장음표시 사용
651쪽
ανξ ξονται γαρ τους πονους, διὰ το εἰθίσθα ι μετα τουτων αἱρεῖν τα θηριοι. 'Επειτα ευνάζεσθαι τε σκληρως δυνατοι εσονται, και φυλακες ει ναι γαθοι του πιταττομενου. Εν ε ταῖς προ sοις ταῖς προς τους πολεμ, ους, αμα io τε σονται πιεναι, καὶ τα παραγγελλο λενα ποιεῖν, οι το ουτ καὶ αυτοὶ
tilitatem capient. Nam et corporibus valetudinem bonam conciliabunt, et visu auestuque meliori solentur, et sertu senescent. Ad tisciplinam vero militarem potissimuna EO. Venatio instituit. Primum, ubi gestantinus arma per dissiciles vias eundum erit, antinos haud despondebunt. Quippe labores sustinere propterea pote- das adsuefacti fuerint. Deinde poterunt etiam cubare duriter, et egregios se declarare cust de in eo quod fuerit imperatum. In hostibus adeundi si-rnu et progredi adverSia eos, et facere poterunt, quae imperantum idque propterea, quod eadem ratiori feras etiam capere con Sueverint. In fronte collocati, quiana labores tolerare norint, acies haud desq-
652쪽
τυχ ἡ ιντος δε οἰκείου στρατοπέδου, ἐν χωρίοις ὐλωδεσυ, καὶ ἀποκρηα νοις, η ἄλλοις χαλε
αἰσχρως, και τερους σωζειν - γὰρ συν θεια, του ἔργου παρέξει αυτοῖς πλεον τι εἰδέναι. Και 1δη τινες των τοιουτων, πολλου χλου συμμάχων τρεφθεντος, τη αυτων υεξια καὶ
θράσει διὰ δυσχωρίαν ἁμαρτόντας τους πολεμίους νενικηκοτα, αναμαχομενοι τρεψαντο ἀεὶ γάρ ἐστι τοῖς τα σωματα και τας ψυχας ε ἔχουσιν εγγυς χιναι του ευτυχησαι.
rent. In hostiuna fuga propter consuetudinem et usum quibusvis in locis adversarios recte pariter ac tuto pro eisquentur. Si quid infeliciter exercitui suo cesserit, in sylvosis, praeruptis, aliisque di iana sociorum turba in flammconJecta, jam victores hostes, ob difficultates locorun in errorein abreptos, auo ipsi robore atque audacia proeliuni instaurari terga dare coEge-ficilibus locis tam seipsos quam runt. Semper enim illi, qui alios absque macula turpitudi tum a corporibus uni animis ni conservare poterunt. Nam egregie conaparati sunt, haud
pra init hoc sis ipse rei usus, procul absunt ab eo ut rem in plus aliis norint. Nonnulli' prospere gerant. Quum atl-
653쪽
τ πλεῖστα ἀγαθὰ παρασκευάζει σωφρονάς τε γὰρ ποιεῖ καὶ οικαίους, suae o εν τη- λη-pεια παιδευεσθαι. α τε του πολέμου δια
t minores HNum nostri ista lia propter urbem pernoc- adverSus hostes RucceSsus suos nare, juventutis uram mi suscipiendam Gnsueriint. Nam et ab initio frugum inopia laborarent non tarnem enatori. s ater licendum venationeauci runt uuna si nihil eorum et Supra terram ma euntiar, venui soleant. rite. -- --runt, intra multa mines suis ipsos praedis ac venatione fraudarent. Videbant enim hanc unam voluptatem
junioribus utilitates adferre plurimas quum et mulentes eos reddat, et stos, quod in veritates instituantur uidem res bellicas per hae sibi ceci re eliciter intellimbant. Eadem voluptas a caeteras Pio
654쪽
τος ἀφαιρουνται, ἐπιθυμίαν o αρετης ἐνηυξη
κείων πιμ ελεστεροί εἰσιν Εἰ οὐν οι φιλοκυνηγεται παρασκευάζουσιν αυτους ' ,
que praeclaris et honestis rebus, quibus e clare Velint, mini in juveties arcet quod aliae voluptates naprobae iaciunt, quae discendae non sunt. Ex his igitur et boni milites, et imperatores boni evadunt. Qitorum enini labores ex animis et corporibus turpitu sinem ac insolentiam expellunt, et studiunt virtutis excitant, si
qui nec Inoria patriae, nec regionis et agri Vastationem sint neglecturi. Dicuro vero nonnulli, non esse studio venationis indulgendunt, ne res familiaris negligatur quuna non norint, eos omnino patreS-fantilias adtentiores esse, qui de republica et amicis bene me. rentur. Quod si studiosi venationis ita se comparant, ut
patriae maximis in rebus utile.
655쪽
ας αναιρουνται, ἐκ των κακων ἔργων νασους, και ζημιας, και θανάτους, και αυτων, καὶ παίοων, και φίλων, αναισθητως με των
sint nec privata certe negli igent. Nam uniuscujusque fortunae sic cum republica coniunctae sunt, ut cum ea pariter et incolumes sint, et Vertantur. Itaque viri tales sint ut et uana et alio mana rena Privatam conservant. Multi
tamen ex illis, qui haec dictitant, per invidiana imprii lentes, Sua ipSorurn ignavia perire malunt, quam aliorum virtute
Servari. Nam multae voluptate ac pravae sunt, quibus
servientes, ut pejora dicant aut iaciant, ii lucuntur. Hinc vana et inconsiderata oratione sibi odia pariunt, improbis vero factis morbos, damna, neces, non ibi solum, sed etiam liberis, et amicis arcessunt; onini vitiorum sensu destituti, sed eo leni ad voluptates caeteris acriore prae liti quorum
656쪽
ἀκούειν οἱ λεν οὐ παρασχοντες αυτους
αὐτοῖς λεν κα θησεις καὶ μελετα επι πονους ἔχου , σωτηριαν ε ταῖς αυτων πόλεσιν οἱ
δε μη θελοντες, δια το ὲ πίπονον, διδάσκεσθαι, ἁλλα εν ηδοναῖς καιροι διάγειν, φυσει υ-
τοι κάκι στοι οὐτε γα νομοις, υτ λο- γοις ἀγαθοῖς πείθονται Ου γαρ ευρισκουσι, λα το μη πονεῖν, οἰον χρη τον ἀγαθον εἰναι'
opera quis uti ad reipublicae salutem velit ' At his a vitiis nemo non abstinet ii, qui excitatus illorum fumo fuerit, quae ipse praecipio. Nam honesta institutio docet parere legibus, deque iis et loqui, et audire quae justa sunt uapropter si qui sic se gerunt, sibi laboriosas sectantur sed civitatibus suis 'alii lares quivere laboris vitandi causa doceri nolunt, sed vitam potius iii voluptatibus immodicis exigendana statuunt, ingeniis praediti sunt inaprobissimis. Cuippe nec legibus, nec adrno. nitionibus rectis obtemperant ut semper aliquem obire Iabo ' Dum enim laborem fugiunt, reii , et doceri velint, studia qualis esse vir sortis et egre-
quidem illi et exercitatione j gius lacteat. non inveniunt.
657쪽
ε γενετο αυτοῖς μεγάλη αρετη, δί ην καὶ νυν θαυμάζονται ' ης τι μὰν ἐρωσι πάντες ευδηλον οτι δε διὰ πόνων στὶ τυχῶῖν αυτης, οι
Iraca' nec religiosi esse o Sunt, nec Sapiente S quumque se gerant, ut rectae instituti Dis expertes, bene institutos plerumque reprelaendunt Ne- per hos esse prospero, quun his melior In opera naOrtalibusoninia corni noda concilientur. Ideoque sequitur, eos Sin meliores, qui labores Suscipere non recusant. Exemplo id To M. X. demonstratum insigni Nani veteres illi apud Chironena, quorurn mentionern feci, factoa venationibus aetate prina initio, multas et egregias arte3 didicerunt: ex quibus magnum virtutis fructuna consequuti Sunt, propter Ulam nunς quoque sunt iii adna iratione. Atque hanc quiden ab Omnibus amari, naanifestiana eSt; sed quia labore con paratur,
658쪽
ερ κενου ἀπας ἐαυτου ἐστι βελτίων, κα ου- τε λέγει υτε ποιεῖ αἰσχρα, υδε κακα, να
ο υχ ρωσιν ἡ δε πανταχου παρεστι, ια τοεἰναι θάνατος, καὶ τρου του περι αυτην
ἁγαθους, τους δὲ κακους ἀτιμάζει Εἰ υν
multi quasi resiliunt. Etenim adipiscendi eam spes dubia est, in adipiscendo lalbores naanifesti sunt. Ouod si virtutis quasi
corpiis quod lana cola Spici posset, nainus earn nacti tales fortasse negligerent clii alui perinde scirent ab ea Se ceriai, atque ipsa eorun Octilis AESset expoSita. Otillii et enini, quum ab amato conspicitur, Seipso melior existit: et a dictis ac factis turpibus et improbis abstinet, ne at illo talia conspician-riir. Quum autem a virtute se non putent adspici, multa palana et inaproba et foeda perpetrant idque propterea, quod ne ipsi quidem an cernant. Illa vero quum immortalis sit, ubique adest et recte se in eaIn gerentes, honore adficit; inaprobos infamia notat. Itaque Si conspici se ab ea scirent,
659쪽
τους νεους, γου ' πὶ του ναντίον ου τε
ad latiores et lisciplinas acce Quippe neminen adhuc vididerent, quibus capitur, licet cinus, quem illi naodo sapientiae aegre sua lue in potestatem l profes ores e regiuna virum illam redigeIent. II. Mimam hoc vero mihi de illis hominibus videtur, qui sapientiae professores appellantur, quod eorum plerique se juvenibus ad virtuterii duces esse dicam, quum potius eis ad contraria se duces praebeant. effecerint ; neque Scripta Proserunt, quilatis hornines effici meliores possint. Sed naulia de rebus vani ab eis praescrip ta sunt, ex quibus voluptates quidem inanes juventuS, at fructum virtutis nullum percipit. Ea leni et remorantur ae R.
660쪽
266 DE VENATIONE CAP. XIII. μ εν μεγάλα μειζονως περὶ δὲ ν γράφουσιν,
ρὰ της αυτης φυσεως το αγαθον διδάσκεσθαι '
ματα μὲν γὰρ υκ αν παιοευσειαν, γνωμαι
δε ει καλως ἔχοιεν Ψεγουα δε καὶ ἀλλοι
πολλοὶ τους νυν σοφιστας, και υ του φιλοσό-
detinent illos qui frustra doctrinam ex eis aliquam sibi pol licentur; et ab aliis utili biis avocant, illorumque loco vitio sa tradunt. Quamobrem eos ob illa quae gra Uiora sunt, gravius reprehendo in Scriptis Vero, quod Verba quidem exquisita sint, rectae ero Sententiae, quibus juniores ad virtutem instituerentur nuSquam adpareant. Equidem licet rerum imperitus, Scis tamen Optimum esSe ab ipsa natura id quod bonuria est, doceri prOXina una, ab iis potius qui veretioni alicujus scientiam nacti Sunt, clitana ab aliis qui fallendi artificiuna tenent. Itaque verbis forsitan non eleganter utor, quod haec non adfecto ;