Opera omnia

351쪽

an eo erant, ad revelationem verioris laetissae. . A. Reman ii autem an areae, puta in eo ore, quod erat 107purmuri ab omni vitio uiorboque spirituali, nondunt eompos saetus, ut omnino meorporeus esset Verina riviae eddendae etiam propter hoc beneficium p rex alutari, eo quod oniugem ae ollemni re putnon amplius ut praepotentem, sed aut pol late quare neque in diluvio submergitur, sed auperina dis iuvium eo tis nitimae es mi ur gurgitibiis eata me artim, quas eae iens sumunt a tollit impulosa l, dinosa et vanitatem auiana voluntas.

352쪽

anu sinere; quia intini addituri erinyrine i in di--nutionis Diluvii. ivtera talia est. Ast aventem vero litatu ille intolleo a labi sis in eoπες volat in area. habet etiani b- - ot anima tia; non imita dixerit quispiari, goneralis: velis; eratio; quae sentinia atque originis ritionem habent; quoniam ineliis nequit aliunt in ea puro ais are N

353쪽

6 28. onnulli dieant spiritum dieiuni esse venatum, quo essaverit diluvium ' ego ei nien non hori ' aquam per veritum mihinlitani esse, sed turba talaamatamque undis, alias iam ab antiquo tempore V atae latirudine maris onsumptae essent. uno in. que visum est spiritum dixisse ivinitatis , qua universum securitatem assequitur una eum calamitatibus an Indi iisque, quae in aere int, quaeque in euheti mixturis plantvmini et animalium. Si quiden illi teniporia diluvium non exuua neminina erat aquae, sed immensa et inmina, pene diffluens extra colunt-nas Herculis anagnurnque mare; quoniam universiiterra, et montana spatia inundata erant; quae vim eonvenit vento evamari, sed, ut dixi, invisualli vi tute disina. Quid est Goserti sunt iantes abyssi et cataracta. f. 29. Primum emastat, io prioribus quailr onta diebus eo ineriter fuerunt aquae poenales, de lanis terrae sotvshira irreptis et desuper a caelo ea tamet a pertis, donee nundata viunt omnia loea eampestria montanaque Ain te per alios dies entum P. A. et quinquaginta integros non cessaveriint neu fluen 110ta ab effusione, neque sentes a seatebra nillius tamen non ad inereinenturi, sed ad durationem ext. axonis aquae; ut et ab iis adiuvamen exstitit. Id signifieat interea dierum post enixin et quinquagin, in die elaussi fontes et eataraetas ergo duni adhuo non erant linpediri, eonstat in actu fuisse. Secundonoeesae erat, ut quod extis,uit diluvio inundationem.' Geἀea. 8, 1. Ibid. v. a. t

354쪽

4 apis nimirum aquae ree di an ut auem in ex te me fontiaua auer in is alli aearatri. 3ua eis ad . Mae, ista eo sumitur a ae maxini quin 1 divina a tua ausa in dederit. littera hae ast Ad misi eiu vero, quoniam animae illuvim a duobus rime; nam neo uio velut de eaelo, talia' autem ex eorpore et aena I velut de terra, latinia per asseetua et affeetis biis per militias in ut intro haecia, neeesse erat, intrana divini mediet verbum pro Visiratione saltuara, ad 'anandum morbum, utram pie impediret influxi nenia Namque medio' artia prinelytum eat. Tcere Infirmitatis caullam, neque Iura relinquere materianiniorbi. Id e loeui etiam in leproso, Pando enim Persistat, nec aniplius ex endatur, atationem eiu et mansionen eodem in loco pro lege talist, quod

munda esset; quod enim movetur praeter naturam, immundum est.

P. A.

Quid est, suo descendebui aqua iaminuta post 111

centum quinquaginta dies Di. 80 quaerendum est utra ni distinos aint isti entum quinquaginta ea . minuendam aquae per quinque nienses, an respiciant ad anteriores, in quia sua truleainens erat diluvium, aio at aditus oreaeeualci, dio. tr Sed arca menso septimo. νιg68imo O

355쪽

Itaque, Minotetani- mine menatum dierumque niuam .ium di-- -- eat . mense septiano, elina in ana Mitio a i ii prope verit in aequin etiann dianinptio autum mente elatura , ineipiens Rdiminio in autumnali a hoetis ' quoninui seiuneta sunt a se invioen aequinoetia septem mensibus, in tereali in habente inenatum quinque NanIPI aeptiani in aequinoetii menais, per virtutem me etiam pra- an an, eo quod reatio et Ida sub illo fuerit proptio P. A. pleniis linen omniunx Termn ea tenipeairite. Sittit. 112titer et aequinoctu autuminalia men- aeptirnus asin dum erupita priri in eis ligaritate, .eptimi extatem haberia prim pluria. F. ituque luvium manae aedietatio, non serrandum tempta, sed aeein diui natarana, principiunt habena vermuni tempus

f. 32. Si eut in numeris denarius unitatum Miternitas est; definitivus atque periectivus numerias; idem vetus et finis unitatum et principiunt atque eo elus deeaduri Infinitatisque numei orum aio dignat eat reator essante diluvio ut apparerent eaeuntina montium in numero deuadi persecto et definitivo.

q. s. via accurate, eodem numero uti steOIomni tum in fluxu diIuvii tuit in cessatio. plenaque sanatione mali quippe septimi mensis die vi gesima septima, an ho Noe sexcentesimo, puta ex nativitate eius, incipit diluviuin verna tenipestate:

septini vero mensis diri visesima eptima requievi

356쪽

nanique numero erevit malum ae easavit, instar I senae, quae aequo numero noramentum etiam a eo

laetione aua agit usque ad plenum hie a Iuminis e se tam atquς loerementum, revoma in ollectionem, postgilani prius plena est. Similiter et in divinis atigationibus munem reator ervat, en'riuitatem e

pellens de finibus divinis. Quid est arcas fenestra, suam aperit straturi

f. 34. Uttera, vix patitur difficultatem dubii, velini patena ad men an it quo. haeo daeonda malunt. Corporis fenestra imitatae sunt singulae pariae. 4e auum , quon una per Isto tamquam per feneatra i tirat in intelleeiunx eoni elaenas sensiliuitii et Tu sua intelleetus quasi ora octiis attendit per istos P. A. Para autem fenestrariam, aenatiuiti, inquam, no 1 14 bilior est visus; uippe qui et animae maxini as uia ait, et pulcherrimae entium. Iucia antiliaria atque minister sacroruis quique viain ad philosophiam pri- Genea. 8 6.

357쪽

m in amrit 3 Videns enis1 - 1noisin . e lunae e teromamque laris nam vagationes et infasibi in me iantationern totiua eaeli atque superiorem omni mistione ordinem harmonIamque, sicut et unicum num di verum opifieem, retulit solus uni principi onaruliomani, quidquid vidis Ille vero intellaetus acuto oculo cerne' quum ista, tum perlata superiores ijea d monareativa universorurnque ausam, illie stat in i . tellexit deum, una eum onoeptis generationi ac providentiae; quod nempe visibilia hae naintra non penae factis eat. Nam fieri nequivat, ut talis harinoma, ordo, ratio, analogia eonstantissima, et talis o tanta oneordia, atque vera prosperitas felieissima au apte vi, existeret, aed necesse est aliquem eageereatorem ae parentem aio It beritatoren atque nurioin qui hae generaverit et generata ipsa salva et sana servet. 'l

Cur corvum Primum emittis 115s. 35. . . Ad Et era sorvus dicitur eas 'nimal Iegationi atque functioni addictuni namque aetenim Vola uni atque garritum auiam Inuui expectant, diiudieantes aliquid si ifieare de incognitis rebus Odnitatem ex horos Muni si nigrescens et irrogans et velox inliniit, signiani nititulae est, quae noctem sie tenabrad' sit luetit ahimae; atque Veloeior est parii te ad oeeuri enduin eunetis muniti rebus eo olans Astd aulaeiore is esce in Hesum aucupiis litant: quo niari superbia parit et temerariam in Elidentiam culopponitur virtus luminis speei et fonstans et natura pudiea verecuniliae de ram Iuro itaque si quid o liquum erat In auteneori ieilebi arum, . quae . seeu

358쪽

f. 36 Alsegoriam patitur loeus, quoniam ι versaria Iumini iustitiae, iniustitia est ita ut praeaetis hominis virtute praediti praeelaris, magis P. A. optandum existimet congam ere propinquo suo dilu 116 Vio; iam eonfusionis atque ore Iphionia amatrix est ases o saxis aciis done Moearetur 'asea a te ra quum non qua de rerra, sted terra de aqua

t. ossis siccati et arefactis j uno enim illi damni auferre possunt, ut imbecillia reddita at ue emortua. cur acundo emittit eoiamaam, viamqus μ' seq- ut videret, an cessapisset aqua; quorum nasi μ

eVerana dixit, enisa o se, poliabitante sibi deel raturiis. Per illud autem tu videi et . Iaadata a se aqua, eoinmuneni patelauit puram). Synthola sunt autem isti, orvus et poturriba, malitiae et I tutis unus enim ve una, ivo Inalitia ut eoma domo earet et habitatione et pisitate, insolena, in P. L

359쪽

revertarum ad Noe f. m. Nonne ergo evidens est probatio, Vmbollae ei coron et colliuiliam declarari malitiam evam utern Eeee enti columba postmoduni emissa, non invenit quietent; at quomodo orvus antea nes-aus. duin ulliue aeriimna diluvii obtinet, potuit i venire loeunt aes demorarH nam neque eygnus Velibis aut e genere aquatilium erat Ormis Sed per aenigma dentonstrat, malitiam egressat laxa, ad ID Inidios gurgitea vitiorum e eupiditatum, quae inun dant 'rrumpuntque animani a vitam. Iaeto animo 'haec admittere et cuin illis ominorari at que Olia P. A.

bitare velut eum lain iliaribus ac propinquis Vir 118

tum auterii Vel primum aspectum eorum . Versata, subito resilit nec revertitur quietem vix reperiens peditius, stationem videlicet nullam, nullum Ioeum aediolia inveniens ' quid enim aliud hoc maius sit malum, ut nec ullum neque exiguum inveniat virtua in anima locum pro quieti a commoratione Quid est Extendens manum edepit eam et is aevs. 40. Littera manifesta est ad mentem a se tem diligenteae liliendum verem. Sapiens Irtute utitur ut ephoro Iegato γε romam, qui quum eas ru

360쪽

adnuttit illam virtute praeditus, verti extendens. num, et opere intellectum omnem aperiena atque plieana per unier In perseetum, parem et plenus omni uiti pronaptitudine. quo an, simul emire bat eam a se ad lustrand- liomun naturas, heiun P. A.

erat a se, est aeque ac sol aluos in terram ni u 119tit ad illustranda omnia; quia an mensae eiu luet2 eat iiiiiiiii disiuogi. are detentus adhue septem alios dies rursus emisia columba is t )f. 41. Optimum vitae exemplum juoniam etsi aut principi perii naues videbit naturas, vix deeidit

ape earui niuian larum in meliora et tamquam In dicias milena non statini adhibet morbo perseqtarn sanitatis miram, sed postquam perini.em naturae, ut prius aperuit viam sάlutia, tunc usurpat alutarem medicus medicinam, sic virtute praedulia verbum, quod est iuxta Iegem sapientiae. Septenarius autem numerus sacer est ac dominicus , quemadmodum et pater universorum quando mundunt fecit, dicitur Ndisse opus auunt visio autem mundi et remin in

eo eontentarum nihil aliud est, quam philosophia, egregia seleetaque para, quam eonip hendit apte tia, continens in s. etiam opus uini necessarium ad videndum. P. A.