Opera omnia

321쪽

Intelligendariique eonditionern naturae, quia purum Singeni in una eum conatantia aequiritur. Quare se hominum erunt anni sentum sonis 'hl. 91. Huniarimi visam praeseribere videtur hoen uriero, multiplieeri indieana praerogativam honoris. in enarii eat ab unitatibus aeoli uni orneositioneaue quindeolanata quindeelini autem ratio est luei lioris speetes quoninax luna in decima et quinta duee plennessinur, Inuitana de ole lumen eapere et mane imi vadens ita ut ea noete tenebrae ix appareant, sed totiun uisen ait Seeundo entum et tinnia tria mira ea numeTua et ex mangylia est deeitis in vii tus Tertio quia eoaleaeie ex pari et impari, eon 'prehensus vi aeultatis pariter eoneurrentium ex ginta quatiaor eum quinquaginta sex. Nam exaginta quatus paritas est eomposita ex unitatibua imparium

istoriam octo, I. III. V. VII. IX. XI. Xul. XV., quom ni per parte rediretio in quadrenylos, paraea Ianniama aginta quatuor istud autem cubus eae, et imauquadratum natum. Ex unitatibus autem duplicibus septem oritur imparum quinquaginta ex e Inposita ex septem geminis paribua, exinrant, re ali

quorum mnima est mnPIaginta ex quarto eoaluit ex Nituor ex uno tria 'lo, nimirem quin laetin et ex alter quadrato nenipe tinnii quinques et ex

tertio q4inquatrimis, ex monta quinque; et ex quarto

Qxanino; ex quassi aginta quinque, ex eadem an Iogia. Semper erum quint is Reeipitur aeem dum P. A.

322쪽

uisitate, sinti quinmie et Mnquiarmorum ex ambiato quintus, Ἀπιψnta inque; et ex exanguloriunautem ex his numerus doniinieu eat et aacer; qui deeiniis, ut probaturi fuit; viginti autem quinuis uvitieae eat tribas 1 et Tiginta quinque ex dupliei liis immate est arithmetieae, geometriae et harmo- uiae. Verum XVI. AVIlI. Ain. XXI., quomini eompositio parit eptuaginis quatuor, quo Teantur septentaneἡaualea nati): et aadragit sis quinque ex triplis diavaminate adi uiua auten sexdecim, veindeiani, vigitvri duo, viginti eis; quomin eonis positio larit Octoginta mainque, in quo mereantur novenianenaualea. Quinto partes di et quindeteis et eoinpositionem duplioem ibi promisian Fippe bis a xaginta menatira est aetatia omniurii ter quadrii-ginta, idea prophetiae quater Tronea, gena; qui Frea viginti quatuor, ei noctiaque mensum aeri viginti, prinoipiunt; eties quindeeles, plendore t alius; eoae duodeeim, vivifer zodiaetis duodeelea deeem, saristus; quindecim eis, euhais prinitia; v, gemes sex, reario genesac vigeate quater 'u que sensus species; arisestes quatuot, atereometriae initium; uadragesissaria, senitudo ; prinoipitian et hedium t finia sexagentea viro, sentina uentum et viginti in alii, mas Unusquisque auteni latorum I

323쪽

PHIILIUD QUAEST. IN GEM LIB. i. f. 91. m. res

quies periheliine exaginta viniuiter eon ruri et iontipvitiunt aequentis, quater quin e exies quate en quinque exies eonfitatur entuni et viginti. Septimo, neeepe numero vi K in quo hominia initium est Tedimendi, mini inquani, biaque terque in aera.-etia, ut Viginti, quadraginta, sexaginta, fit entuni et viginti additia). Sed forean non est generalia

seminua vitae humanae numerus annorun emat III et

viginti, verum tantum sma qui tum eta ornian n, qui perituri erant diluvio post tot annomii lx temalliam, quod prolongavit. benignus benefaetor, data peeeati poenitentia quum post dieiuni terrasinum ansepti inean vitiit vixere aequentibua saeeulis.

l. 2. Poetae gigantes tenigenas referrent, ut teriae filios. a Moyses autem inproprie et se quenter usurpat id nomen, ut ostendat amplitudinem dorporis procerum, atque Haicum utiminummo

eulem imitantiunt coniniixtam autem efert latoriami proereationem ex du'bus, ex angelis nimimini et mo talibus anulieribus. nixi vero spiritalis est anget rum a ibatantia, passim tamen oecurit, ut hornin uix imitantea paelem aro rei, in avryandia aeae eos mutent forinenturque aleut in mulierui in eosnosee

dia pro generatione Haioomina gigantium). quod aimaternae nequitiae pueri aerutilatores exsistant, ex paterii virtute reeedentes abeant iuxta placitum voluntatis gentia priivae et ob euntemptum uniantis minis superbum atqui voluntariae iniuriae ei omle

324쪽

maenisT. Merunx aliquando anε - -- dei filios, quoniam non ab ullo 4 μ unt mortali ineorporei, si in sint piris iis orpore Mentea Potita autem exhoreator isto sive praeeutor uvaeo optimos pis die quo virtute varo filio dei nominae, emini vero et pravos, orpora v. eamea . .

P. A.

χem n terra , ει ι mente renoisit ' l. 93. quidani putant v poenitere divinitaemii videri his verbia; verum haud recte putant quoniam inmutabilia ea divinitaa neo illud euriae ewtamio, neque ah tare in mente, Indiano poenitentiae aunt, sed lueidi ex lique eonsilii, quo mari In prae se feri agitana in mente aussam, quantobrem ferit hominem auster teream. Quoniam a uela terea loe est miseriae, etiam eaelestia ille homo, mixtum eo Fflata ex anima et orpore, ab ipsa nativitate usque ad finem nihil alim est, nisi orporis aseela. Maee ergo iurare ast perpendere pauem, nullurn apparet paradoxum: siquidem et malitiani ante virtutem blarea sibi aequiriint, impetu dupliei duos superitia Meto ), corpori natura eo Tuptibilis, et horrido vel algHlo terea alti eunet omni infimo. Cur vernatu hominem Mers, sumenta quoquo eum

en in peccaro poterane irration Ita 'θl. 94. Littera aio ae habet: eertiores hocia P. A. eIi, quod non neeesaario a primari propter ae ipsa aefacta sunt nimalia, sed propter homines et pro sedi

325쪽

vitio illorum qua ni eoreuma iuro Inmtitoque et ut inuat istIa Oreumpuntur, quum non aniplius in illi, in quomini gratiam faeta fuere. Ad menteni eis, quoniani ambolio homo ea in nobis intellectua e animal aenatia, primo principe depravae eonuptoquo a malitia, perit eum illo et omnia enaus, eo quod nullas I1.bebat virtutis reliqui , quae est salutis

ea Ialla.

f. 95. Primum miratis tamquam de homine a me celebra quoddam veriani tante proprie dem non Irascitur, ae immunia est et superior omnibus per turbationibus. Viiu ergo illud demonstrare, excessu usurpato, quod adeo reverint hominum Iiquitates, ut vel ipsum . ex natura ira arentem Invitarent ne

Provoearent ad eam. Seo indo monet sub figura, quod insipienter aeta aurit etiam Poenae obnoxia; quae ero ex consilio sapientiae proeedunt destiatio, laudabilia. Cum nune tur gratiam anusnsas oram f. 6. Primum tempus satulae oomparationenia Quoniati alii omne ob inmeituduim miseis a In tuarum vice eoma ponit, Matiunt ineteriisse asse, P. A. xena; non quod ipse solus dignam fuerit mariae, 69quum universim totum genua humanum benefies e mulatum fuerat, sed quia villa Matiae neruor app/mu Seeundo eomptioni tradita generatione , --oepta una familia, necessis emit istam reaiduam, veru ut semen et aetntillari vitai futuram novi generinhumani. divina yatia dignam uias ameroreta et menes. 6, 7 nia. v. 8.

326쪽

f. 7. Primum, quia tua temporis hominea mali rarant. Seeun Io logei poni voluntati; quia vim tutia ludioso pro vera generatione est virtua si qu-dem honiinibus generationes sunt Ii'nunes, anhania vero virtutes Propterea dicit saarus ira per 3 Maa ob placona. Iustitia autem et periectio et Matia apud deum, virtutum maximae nunt..uid, quod dixi rrupta est terra oram das, et ampleta a terra valitias )θ. 8 Rationem ipse reddidit, eo quod ob P. A. tenaei cormptioneni AEasemit Iniquitatem: tibericio oenim ab ista vel in his 'θ potius Iustitia est, u unanianes partibus, eaelo M terrae, tum horninibus. Quid est, Corrupis omnia caro sat erus ine F

q. 99. Ante omnia hominem amori aut dedimineamen dixit ideo ubi antea dixerat, o ino erat), viduxit non eandφm eam eni, sed susciam, uincla ininia vel de ipso homine); qui enim vitain uiat

ineuitaui perplaxmni tuo, intemper istin, naris eat. S. 'oundo ea Isaarix apiritualia oriruptioni supponit, ut emam eat, amem; Iia aede eupiditati est, unietamquam ex sonte eat triant eupiditatiam eteromanisque asseuthum proprietates. Tertio anao naturaliter

327쪽

referimum talem rix ultdemus proprio voeare nomine,

rem, Verti: nominatim eum appellare. Idem alios o ,-tinuit et in iuuatibus domistisque; nam aerata . domino adveniente dimant, Ipse intrarer et ingula -mni urbiunx princeps dum venerit, eandem appen

tionem pae proferrent de illo. Sed quorsum ista P. A. prolixe a me repetita Volui intimam ostendere 71 quod universoriam pater est hie memoratus: a quidem laude celebratisfinia virinii uni suiu iprius bonaoninia et mira profecto nomina; itaque ob revἡ-tiam id usurpavi eautius, eo quod onuptionem diluvii induetum emit. casus auten pronominisI 'si', ipsiun pro honore uniptus est in illi dietis commapit nitiis eam viam Fatus uam revera patria 'viani cor rupisse convineitur aeeundum earnia eupta, latea a Voluptates; nam istae sunt oppugnatrieea a versariae legibus continentiae, priminioniae, eastita

tis, fortitudinis, iustitiae, quibus illa quae ad deum conducit Via reperitur et amplifieatur, ita tu totum plane si via TIta

est, Tempus omnia hon a uenit ontra sis f. 100. Qui fatuni oppugnant, his et multis aliis ammentis procedunt maxime subita morte strages faciente brevi tempore ut in eve sione domuum, in incendiis , naufragiis, tumulti bus, bellis equesuibus, pedestribus, navalibus p stilentiis. Haec asserentibus eadem repetinius, quae nun a propheta dicta sunt, ratione ab ipso aedepta

Si quidem illud: Gavisa innia oririnis venit contra me, huiuseemodi est: sannim hominiini tempua Vs-

328쪽

304 PHIL IUD QUAEST. I GF . LIB. I. f. 100.

P. A.

- di detinuima rati, eee in unum tempta reatricturi taeoneliis unquo eat spm diluvium). Quo laeto, non

amplius vivent ae Iuliin rationen fati oneuleatam; ita ut uniuaeuitiaque ratio in unum redacta fuerit et nul Men sortita, neseio qua atrorum eone in aequo periodo, riuibua genua mortale eo tante se vatur aut disaolvitur. Haec itaque, utcumque V

lent, aeeipiant, qui his alii lent et qui illis ontradiqunt. Nobis tamen illud primum ea dicendum,

sontrarium vel opposituri repugnansque mirificae vi

tuti divinae nihil ua eoniperiri, leui iniquitatem:

idem postquam dixit, empti omnia hominia veniteontra me, adiecit rationem contrarii, repletam esse

terram iniquitate. Seeundo tempus ut Croniis vel chroniis ab Miuin in pessimis putatur Eua viae tibiis Ena Maeniliae abaeondero: si'apropter dixit: tempus inlitiscumque horninia Venit eontra me; quodniniimian humanum tempus deum ereant ethnici , et opponunt vero deo . Atlante iam insinuatum est Oeteris quoque loeta s. aeripturae), ita ae habentibus: Longa abacessit ab illis tervus, dominu Gutem n nobis eat . . a dieat pravia hominibus tempus p

tatur ausa remini numii sapientibus vero et opiminis non tempus, aed deus, quo tempora AEt tenHpestates caussa sane non omnium, aed 'monoriuntantum eorumque qui aeeundum virintem unt; leui enim expers eae malitiae tua etiam nec ea Iasa. P. A.

Tertio proposito illo seritione exeessum quendam im 73dieat impietatis dioena totius hominis tempus advis

nisse, omnes sollicet ubique eonvenisse una volu tate an impietatem. Heman vero Pio tisaeritur, re pletam esse tori ain iniquitate, huiusmo si eae, quasi nulla eius para realia ori vaeua, quae queat mein Numeri 14. 9. eou. Iesia. e. 8. Ierma. 46, 21 - 28. I vim. 80 16.

329쪽

EARUM QUAE IMGΕΝΕSI SUNT QUAESTIONUM AC SOLUTIONUM

P. A.

l. 1. Areasti istam i. quia velit magI naraim liter in examen vocare, inveniet humani orporicapparatum ut ingillatim videbimus Quare do tignis quadratia arcam facit 76 f. 2. Prinium tuidem quadrati figura ubique

colloeata constanter se habet, angulis onatana Temia et humani corporis natura confirmata ea lilia batior. Seeundo quod quamvis instrumentuni ait eo Plis nolluum et unaquaeque pari eius au orbiculata, nihilo minus melubra ex illis partibus coiuposisa, quodani Iliodo per vim aedueunt ad quadranguli sim . rum ipsum orbem Meularem Pro exemplo an pe- et is, quod quadratum potius est, quam orbiculat IIII. SinitIiter et venter, priua luani turgidus fiat cibis; aut ex natural quodam excessu sunt anim nonnull1 ventrosi, quos exeipi oportet ox praesenti ferinone. Quod a tamen brachia et mamis quia dispiciet tergumque et rura superiora eii pedes, reperiet qua- , Sive areae eonstraretio. Genes. 6, 14 sqq. I-Me. 6, 1 m I.

330쪽

306 ΗH. IUD QUAEST IN GEM LIB. II. f. 2.3.

driingula omnia imul membri omiuno gura omtexta una uni ortiis alata. Tertio lignunt quadra muta inipares fere ninea me a fere distinctionea in aua extenalone; utun Iongitanto latititiline amor mi et latitudo profunditate. 'alia ea et nostri or

porta apparatus, ompolliem extenuione magna, nedia, exigua magna aeeumluati longitudinent, exigua seeundum prosunditatem.

f. 8. Valde naturaliter; nam humanum Orpus foraminibus eat forniat In nidoriam instar quorum au III1quodque ullomini more mareitur, apnritali vi ab ipa orisine in ea pene rariter ut foraruina quaedamae nidi unt exili, in quibus aedem habet visua.

Alii nidi aurea, in quibus insidet audietia. Tertii

nid nares, in quibus latet odoratiis. Quartus nidus anterioribus maior os, in quo residet gustus attagnus aurei laetus est, quoniam et aliud maius inalmine tum vocis artiouIatae Ialitat in eo, lingua videlieet; quae, ut Socrates aiebat liue illuc varie pulsando tangendoque voeabullini conlpbnit ae format, rationale profecto instruitientum exsistetia '). Alius vero nidus)aul, eranio quaeque lembrana iserebri nuneupatur, nidus aliquia ingenii est. Siput et pectus, pulmonis et ordia et ambo ista intestinomani eterorum sunt receptacula respirationis, pulmones; et sanguinis a que respirationis, eur. Duos enim habet venere P. A. tamquam nidos quo arti in pectore veluti receptae 1 77 a sanguinent, ex quo venae sicut percipiente Irrigantur; et sprramen, quod ursum velut in pereepim vos extendi tur inigana canale respirationis. Atque tant duriores, 'am' Inouiore partes, iamquam ni siparati stetit pullos nutriunt ossa ' quornis duriora an Genes. 6. 14. Vel rationalem profecelo e et s.