Opera omnia

21쪽

- μαι της ἐτέρας ἐστὶ πάντως. Σημεῖον di, βοος

της του κόσμου κινησεως, ira cis νυν ἰδί κεκοσμημένον μόνον, αλλή και του κατὰ την ἐκπυρωσιν ἐπινοουμένου Προς δν λεκτέον, 'Tη ἀκοσμίαν, γενναιε, μετατιθεις - ονοματα, ,omo κάλεῖς. EI γαρ υτος δν ορῶμεν ἐτυμως κα προπυλτατα κό- ος κέκληται. διατεταγμένος καὶ διακεκοσμημένος, me an ἀνθρώπου τέχνης ἀκρότητι, την προς υρ αυ--του μεταβολὴν δεόντως ν τις α κοσμέαν νομάσαιI

22쪽

l. 6. Κριτόλαος ὁ τῶν κεκαφεισκότων --της Αιμητ- κόσμος δογματι συνειπῶν, ἔχρη- σατο τοιαυται πίστεσιν 'ει γέγονεν o κωμος,

τοῖς ουτως ἐμφανέσι. Λει δὲ, ς ἔοικεν, ἔνεκα των μυθοπλαστῶν, οῖ ψευσμάτων ἀναπλησαντες τὸν βιον, ἀλήλιαν περόριον πεφυγαδεύκασιν. - μόνον πόλεις καὶ οι-ους, ἀλλα καὶ Dαστον ovκτηματος χηρενειν βιασάμενοι, καὶ πρὸς το της οράσεως οἶκον, μέτρα καὶ ρυθμους δέλεαρ εἰς ἐνι--δραν ἐπινοησαντες, οἷς φρόνων - καταγοητ- ουσι, καθάπερ φλλμους αἱ ἄμορφοι καὶ δεχθῶς ἐταῖραι περιάπτοις καὶ νόθω --φ, χηρεία νη-- σόου. Λέγουσι γαρ, τι η ζ ἄλληλων γένεσις ἀνθρώπων, νεώτ ον φύσεως ἔργον Ἀρχεγονώτερ- 493 ὁ καὶ πρεσβυτερον η ἐκ γης επειδη πάντων Μ.μήτηρ ἐστὶ καὶ νενόμισται. μους δ ἀδομένους παρ ηαλησι σπαρτοὐς λέγουσιν ἐκφυναι καθἀ-ρ νυν τα δένδρα, viaίους ὰ ἐνόπλοως γης παῖδας. Ora δἐ icto πλάσμα του ἐστὶ, συνιδ ἐκ πολ- λων ἀδιον. -τέκα τω πρώτου γενομένου δει καν ἄρισμένα μέτρα καὶ ρι-οὐ χρόνων αὐMMω Βαθμους γάρ τινας η φύσις τὰς λικως ἐγέννησε,

δι ν τρόπον τινὰ ἀναβαίνει καὶ κάτεισιν ἄνθρωπος Ἀναβαίνει μιν νζόμενος, κωτέρχεται M in ταῖς μειώσεσιν 'oco δὲ o των ἀνωτάτω βαθμων

ἀκμη, ποος ὁ φθασας τις, οὐκέτι πρόεισιν. me ω ε οι διαυλοδρομονντες ἀνακάμπτουσι την αὐ-την δὸν, - παρ ι νουσης νεότητος ἔλαβεν, ἀπο

23쪽

προςαναματτόμεναι τὸ πλημμala ἐκ του συνεζευγμ - 44 νον θνητοτ τροπὰς κω με τἄβολὰς εἰκότως ἐνδα P. κοντω, τρεχπα- τὰ της - δλων ἐστὶ φέσεω6ατε πάντων /πικρατουσης, καὶ διὰ βεβυιότητα των aenis ξ γνωσθέντων του ἐξ ἀρχῆς παγέντας Ἀρ-ς απινητους διαφυλαττομης Mira ia ἐνόμιζεν αρμόττον ἀποτίκτεσθαι τελείως, καὶ - αν ἐτελειο- γονεῖτο νθρωπος, μη βρέφος, et παῖς, μὴ μειράκιον γινόμενος, ἄλλ' ἀνηρ εὐεις ων, ἴσως δι καὶ πρὸς ἄπαν ἀγηρως καὶ ἀθωωτο ς' -- μη - ξησις, ηει ὰωσις προ στιν. ι μὲν re πριτης ανδρος λικίας μεταβολαὶ κατ' ἔζησιν, αἱ δ' ἀπο ταυτης χρι καὶ γήρως καὶ τΩευτης κατα μείω -

τέρων, καὶ τα ἐπομένας εἴλογον η ἐπιγέγνεσῆαι. M δἐ ἐμποδῶν ἐν ἄνθ ρώnους καθάπερ φασὶ πρότερον, καὶ νυν βλαστάνειν ουπω ia η γη γεγηρακεν ως δια χρόνου -κος ἐστειρ ,αι δοκεῖ αλλ' ἐν μοίω μένω νεάγησα ἀεὶ διότι τετάρτη

μοῖρα του παντός, ἐ- καὶ ἔνεκα της του λου

διαμορος φειλει μη φθίνεεν, ἐπώ καὶ τὰ δελφὰ στοιχεῖα αυτης, δωρ, ηρ τε καὶ τρ. ἀγηρω διατελεῖ. Πωτις δ ἐναργὴς της ἀδιαστατο καὶ 'Mδίου περὶ γην ἀκμης, τα φυόμενα καθαρθεῖσα γαρ η ποταμῶν - σωιν ωςπερ φαοιν Αἴγυπτον, τοῖς ἐτησίοις ομβροις, τὸν της, θυρας κόμα

- -ανώται καὶ χαλαται, και ἔπειτα διαναπαυσαμ

μένην, καὶ τὰ πρὸς ἀφλειαν - ηδονης ἀπόλαυσιν, - τισὶν, ἀλλἀ πασιν, ὁσα πης -οέραπαι M

24쪽

προς ἐδωδην μόνον, ἀλλα καὶ si πόνους ἀκ θαι συμβέβηκεν, - ο μἐν ' της λαίας καρπὸς -- ματος κάματον Κται, o ὁ της ἀμπέλου ποθώς μετριως ἐπιχαλ τὰς σφοδρὸς ἰδνως ν ης - ἔτι ει τὰς reo των ἀνθῶν ναφερομένας νωδεστέρῶ. ρας, κοὰ τὰς των χρωμάτων αμνθητους ἰδιοτροας τέχνη δον-- πεποικιλμένας. ηὐδἐ εφιν ἀποκλίνως ἀπο των μέρων, ἐν μέρει πάλιν ἀγείροος, 45

ἀκάματον της γης ἀεὶ νεαζουσης ἀκμην. 'Dς --δἐν ἐλαττωθ εχ της παλαιος ἰσχύος καὶ νυν αν, θε

οἰκείαν, κω μάλιστα ἐν σπορῶ καὶ γενέσει του χερσαίων πάντων ωρίστου καὶ γεμόνος ἀνθρώπου δευτέρου δὲ γυναικος ἐπικουρέας, ἡ κλουσαι ἐν βαρυτάτοις χθω δέκα που μηνας βιάζοντα, μέλ' λουσαι ae noτίκτειν, πολλάκις δχεν αυταῖς ἀποθνησκουσιν ὀλως - εὐηθεια δεινη, μητρανωπολαμβάνειν γην ἐγκεκολπωθαι προ ανθρώπων

25쪽

πογον προςγενέσθαι, τροφην IV χωσιν οἰκείων οἱ

φροντὶς ἔρχεται των γεννωμένων, κατασπαργαν σιτα βρέφη. - ει γηγενεῖς φοντας, πῶς - ἄν τις εο ς διέφθειρε γυμνοις ἐαθέντας η ψος κατ

πλάσται, τοὐς σπαρτώ ς ἐκείνους καὶ ἐνόπλους ἐτερατεύσαντο ἐκ ναι πις γαρ ην κατὰ γης χαλκουργος, τοσοντος πιφαιστος, ῶς αυτίκα παντευ-

χίας υτρεπιυσθαι; ρυ τοις ποιώτοις γενομένοις ἰσόπαις ην οἰκειότης πιμερώτατον γὰρ ζῶον ουνθραπτος, λόγον ὁωρησαμένης φύσεως --γέρος, και κηγριωμένα πάθη κατεπήδεται κώ τιθασσευεται Πολι βέλτιον ν ἀνθ' Lλων κηρυκιον

γέαν κατα της δεηθείας φλυαρηματα μαρέως μεληλεγκται μη δὲ εἶ δέναι, τι ἐξ vi διο κατὰ διαδοχας ἐξ ἀνθρώπων βλαστάνουσιν ἄνθρωποι, 46 σπείροντος ἐν in μήτραν ανδρος γ ωρ ραν, P. γυναικὶ δ vnοδεχομένης τὰ σπέρματα σωτηρί-, της ὁ φύσεως ἀοράτως κοστα καὶ των του σώματος κω της ram διαπλαττούσης μερῶν, καὶ περ υ ῖρον λαβεῖν ημῶν ἔκαστος, τοῖν παντι του γένει δωρησαμένης, o ἀθάνατον. misti γὰρ

26쪽

θῶς καὶ θεῖον ἔργον Εἰ- ωιον ανθρωπος βροχεῖα μοῖρα του παντος, ἀγέννητος δή που καὶ oκόσμος, ῶςτε ἄφθαρτος. f. . 'Eπαγωνιζόμενος δὲ Ἀριτόλαος ἐχρητο

καὶ τοιουτ λόγφ, 'ri αἴτιοναυτου τουωγιαίνειν-γόν στιν, αλλὰ καὶ το αἴτιον αυτ του ἀγρυπνεῖν γρυπνον ἐστιν' - τουτο, καὶ τὸ αἴτιον αυτω του πάρχειν ἀ ἴδιόν ἐστιν ' ἴτιος ὁ ο κ νος αυτω του ἐπάρχειν, vir καὶ τοι αλλοις απα--σιν ' ἀίδιος αρα- κόσμος ἐστιν Ου μην ἀλλα καὶ ἐκεῖνο σκοπιῶν διον, τι παν το γενόμενον ἐν ἀρχyμἐν δ πάντως δε ἀτελὲς εἶναι, χρόνου δὲ προῖόν--τος, αυξεσθαι μέχρι παντελους τελειώσεως. Dςτε,

εἰ γέγονεν ' o κόσμος, ἰν μέν ποτε - να καὶ ἐγὼ χρήσωμαι τοις λικιῶν ὀνόμασι - κομιδη νηπιος' ἐπιβαίνων ἐδεῖθι ἐνιαυτῶν περιόδοις καὶ μηκεσε χρόνων, φ καὶ μόλις ἐτελειωθη Ιου α μακροβιωτάτου βραδεῖα ζ ἀνάγκης - - ον δὸ496 κόσμον ει τις νομ ει χρησασθαί ποτε ταῖς τοιαυ--Μ.ταις μεταβολαῖς, 4εραπευτω μανία κεκρατημένος μη ἀγνοείτω Ληλον γαρ ῶς - μόνον αυτου τὸ σωματοειδὲς - σεται, ληφεται δὲ καὶ νους ἐπίδοσιν, ἐπεὶ καὶ ι φθείροντες αντον λογικὸν εῖν Uno ουσεν. -- ανθρώπου τρόπον ἐν ἀρχη μεντης γενέσεως λογος ἶσται, περὶ δὲ την ἀκμάζουσανηλικίων λογικὸς, περ υ μόνον λέγειν, αλλα κώωπονοεῖν ἀσεβις. . ιν γαρ τελειότατον ορατὸν προ- ρίβολον, καὶ τους ἐν μέρει πιριέχοντα κληρουχους, πῶς ου ἄξιον πολαμβάνειν αε τέλειον κατά τε σῶμα καὶ,πην μέτοχον κηρῶν, δ το γεννητον καὶ φθαρτὸν πῶν συνέζευκται '

f. 10. Προς δὲ τούτοις φησὶ τριττὰς αἰτίας

δίχα των ἔξωθεν noβεβλησθαι ζώοις τελεττης, νασον, γηρμς, ενδειαν - 'νδεμια τὸν κόσμον ἀλωτὀνέναι Mnηγέναι. o γὰρ ἐκ λων τῶν στοιχειων

27쪽

- στε μηδενὸς υπολε σθέντος καὶ ἀπελευθεριάζοντος

μέρους βιασθηνα. κατακρατειν τε καὶ των δυνάμεων, L ων αἱ ἀσθένειαι τὰς Mantiκοασως ανοσον καὶ ἀνηρω αυτον διαφτλάττειν, αυταρκέστατον τε αυτο αυρο κά ἀνεπιδεω παντος γεγονέναι, arδενὸς των εἰς διαμονην στερίζοντος, τὰς κενώσεως iaπληρώσεως ἐν μέρει διαδοχὰς ἀπωσάμενον, αις διὰ

την μουσον απληστίαν τὰ ζῶα χρησθαι, θάνατον ἀντὶ λης μνωμενα, , το γε ἀσφαλιστερον εἰπεῖν, 947 οἰκτρότερον βιον ἀπωλείας 'Eτι τοίνυν l ἐν' P. δεμια νυσις ωιος ἐωρατο, τιον αν ἐδόκουν, οἱ-ορον εἰ γονμενοι του κόσμον, μηδἐ ἔχοντες παράδειγμα ἀώιότητος, του κόσμου νευ προφυσεως δικεῖν. Enia δὲ ia ρμεν κατα τους ριστα - ολογουντας παρκος καὶ ἀτελεύτητός ἐστιν, - ρουσα τὰς ἐκάστων ἀνελλιπῶς καὶ διαστάτως- τως τι ηno ουχὶ καὶ Ρ του κοσμου νων

λεικτέον ἶναι μακραίωνα, την ταριν των τἀκπων, την ὁρμονίαν των ἄναρμόστων, την συμφωνειν των ἀσυμφώνων, την ἔνωσιν των διεστηκοτων, την ξυ-a - ἐν καὶ λίθων ζιν, σπαρτῶν τε καὶ δένδρων φυσιν , ψυχην δὲ ζώων nάντων, ἀνθρώπων ἐν- καὶ λόγον, φετην δὲ σπουδαίων ἐλειοτάτην pta δἐ oos κόσμου φωσις αγέννητός τε καὶ Gφθαρτος, δηλον ἔτι καὶ ο κόσμος αἰωνί συνεχόμενος - διακρατουμενος δεσμω. ικηθέντες δὲ π της χηλέας καὶ των ἀντιδοξουντων ἔνιοι μετεβάλοντο. 497 Προ λητικην γὰρ χει μναμιν το κάλλος' o M ληθὸς δαιμονίως ἐστὶ καλον, ς το ψευδος ἐκ τόπως ἰσχοόν. Βόηθος γουν καὶ Ποσιδώνιος καὶ Παναίτιος, ἄνδρες ἐν τοι Στωῖκοις δόγμασιν ἰσχυκότες, τε θεόληπτοι, τὰς ἐκπυρώσεις - δεὐιπενεοίας κα λιπόντες, προς θειότερον δόγμα o τους

ωφθαρσίας του κόσμου παντὸς ηυτομόλησαν. μναα δἐ καὶ πένης νίκα νεος ην συνεπιγραφά--μενος κατα --αντελἐς τως ἔνδοθεν 'Mειδη

28쪽

τοίνυν η συνταξις, τε μηδενὸς πολειφθέντος μέρως ώς βιασθηναι, τά οὐδενὸς των ἐκτὸς φθαρησό μενος ἐδειχθη ὁ κόσμος τω μηδἐ ἔξω καταλελεῖφθαε

του ον κόσμον νοσον εῖνει και η φθαρησόμενον,

ληφεν η του κόσμου oύστωσις E γωρ πυρος παντός, δατός τε παὶ ψος, καὶ γης συνέστησεν αυτὸν συνιστὰς, μέρος οὐσὲν ουδενος οδ δυναμιν ἔζω - θεν πολιπών, τάδε διανοηθεις πρῶτον μιν luci

ολον δει μάλιστα ζῶον τέλειον ἐκ τελείων μερῶν imΠρος ὁ τουτοις, εν, τε οὐ πολελειμμένων dA αλλο τοιουτο γένοι ἄπι τι δὲ ν ἀγηρων καὶ νοσον η κατανοῶν, τὐτω σώματι θερμὰ κώφορὰ καὶ πάνθ' ἔσα υνάμεις ἰσχυρυς εχει, περωτώμενα ζωθεν καὶ προςnιπτοντα ἀκαίρως λύει, καὶ νόσους καὶ γερας ἐπάγοντα θένειν ποιεῖ. σια τροί αἰτίαν καὶ τον λογισμον τόνδε, θεὸς λον ἐξ λων P. ἁπάντων τέλειον, καὶ γηρων καὶ νοσον αὐτὸν ἐτεκτηνατο - ουτο ἐν δ παρ Πλάτωνος πρὸς την φθαρσίαν του κόσμου μώρτνρων εἰληφθω. Toδὲ ἀγέννητο παρὰ της φυσικης ληθείας. Ἐπετωμὸν γαρ τω γενομένω διάλυσις, ἀφθώρσία ὁ Οἀγεννητω ἐπεὶ καὶ ο τὸ τρίμετρον ἐκεῖνο ποιησας, τοι γενόμενον κατθανεῖν φείλεται, δοκεῖ μη no σκοποι συνθεὶς ἀκολουθίαν τῆς --φας δ' ἰχειν Ἐτέρως δέ ἐστι τοιόνδε πίνει - 498 των συνθέτων φθείρεται, διάλυσιν εἰς τὰ ζων Μ.συνετέθη λαμβάνει. σιάλυσις ὁ Ουδὸν ἐν ρα, πρὸς τὸ κατ φουσιν κάστων ἐπάνωος ωςτε κατατο ἐναντιον η σύνθεσις εἰς τὸ παρὰ φύσιν τὰ συνελθόντα βεβίαστα- καὶ δητα ἴτω ἔοικεν ἀφευδέστατα

29쪽

ωιν υνθρωποι - ἀπο τῶν τεττάρων στοιχείων, δη λει του παντός ἐστιν, ουρανου - γης, ἀέρος τε - πυρος, βραχέα πιετ φοσιν μέρη δανεισάμενοι ,-παράθημεν Ιου ει ἀνακρα- α της κινησεως

ἐστέρηται, θερμότης μιν της ἀνωφωτον, πρότης δωτης κάτι ' γεωδους καὶ βάρος ἐχουσης Ουσέας

βλαστοντα γονης εἰς ουρανων

πόλον λθε πάλιν θνησκε δ' -δἐντων γινομένων, διακρινόμενον δ' ἄλλο πρός αλλου μορ- ωραν πέδειξε. ις ἐν δη θειρομένοις απασι νόμος ἀπηθρα πω

καὶ θεσμος ωτος, Ἀπότε ἐν φέστηκε - συνεληλυθότα ἐν τῆ κράσει, προ της κατ φυσιν ταβεαποταξίας μετειληφέναι, καὶ noος τους ἐναντι- το-πους μετανίστασθαι, ἰς τροπον τινα ξενιτενειν δο- κε re Onότε δὲ διαλυοιτο προν την οἰκείαν της

φυσεως λη ιν ἀνακάμπτειν. β. 12 ' δι κόσμος ἀμέτορος της ἐν τοῖς λεχθεισιν ταξία ἐστιν. n. φέρε θεασωμεμωθειρομένου τει μέρη νυν μιν ἀνάγκη τα θαι την παρὰ φυσιν ἔ--τα χωραν. Toοτο δι πονοειν Ουκῶανές γ υέστην γὰρ θέσιν καὶ των ἐναρμόνιον - του κόσμου μέρη πάντα χηκεν, ς λαστον - περ πατριδι φιλοχωρουν μη ζητεῖν ἀμείνω με- ταμ ν Θια τοττο γῆ μιν ο μεσαιτατος ἀπενεμηθη

30쪽

499 καταφέρεται τόδε δέ ἐστι σημνῖον χώρας της 94sΜ.κατὰ φυσιν. Ἀνθα γαρ μη π βως ταῶν ἐνε P. χθἐν ταται καὶ ρεμει τον οἰκειον ληχε τόπον. Yδωρ, ἐπὶ γην ανακέχυται δευτερον, δηρ- καὶ πυρ no του. μέσου προς το ανω κεχώρηκεν, μὴρ μιν τον μεθόριον δατος καὶ πυρὰς κληρωσάμενος τόπον, πυρ- τον νωτάτω - καὶ αν-- μενος αδ προ γην καταφέρης, η νλοξ οδἐν ηττον ἀντ/βιάσεται, καὶ πρὸς την φυσικην του πυρος κίνησιν ἐπιλουφίσασα αυτην ἀναδραμεῖται. id φθορῶς ἐν αιτιον ἡ παρ φυσιν κίνησις

ἔκαστα των μερῶν διατέτακται, τὰς οἰκείας δι-- κληρωσάμενα χωρας, ἐνδίκως αν λέγοιτο ο κόσμος ,αρτος 'Eτι τοίνυν ἐκεῖνο παντὶ δηλον 3τι -

σις ἐκάστη διατηρεῖν καὶ διασωζειν, Q δὲ Πν τε εἴη και θανατίζειν ἔκαστα, ν η φύσις ἐστὶν, ἐσπουδακεν, η ἐν ἐν τοῖς δένδρεσι τα δένδρα, δἐ ἐν τοῖς ζώοις των ζώων ἔκαστον 'Eξασθενει. δὸ ἐπὶ μέρον αναγκαίως ἄγειν πρὸς ἀώιό: τα 'ζου γηρἔνδεια, η φλογμος, Ἀρομὰς ' μυρία αλλα των ἐωθο-

των ἐπισυνίστασθαι κατασκη φαντα διέσεισε καὶ διέλυσε τον συνέχοντα δεσμον, κώ τέλος κατψρηξε. ιουτον ἡ εἰ μηδὸν ἐφηδρευεν ἔξω, καὶ αν οσον ἐφ αντῆ μικρά τε α καὶ μεγαλα γηρω διεφυλαττεν Ἀναγκοῖον - καὶ την του κόσμου φύσιν γλίχεσθαι της του λου διωμονης. - αρ η των ἐπὶ μέρους ἐστὶ χείρων, ως ἀποδιδρασκουσα καὶ λειποτακτουσα, νοσον ανWυγείας, καὶ φθορὰν αντὶ σωτηρίας παντελον ἐπιχειρεῖν τεχνάζειν, ἐπειδὴ Πασάων niρ. ηγε κάρη χει ὁ μέτωπα, ρεῖά τ ριγνώτη πέλεται, καλαὶ δέ τε πασαι λχ ει τοs ἀληθές ἐστι, φθορὰν ο κόσμος οὐ δέξεται -- τές τι η συνέχουσα φύσις ἀτονἀηττητος ἐστι κατὰ πολλὴν ἰσχύος ρώμην, των ἡ λων - βλάπτειν Ἀμελλεν inάντων ἐπικρατουσα