Hapanta. Opera omnia. Editionem curavit Carolus Gottlob Kühn

251쪽

nno exemplaria ortasse et ab ipso Hippocrate praetermissum est, utpote qui sibi ipsi quamlana veluti desgnationem et

non librum in vulgus edendit In Coni cm beret. Extrema autem illa Vecta non ejusdem omnino uio di id sibi vota Iunt, Onania scilicet enumerata non eodem in uanibus dictis se modo a abere. Ut en in ostendi naus, nonnulla solis recte valenti laus, quaedam soli lataguen libi is, citrema Irmo dilui tris ira alia utrisque evena in t item ex iis alicitia solitas naturae opera sunt. EX planaloribus autem varie haec verba scribentibus paulo post Varias eorum Iectiones recitat o. Nunc em prius, tios ex toto sermone adlluc restat, in quo naturae per Te Censet, Xplicabo.

252쪽

κύστεως, ' Πι τοί r0ις ε ων αλλων ὁσα μικροτερα μίν Grι Scri ibunt sano iano orationen alii aliter Ueriam ego et lectio noti lio lena pore a liri ibiis probatana et lotivo i bonan sententiam congruentena atque ii vetustis calligarisque e X emplaribris reperiam delegi. Ejus rei sensi is talis est que Iriminandi in iri sit perius positis 3 napto in alibi is nati ara sine disciplina doctae opera ad anina alis salute in sacta nam a Vit, eodem Hrit et iii praesenti urina in dejectionent, inplicem statu in Cona naeni oravit, item et ali-iment uni et dissationen et quae in solis sona in ei gene1 is animantibus insunt; postea deinc0ps et sudotes et scalptiis et Pari licii lationes. Et entiri tarinae secretio, si, quomodo fiat, recordatus sit ei is, ni irabile in tibi in regendis an ina antibus prinvii lentinua ita dicat, it et rentina abricae

Causa et iri inari orti 111 ne alii utra Driginis, liua in e renturi ventriculis liabent; et opticulo oriam, tiae meatiabi in Osculis in vesicam sese inserentibus imposita sunt; et muscii liqui astractolio in sede posito propori ione Iespondens,

253쪽

φωσίν ενιοι δε υνα φωνZες αμφυ re ρα ην ἄφοδον των Ουρον ν ὐπερ εστ την κίνοισιν, ἐκ της λεξεως θηλοῖσθαις ασιν, ἰς δ και ἰ ρου ἔκκρι Πιν Πεν Ουἔοι τοίνυν νάρχη ιη ρ οεως γραφα κόπρου καὶ ἴρου ας Odυς ως εἰ κω OUιως ἈψηTO, κόπρου και χυρου κε νωσις, ῶσπερ ii Pii dena sunt et linus adna iranda, tantum em ad rem coiisici eiulana opis asserentia, ut ais thunc in modum omnia structa essent, prave aut nullo etiare pacto urina secemii et evactiari poss. t. Hatu alitei' et Jtrae ad de jectione in altilient, ioc est citiae ad XCrernen totum cibiaildomina Xpulsionem, a natura condetulis nutriationis instratinentis parata sunt, ipsius erga Dina alia providentiam ac sapientiam demonstrant, quae Onania in laris de usii particulai Lirn compreliens Tela emas; illi Vero Capita soli in peimtrinxit se satis sit de impe quid ea lilro Inque vocem ira tio iujus seirnonis cliptam , plam per se solanile enies, lolii , ipstani hoc loco et stercoris inentionem facere tradunt. Quidam rursus analbas vo Ces Opillantes dejectione in urinae lao est eva Ctiatione in ei ipla verba significari dicunt, perinde at ille si et Urinae e X cietionem

dixistet. Igitur isti seiunonis initio scripserunt, stercoras et larinae lesectio, a si ita dictum esset stercoris et uri nam evacuatio. Veriarn quemadmodum 'ibi iecrementa

254쪽

liendes et si oraniant illi qui istis repleti sunt o si in

somniina propensius labant Lir, et si Catalepsi Veterno, so-pOIe, delirio et profundo somno Coi repti sint. Aeque inveneris etiam Natulae arte na, si ea cuncta didiceris, quae an adna in istando alimento atque spiritu iactu natur. Et longe adlatio magis dena trabeiis, si omnia noverris, irae in se ininis concipiendi foetiis causa imo lita est. Istis initia sunt o quae in toto corpore ad sudores XCemlendos, ad scalptus, ad pancticulationes pertinent. Vocant autem scalptum , si ictionem motumque per ungues essectum, quod

in retrientibus particulis animalia naturaliter faciunt, idque in ipsis nanibus reperiuntur Vidistis quidem et tu

255쪽

dum, quia In Viventem Capram gravidam dissecarem, Oe tu ex ipsa ligata X tractus, ut lavini depositus quattuor peditius ainbulare incepetit a ii ullo edoctiis, ambii landi causa liae esse corpori sit bjecta et paulo posterius supeYVacuum lati morem, quo ejus ciatis exterius circumfusa erat, EXCusserit, atque iteriam paulo post uno ex pedibus costas sibi scalpserit, ex itio vos omnes praesente eX- clamavistis, prina Una quidem quod ipse synaptomatis medelam alisque doctore invenerit, secundo quod per hoc in emt,runa solum ad fieri posset, terito quod ad litano naodum. At pandiculatio tale quidem ita omnlinus, Ut puto, musculis sympto ina est, ita ale in oscitatione solis inferio- iis maxillae musculis acci lit. In libris autem de sympto- malum causis, si mentorater modo tenetis, evacuandorum in musculis halituosoriam excrenaentorum causa et id a natura si ei de in onstravitamus insantes auten et reliqua animalia id sine docti in sacere cernuntur. Haec itaqueo innia et quae CulHIue una ipsis dicebanaus, quena ad modun

256쪽

Ἀσκληπιάδης στερον πέλαβε, δύναται δε κω τυ αυξάνεται, δυναται ὁ ἄσπερ τινi ηκουσαν, Pr του διασώζεται, τροφῆ και αναπνοη χρωμίνων μῶν. Io γαρ 7ονται την ψυχην ιναι νεῖμα. διασώζεσθαι λέγουσιν αυτην et XClatere tumorem paulo ante cle loedo per dissectionem extracto Narravimus, adrnirabilem quati lana alia raeerga antiri alia providentia in indicant, per quarta et secutula Valetudine si uentia conservati iti et aegrotantia moibo

Hominis anima femPer Pio ducitur usqiι ad mortem. Sin autern ignescat, surru ciat morbo et animi corFiu de pascuu V. Divinatione potius opiis est qua in ali ita nael lindo, per tiam intelliget' irrispiam possit, quidnana significare Volens Hippocrates scripsit lio Vectum φυεtαι, id est Producitur: potest enina significare et gene at ira, sicut Asclepiades posterius existimavit: potest vel si nisi careet augetur; potest etiam, Ut qui lata intellexeritia , dena sonare quod conferoatur, in mento et respiratione mobis

257쪽

is nai et ex sano traiiis latitu et e nere intra corpus e spirali Oile per asperar arteriana adcit icto, Conservari Q stant m . illud vere et in aperto est, nisi ii or una, quae ili Xi, nos posse aiultiίin Ventina sit, OiItendentes en lin- ai Θ, nisi i ius antinae stilist alitia in X qtii sit comperiani

habe anaus. Prosecto si, ut in il)ro de septina an is auctor ille naanifeste de anilina sublitantia tisseruit sc et in Loquo pia in ita diibitanter segit inio lippocratis libro dictum inveniretur, ali clii id plane haberem , lod de lio vel bo, Producitur dici pos et quoniana vero alias lua in in segitimis voltina inibi is lippocrates clate explicavit, quidnanali Oc ei hi Lana, P odiacitur, sibi Velit, Praeter id ita od istud

Ignoro , neque an innae substantinui si inriter scite in dii per suadeo. empe ore hol in sensi is voli intariaeque n)Otionisi ,1 in porta Caialam esse innitatis clue aliis particulis lis rithii ei Θ, ii libi is cle Hippocratis Platonisque ite cretis os teli linius.

Illud praete1 ex persuasunt diat, eo, spiritum iii e)fas cavis

258쪽

λιν ποθνησκόντων, iωεμίαν εχω πόδει ιν βεβαίαν, ἀλλα

νομίζω τοῖς ἰατροῖς πίσεασθαι νυχης υσίαν. αρκεῖ γαρ γινωσκεσθαι τοῖς την αrρικην τέχνην λ0γικως μεταχειρι - μενοις ως η κατ φύσιν κρῶσις αὐro et o ἐγκεφάλου καὶ καr τάς κοιλίας Dro πνεύματος χρι περ α διασο ζηται, ην δυνάμενον το ζῶον ἐὼν δε τοι το κατα τα κοιλίας πνευμα διαφθαρη ΠανrάΠασιν της κατὰ φυσιν κε positum primam una esse animae in stria mentum, Plena ut an inane substantiam esse dicerem, milia tenaere inclinabat

an inius. Sive a talena lola ce1'eliri natura e quatuor elementorum temperatione ad eana suli stantiana vel proprie tatem redacta sit, per Ulain sensus roliis ille voluntari iii animali primus auctor liabeatui et aena oriae sciat cete intelligentiae, sive quaedain alia Vis corpore VaCans a Nostro cotidi toro cere lato indita suerit et na Orietatibiis iii- Inalibus ecedat, nullam lia de re firmana rationena ia-beo; quin si eos qui de lio quid quana asscinariant, audacia naagis quana sapie litia nobis antecedere existina amus. Ceterutra medicis quoque supprvacua in de ala imae Ribstantia notitiam esse aribitror Satis est enim arte in irae licam Cum ratione I ac tantii, iis illud nosse, ilio ad hi licet ipsi iis cereibri ac spira tus in jias sinitius contenti, altriatis temperies inviolata servatur, vivere posse an inaal , si vero Contentus spiritus aut pio ut conruptus sit aiat a natu Tali temperatura Una cuna ea itiae in cerebimest onoissime

259쪽

discesserit, moriem necessatio sequi. Haec agnoscens medicus ipsorum bonae temperaturae a periniansioni sena Per consulet, melliodos a nobis in Commentariis de tuenda sanitate et de morbortina curatione traditas persectilens, quas omnes ippocraten Primiana IOCuisse memoravimus. Quamobrem neque legitima ui hanc eJlas esse particulam censeo, sed ab altu i , ut plerasque alias, fuisse interpo sitam. Octan Vero et em silium Thessalum patris rudes annotationes collegisse junt, in chartis et coriis et tabel tis eas nactum et thujus generis quasdam particulas injecisse. Nonniilli sane qui conanaen tam in propositum ti brum ediderunt pro iis Verbis, Producitur melior, sit scriptum uisse contendunt; ipsam Vero procedente aetate scientiae ac sapientiae incumbentibus meliorem evadet earbitrantur. At neque ad medicum pertinens sermo est neque iis quae sequuntu consentaneus, nam de ipsi iis substantia hoc verbum, Producitur, dictum esse, ex eo

constat, quod ipse subjecit, si ier, ignescat una una

260쪽

rnocto et anima Corpus depascitur. Atqui verbii in laocio nescat iii dicare videtur X ltippociatis sententia, animae substantiam calore ui esse natura lena, uena naturalium operia in multis in locis auctorem esse testatii P. Maxinium Vem 1 oc loco placitiani agitat hir, de quo et inter plailosophos dissensio est nonniilli sui dena unan esse an innae Iiaturaeque illastantiana ibit Pati trir, aliqui in stiritu, alia an corpori Proprietate eas consistere statuentes. Quidam vero non naria, sed propriam a separatana tritisque substantiam esse, nec parvo quodam intervallo, sed tologonore liter se dissere consirnaant; si liridem ita tiarae Cor-miptioni obnoxiana, an ina a vero naua orta lena esse substantiam arbitrantur. Aristoteles alio atque Plato naappaellatione tranaque potest etitem Ona preliendrint, Non eam modo, ita ratio Cinantur atqrie recorda 1Dilr, alii illa in

Vocantes, sed etiam eant qui te in stirpibus est, clua 'inluntur et Crescunt et servantur, quoad te naporis originquitate Monsu uitae exarescant Stoicoriana mutent naos est