장음표시 사용
281쪽
διδινσκει ὀλους του χραιανούς, ἀλλ' ἐδῶ ἐξαιρέτως ἀποελιπατους επισκόπους καὶ τους λοιπούς bπουργούς τῆς ε Motas' διλι εἰς τούτους μαλις αν ἐπίνμία του tuυτου, ως - - λοιπὰ πάθη, γίνετονι μανιώεις, καὶ δικλῶς ὀλεθρὰ, ἐπειMi περισποζόμενοι ἀπωτῶν περ του πλολου μιμαν, ut μειον μελουν το ἔργον τηε επισκοπης, ἀλλὰ naeum και παραδε μαπλεονεξιας εἰς τούς ἐσασκοπουμένους. - ΕΜΠsΠΤΟΥΣIN Aληθινη πτώσις, διοτι ἡ σεοδρὰ ἐπιθυμία που πλούτου συνοδεύεται πάντοτε με την διαί- - Ο πεποιθὼς ἐπι πλούτω, ουτος γ' πεσεῖται, ὁ δε ἀντιλαμαυόμενος λκαίων ουτος ἀνατιλεῖ I
ρα τμου παγιδα, διότι αυτος ὁ πειρασμος εἶναι ἡ δολιο τηελων τῶν παγιδον ει σε πειραν πλουτος, δυναται ἡ τὸ ρήξ εις κλοπὰς, εἰς λπείας, ἁ καλλος γυναικος εἰς μοιχἀηε, πορνείας, αν ἀρχη και εξουσία, εις τυραννίαν Δια τουτο τέλεκα εἰς etην Κυριακην προσευχη et si Μη εισενέγκης 'ημ εις in πειρασμόν- ώς ἀναγκαιοτο et δεησις, δι' ἄξιον πολλης προσοχῆς κίυδυνον. - ΠΑΓΙΔΑ. ρω τινὰ ἀντίγραφα προσ
282쪽
Φαινεται, ἀλλα δε εἶναι περιττον et εν ἀπ - Εο αυτ συνώνυμα. λεθρος εἶναι ἡ προ τῆς απωλεια πολλὰ καὶ παντοδαπὰ δεινὰ, ὁσα πάσχου ο δομινο εις τὰς νοήτους καιβλαεερὰς πιθυμιας ' πώλεια δὲ Ο τέλειος ἀφανισμος καὶ ἐμολοθρευμὸς, et ULPΑΣ ΤΟΥ ΟΛΕΘΡΟΥ, Δ ἔλεγεν ὁ
284쪽
285쪽
τον καὶ ἀπαρά tον εις τὰς συνθήκας ἡ ποσχέσεις 83, ἡ καιτην εἰς et εὐαγγέλιον πιτω. - ΑΓΑΠΗΝ. Διότι ἡ πιστις χωρὶς τῶν ἐργων ri ἀγάπης εἴναι πίσις εκρά. - ΥΠΟΜΟ-NΗN. Και κατωτέρω 9 , κατόπιν τῆς ἀγάπης τάσσει ἡ υπο μονήν ' διότι της ἀδόλου και ἀνυποκρίτου ἀγάπης γνώρισμα
286쪽
μεσον, σημαίνει κυρίως Πιανομαι ἀπό τι προμα πρόσωπον se Prendre a, 'accrocher πι, καὶ καθεξης, πισεν ἡ
287쪽
φανεια σήμαινε και η γέννησι etου ρις οὐ et κοινῶς λεγεμ α ρις οὐ γενυα , και et 3 μέλλουσαν δευτερα παρ- ουσιαν. παρα σε ἔπειτα ἡ μεν γέννησις ἡ νομάζεται
288쪽
n νοπος ου μετουσια ου γὰρ παρ' ετέρου την ἀθανασίαν
289쪽
ν γεω- εις τὰς ψυχὰς των ἀνθρώπω ὁ πλουτος, γέννημαολέθριον et ὁποῖον δὲ πρεπει ὰ συγχέεται με τη Μεγαλοφροσύνην magnanimite . Μεγαλοφρονεῖ ες ις συλλογιζόμενος, ὁτιδεν καταδέχεται ν προυξη et ἀποθωπον , κανὸν ν του ἐξομοιώση με et ελογα ζωα , ὰ τον καταστησ κτῆνος η Θηρίον ουτ κτηνος γίνεται κολακεὐων χαμερπῶς οὐς ἄλλους, ουet Θηριον, φηλπρο- κατὰ των ἄλλων Μόνη ἡ μεγαλοφροσυνη καμνει τον λθρωπον, ἄνθρωπον, ἡ ριο- λον ον ὁμοιόνει με το Θεὸν ως εχπεν ὀ Επικτητος, urata μεγαλόφρον et Θεῖον , και τον ἄνθρωπον ἀνάγκη μεγαλό-n φρονα εἶναι η I). ὰ μικρὰ και ἀναρια λουικου ζώου εἶναι φιλημια, η φιλοκερδια καὶ Ἀλαζονεια , κατὰ τον αὐτὸν ριχόσορον si οὐδε μικρότερον ' δονίας, και φιλοκερδίας γ κω ἀλαζονείας ουδεν κρεῖσσον μεγαλοφροσυνης , και με- γ μητος, και Δανθρωπίας, και ευποιιας a . Και - ἀδυστυχίαν, ολα τὰ μικρὰ αὐτ και κτηνώει γεννῶνται ώσεπι- πολυ ἀπὸ ον πλούτου Mξανε πρῶτον η φυσικην εἰς τὰς ἡδονὰς κλισι της φυρος, χορογῶν εις τον ἄνθρωπον πλειότερα μέσα τὰ πληρόνη τὰς ἐπιθυμ α et , πρῶτs τὰς κοινὰς εἰς ολους τους ἀνθρώπους, ἔπειτα και τὰς λεγομένας ἐπιθετους ἐπιθυμιας 3), ad ὁποῖαι αδεχόμεναι - την ἄλλην , προχωρου εις προ- 4 , καὶ ἀκολουθοκ eis δρεπανας ἀπειρους.