτε τρώγου , υτ εψοντες πα-τεονται. οἱ Mia ἱρέες οὐδ ορέοντες ἀήχοντα , νομίζομνες υ καθαρον μιν εἶναι σπριον Ἀρατα δε οὐκ εις 25ὲκάστου σων θεων, ἀλλα πολλοὶ, των ς ἐσπι ἀρχιερεως επεὰν δε τις ἀποθάν', τούτου- πῶς ἀντικατί

σταται.

xxxvIII. Τους δε βοῆς τους ἔρσενας του τάφου εἶ Quomodo

5 των τις ἱρέων, καὶ kθολεστιωτος του κτηνεος καὶ ὐπτίου, καὶ την γλώσσαν ξειρύσας, ει καθαρη των προκειμενων σημηίων, τα ερο ιν αλλω λόγω ἐρέω κατορα si καὶ τὰς τρίν ς της Ουρης, ει κωτα φύσιν εχει πεφυκυίας. ην δε τουτεων πάντων ' καθαρος, σημαίνεται βαλωIο περι τα κέρεα ειλίσσων καὶ επειτα γην σημαντραεπιπλάσας, πιζαλλει τον δακτύλιον καὶ Οὐ---- ρουσου. σημαντον si θύσαντι θανατος η ζημίη πικεε- ται δοκιμαζεται με νυν το κτηνος τρόπω τοιωδε. xxx1x Θυσίη δε σφι ὸ κατεστηκε. ἀγωγόντες In eorum

επισπείσαντες, καὶ επικαλεσαντες νον θεον, σφάζουσι

pate quam non e mintur.

194쪽

IM HERODOTI

σφάξαντες δε αποτάμνουσι την κεφαλην. σωμα με Mi σου κτηνεος δείρουσι ' κεφαλλὸ κείν' πολλα κοπικρησὶ μενοι φέρουσι τοισι μεν αν ' αγκη, κώ Ελληνες σφισιεωσι ἀδημι εμποροι, ιὸ φέροντες ε την ἀγορην, πων xν- τοισι δε α μη παρεωσι Ἐλληνες, ο δ εα λοcάλλουσι ες νον ποταρών. καταμονται δὲ τάδε λεγομτες 'σι κεφαλ σι ει τι μελλο η σφίσι σῶσι θύουσι,

Aιγύπτω τ' συναπάσ' κακον γενεσθαι, Ἀοῦ κεφαλην ταύτην τρωπεσθαι. κατα μεν νυν τὰς κεφαλας των Αομενων κτηνεων, και την πίσπεισιν του οἴνου, πάντες I5Λιγύπτιοι νόμοισι σῶσι αυτιῶσι δέωνται μοίως ες πάντα τα ἱρά. και ἀπο τούτου του νόμου, ουὸs ἄλλου οὐδενος ἐμψύχου κεφαλης γεύσεται Aιγυπτίων ουλίς. aias vinxi XL. 4 ὸ εξαίρεσις των ἱρων και η καυσις, ἄλλη

maximini περι αλλο eo σφι κατεστηκε. πη δ ων μεγιστην τε tituli ante δαιμονα γηνται ιναι, και μεγιστην οι ορτην ναγουσι,

δε ἀποτάμνουσι, και η οσφυν ἄκρην, και τους μου τε και τον τράχηλον. ταυτα δε ποιησαντες, το ἄλλο σωμα Io σου βοος πιμπλῶσι ἄρτων καθαρων, και μελιτος, και ἀσταφίδων, και σύκων, κοὐ λιζανωτου, και σμύρνης, και των αλλων θυωμάτων. πλησαντες δε τούτων, καταγιζουσι, λαιον φθονον καταποντες προνηστεύσαντες M, θύουσι' καιομενων ε των ἱρων, τύπτονται πάντες. 15

195쪽

XLI. οὐ μέν νυν καθαρο- βου του ἔρσηνας καὶ Bovis Isidi

io λοῖσι, οὐ λέ τι, οὐδὲ κρέως καὶ ρου βοος διατετμη-μώνου Ἐλλin ιαν λαπα - γεύσετω θάπτουσι δε τους αποθνησκοντας βοῆς, τρόπον τόνδε - - θηλέας ἐς

φότερα περέχηντα, σημηίου λαεν ετε- δὲ σαπν, καὶ προσί ο τεταγμένος ἐόνος, απικήεται ἐς ἱκάστην πολιν βάρις ἐκ της Προσωπίτιδος καλευμώνης νη σου. ἔστι in ἐν σω Δέλτα, περίμετρος δὲ αὐτης εἰσὶ σχοῖ-2γνοι ἐννέα ἰν ταύτν ων τ Προσωπίτοι νησω νει- ρον καὶ ἄλλαι πολιες συναί ἐκ της δε α βάρις παραγίνονται αναιρησό Δεναι τὰ οστέα - βοων, ουνομα τη πόλι Ἀτάρcηχις ἐν δ' αὐτ Αφροδίτη ιρον αγιον λυται. ἐκ ταύτης της πόλιος πλανέονται πολλοὶ λλο ε αλ- 25λας πόλις ἀνορύξωτες δε σὰ στέα, πάγουσι καὶ θάπτουσι ος ενα χωρον πάντες κατὰ ταὐτὰ M τοῖσι βουσὶ καὶ ἄλλα κτηνεα θάπτουσι ἀποθνησκοντα κάγὰρ περὶ ταυτα υτω σφι ἐνομοθέτηται κτείνουσι γὰρ δὴ οὐδὲ ναυσα. XLII. 'Οσοι - δη Διος ηζαώος δρυνται ἱρον, Iines l-

196쪽

vi, qui οὐ νομου του ηcαίου εισὶ, ουτοι μέν νυν πάντες αν ἀπε- Dii esti χόμενοι, αιγας θύουσι. θεους γαρ η ου τους αὐτους h. απαντες μοίως Αιγύπτιοι σέcονται, πλην Ισιος σε καὶ quin Dσίριος - ὸ Διόνυσον εἶναι λέγουσι τουτους δε ομοίως sis: air μαντες σέζονται σοι δε του Μένδητος ἔκτηνται ἱρον η

τον - Ἀθελειν μηνα - αὐτου τελος δε, ἐπεί σε λιπαρεειν νον Ηρακλέα, τον Δία μηχανησασθαι, κριονεκδείραντα προέχεσθαί τε ἡ κεφαλην ἀποταμόντα σου κριού, καὶ ενδύντα το νάκος, υτ οι -- επιδεξαι 15 ἀπο τουτου κριοπρόσωπον τωγαλμα του Διος ποιευσι Αιγύπτιοι ἀποδεχιγυπτίων, 'Aμμωνιοι, οντες Αιγυπτίων

τε καὶ Αιθιοπων αποικοι, καὶ φωνην μεταξ ἀμφοτέρων νομίζοντες. ἰοκειι δ ἐμοὶ, καὶ τοὐνομα Ἀμμωνιοι ἀποσουδε σφι την πωνυμίην ποιησαντο Ἀμμοῖν γὰρ Αι--γύπτιοι καλεουσι νον Δία τους δὲ κριον ου θύουσι di ιοι, ἀλλ' εἰσί σφι ἱροὶ διὰ τουτο μιν δε μέρη τον ενιαυτου, ε ορτ του Διος, κριον ἔνα κατακόψαντες καὶ ἀποδείραντες, κατὰ τωυτ ενδύουσι νωγαλμα του Δικ' as και επειτα αλλο αγαλμα Ηρακλεος προσάγουσι προς αυτό. ταυτα δε ποιησαντες, τύπτονται ι περὶ το ἱρον απαντες τον κριον, καὶ επεισα εν Ἀρῆν θηκη θάπτουσιαυτόν. Haemulas ALIII. Ηρακλεο δε πέρι τόνδε τον λογον κουσα xu unus ει των δυωoεκα θεων του τερο δε περι πιρακλεος, a nomen νον Ελληνες οἴδασι, οὐδ' Αιγύπτου ἐδυνάσθην ἀκου-

197쪽

σαι καὶ μην τι γε οὐ πια ' Ελληνων ἔλαζον τουνομα 'AEπ-5 σου Ηρακλέος Αιγύπτιοι, αλλα Ελληνες μαλλον παρ Ν-. Αιγυπτίων, καὶ Ἐλληνων ουτοι οι θέμενοι - Αμφιτρύωνος γόνω ούνομα Ἐρακλέα, πολλά μοι και αλλα τεκμηρι εστι τουτ οὐ- εχειν, ἐν δε δη καὶ τόδε οσι τε του Ηρακλέος τούτου οι γονεες αμφότεροι σαν Ἀμφι-lo τρύων καὶ Αλκμην γεγον ἐς το ανέκαθεν - Αιγύπτου καὶ διότι Αιγύπτιοι οὐτε Ποσειδέωνος ουσε Διοσκούρων - ουνοματά φασι ειδέναι, οὐδέ σφι θεοὶ Ουνοι ἐν τοισι αλλοισι θεοῖσι ποMέχαται καὶ μην ει γε παρ15'Ελληνων ἔλαζον ουνομα τευ δαίμονος, τούτων ου ηκιστα, αλλα μάλιστα ἔμελλον μνημην ξειν ειπε καὶ τοτε ναυτιλίνσι ἐαέωντο, καὶ ησαν Ἐλληνων τινὲς ναυτίλοι, - ἔλπομαί τε καὶ σμη γνωμη αἱρέει. στε τουτεων αν καὶ μαλλον - θεων - ουνοματα ἐξεπιστεατο Αιγυ-2οπτιοι η του Ηρακλέος αλλά τις ἀρχαιος στι θεος Αιγυπτίοισι Ηρακλέης ως δε αυτοὶ λέγουσι, τε εστιέπτακισχίλια καὶ μύρια ἐς Αμασιν βασιλεύσαντα, ἐπει τε ἐκ των κτω θεων ο δυωὸεκα θεο ἐγένοντο, των Ηρακλέα ἔνα νομίζουσι. xviv. Και θέλων δε τούτων πέρι σαφές τι ειδέναι ἐξ Inur Ty-

ευρονἰ ουδε τούτους τοισι Ἐλλησι συμφερομένοις ἔφα- Graecia pam

198쪽

Refinitiis XLV. Λέγουσι δε πολλα καὶ ἄλλα ανεπισκέπτως ia

Αἴγυπτον στέψαντες ο Λιγυπτιοι, πο πομπης ἐξηγον - θύσοντες τοῦ Διt τον δὲ, τέως μὰν συχνην νιν 4.πεὶ δὲ αὐτου προς - - ω κατάρχηντο, ἐς ἀλκην τραπομενον, παντας σφέας καταφονευσαι. ἐμοὶ πιν νυν δοκέουσι, ταυτα λέγοντες, της Αιγυπτίων φυσιος καὶ των νομ- πάμπαν απείρως ἔχειν οἱ Ελληνες. σῶσι γὰρ οὐδὲ οκτηνε οσίη θυειν ἐστὶ, γρiς ων, κώ ἐρσένων - και- ων, Ἀσοι - καθαροὶ ἔωσι, καὶ χηνέων κως ανουτοι ανθρωπους θύοιεν , ἔτι δε ἔνα οντα τον Ἐρακλέα,

και ετι ανθρωπον, ως η φασι, κως φύσιν χροι πολ- λως μυριάδας φονευσαι και περὶ in τούτων τοσαυτα15ημῖν ιουσι, και παρὰ των θεων και παρὰ των ρω-

199쪽

EUTER ΡΕ. 11. 159

200쪽

περὶ αὐτου - Αιγυπτέων λεγόμενος' ἄμοὶ μεντο ἐπι- στα-ν- ους εὐπρεπεστερός ἐστι λέγεσθαι. θυσίη δὲ ηδε σωνίων ν Σελην ποιεεται ἐπεὰν θω', την Ουρην is, ακρην, καὶ τον σπληνα, καὶ τον ἐπίπλοον συνθεὶς μου, κατ ων ἐκάλυψε πάσ του κτηνεος τ' πιμελ' ' περὶ την νηλυν γινομήν' και ἔπειτα καταγίζει πυρί σα δὲαλλα κρέα σιτέονται ν τ' πανσελάνω ἐν αν τα ἱρὰ 2οθύσωσι a αλλ δε ηψρ οὐκ αν ἔτι γευσαίατο οἱ δὲ πένητες αὐτων - ασθενειης βίου, σταιτίνα ς λά- σαντες ἶς, καὶ οπτησαντες ταύτας, θύουσι. quomodo XLVIII. Τ ὸ Διονύσω της κτης ν δορπίν, χοῖρον huius se et των θυρέων σφάξας καστος, διδοῖ αποφέρεσθαι τον

ανάγουσι κτην τω Διονύ- οἱ ιγύπτιοι, πλην χορων κατὰ ταὐτα σχεδον πάντα Ελλησιν αντὶ δε φαλλων, 5αλλα φ εστ εξευρημενα οσον τε πηχυαῶα γά -- νευρόσπαστα, τα περιφορέουσι κατὰ κωμωας γυναικες, νευον το αἰδοῖον, οὐ πολλω τέω λασσον εον του αλλου 'τος. προηγεεται δε αυλος αἱ δε ποντα αείδου- σαι τον Διονυσον. διότι ὸ - ον τε ἔχει το αἰδοῖον, καὶ οκινεε μοῖνον του σωματος, στι λογος περ αυτου ρος λεγόμενος. Melampo ILIX. Η - δοκεε μοι Μελάμπους ο Ἀριωέωνος AEgyptiaea, της θυσίης ταύτης οὐκ εἶναι δαης, αλλ εμπειρος. Ε tum B-- λησι - δη Μελάμπους εστὶ σεξηγησάμενος του Διονύ-

anoa epta σου τε υνομα, και την θυσιην, και την πομπην του

cui e φαλλου. ατρεκεως μεν οὐ παντα συλλαύων τον λογον οεφννε αλλ' - επιγενόμενοι τούτω σοφισταὶ μεζόνως ἐξεφνναν το δ ων φαλλον τον - Διονύσω προπόμενον Μελάμπους ἐστὶ ο κατηγησάμενος και - τουτου-θόντες ποιευσι τα ποιευσιν Ἐλληνες Ἀγω - νύν