장음표시 사용
541쪽
m DE LUSTRATIONIBUS C, F. XXXV
autem ira nubes alio declinabant , rem aliquid gustassent fanguisse. me rides. Accipe quod rideat. Si quis nec agnum, nec pultam habebat , quod sine damno fieri poterat , manui Fbi asserebat. Et his tu hidas aut crudeles existimes nubes , digitum si um benes Aetii, graphis pungebat , ct hoc Anguine litabat. Nee minus ab ta vj a gelio grando se avertebat , quam ab illo , in quo majoribus h iij exorata erat. Et cap. seq. addit , judicia constituta fuisse in eos, quibus delegata erat cura providendae tempestatis , quod negligentia corum vincae vapulassent , aut segetes procidisient. Hutarch. sympos. lib. I. cap. I. Grando ab iis, qui ei obse avdae sunt prae Zii , sanguine talpa, vel centonibus muliebribus adieritium Hos magos suisse ait Clemens AlcX. strom. lib. d. Auli .
si , τω θύμα . A unt Magos , qui sunt taeonis , obser diantes sublimia nubium , qua erant grandinei ejaculatura , canticis o sacrifieiis irarum minas depellere. Euod si forte eis quaisoque desuerii animae, cruento suo digito sacrimant. Apud Amm. Marcell. lib. io . dum Tertullus apud ostia in aede sacrificat Castorum, tranquillitas mare mollivit. Horat. Epod. Io.
Libidinosus immolabitur caper, Et agna tempestatibus.
Si autem monstrosa fui flet tempestas , ut si lapidibus pluerit, novendiale sacrum instituebatur , quod primo Tullo Hostilio
Romete regnante factum est. Utrum autem monitu vocis cc testis, an aruspicum responso susceptum sit, dubium est. Liti. lib. I. cap. gi. Monstrosi partus e conspectu hominum adiciebantur , igne cremabantur et Aruns apud Lucan. lib. I. Mon a Iubet primum , qua nullo femine disicora Protulerat natura , rapi sterilique nefandos Ex utero foetus infaustis urere flammis. Iul. obseq. L. Furio , Attilio Sarrano os . Puer ex ancilla quatuor pedibus , manibus , auribus , ct duplici obscoeno natus , aruspicumsu crematui , eis que e ut in mare dejectus. Alibi idem siepe r
542쪽
C,s XXXVIII. VETERUM GENTILIUM. s
andraginui fiatui in mare deportatus. Liv. lib. 2 p. cap. T. Liberat vi religione mentei turbouit rursui nuutiatum. Frusinone infamtem natum esse quadrimo majorem: nec marnitudine tam mirandum, quam quod is quoque ut Sinuesse biennio ante , incertus mas an sin-mina e set , natus erat. Id vero harustices ex Hetruria acciti fue- dum ac turpe prodigium dicere et Ctorrem agro Romano praeut terrae centrum , alto merseadum, uiurem in arcam condidere , provectumque in mare pro ecerunt. Quid Christianis tali occasione lactenuum doceant Danae is , eth. Christ. lib. r. cap. Ia, Schonbo nerui , lib. I. Pobtic. cap. 6, Vocuus . disp. v. de creat. vet. i. disy, si Q. pri. ps i.
T A se . . Lustrationes sub dio. Porta piacularis. Manes .id sepulcra placari. Lustrationis tempus. Februarius. Lupercal. Anthesi rim. Noctu
REstant non adeo multae loci ac temporis circumstantiae, quae precedentibus haud satis commode inseri potuerunt. m. i., Graecis suit locus in quo fiebat initiatio. M sch. ct Plutarchus in Pericle, Lustrationibus is locus maxime idoneus visus , qui nudo sub aethere , sive sub dio esset. Plut . quaest. Rom. s. ubi de vcis AP .ic c ea .--
μvs xxv mc is cara his aeci ci. Expiationes enim omnes se-
leni fere sub dio peragere sic quaesti Rom. 36.. 1 2 --aias
Romae suit porta piacularis , sic appellata . propter aliqua piacula, qud: ibidem: tabant . vel, ut ait Cloarius , cum exsacro per alisuem piaculo sol vixur , ut aliqua piandi propitiandique catio immolatur. Fest. Signum autem loci inaugurati, a que adeo sacri , Romanis lamclla fuit aereat, talia; mili),. Ooo et quod
543쪽
m DE LUSTRATIONIBUS CAp XXXVIII.
quod ex P. Servilio augure tradit Festus. Stellani enim laetum re prosperum significare docuit Atrius Capito. In inbutiorum etiam Hieroglyphicis Deus stella exerimebatur. Ahe , inquit
Si defunctorum manes placandi cssent, eo loco lustrationes instituebantur , ubi animae his secris adeste poste judicabantur. Circa sepulcrum eas haerere , donec duraret coreus , sibi per suaserunt. Ideoque aegyptii condita diutius servamni cadavera,
ut anima multo tempore corpori obnoxia , non cito ad aliud transiret. Romani contra cadavera comburebant, ut anima statim in generalitatem , id est , in suam rediret naturam. Sero ad. 3, e Eneid. v. 6I. Opinabantur scilicet, illud quod in nobis divinum est , isneo veluti vehiculo , ad superna subvectum coelestibus inseri , subsidente quod rerrenum est, Alii vero ire eo purificationem quandam intelligere maluerunt. C. Rhode.L- . antiq. lib. I r. cap. 21. Ideoque apud sepulcra haec sacra celebrata. Sic Polyxena Achillis defuncti manes placatuni Hostilem ad tumulum , Trhae sub moenibus altis Fufa mori. Helena apud Euripidem in Oreste di
Tamitte ibi mel cum latite mixtum , O vini spumam Ia ivi in summo tumulo dicas ista;
544쪽
HXXXVIII VETERUM GENTILIUM. tri
.nelena soror donat te his inferiis, Cum non ausit ad tuum mommentum accedere , metuen Argivam turbam: ct jube ipsam propitiam Mentem habere mihi , ct tibi , ct marito, Et istis duobus miseris , quos perdidit Deus et Et qua oportet me facere erga sororem mortuam, Omnia promitte dona inferorum.
Aliquando animae placandae ad certum locum evocabantur, qua lis de quo Plutarchus , I b. de sera Num. Pind. c. I s. ct et O. ubi Thespecti sabula. Archilochi Poetae anima non quovis loco placanda , sed homicida Taenarum petere jussus quomodo & Spartani manes Pausaniae . evocatis etiam ex Italix exorcistis & sacrificulis , placarunt. Hai. ibid. Euseb. deprep/r-
Euang. lib. i. cap. 18. Temporis tantum impenderunt, quantum ad omnes cerem nias rite perasendas susticere dictabat superstitio. Itaque pro scemleris expiandi gravitate aut levitate , breviatum aut productum, in sacris Eleusimis, Tertuli. adv. Valentin. cap. I, Deptui an te quinquennium instituunt , ut opinionem suspendio cognitionis AEdiscent s atque ita tantam majestatem exhibere videantur , quantam praestruxerunt cupiditatem. Alcestis Per triduum purificanda . Eurip. in Alcest. osmis 3 Ilvit o. mor*- μαT-- I
AexHur mi , , et voγ p AINondum fas tibi hujus compellationes Audire , pri quam diis inferis erit purificata , ct veniat tertius diei. lib. II. metam. Dies etiam tertius pari caeremoniarum ritu celebratui , est sentaculum religiosum , Or ieleta leae ima consummmatio. Troerenti Orest em in cella quadam consi recre dusserunt, ubi, qui lustrationi praesuerunt cum eo epulati sunt, donec rite expiatus esset. Pausan. lib. 2. Integer aliquando mensis m- virebatur. Lucian. Necyom. - μ ' - - x in vis rivs.. Dc ceremoniis Denariis, ta trice
niuna supra, cap. 32. dictum est. Menstruae purificationes su O o o D runt
545쪽
. I DE LUSTRATIONIBU3 CAγ XXXVIII
Dici etiam tempus diversum in sacris superortim , alipd in se- cris inferorum oblematum. Scholiast. Apollonii i ad l, Argon.
' Statis & anniversariis ius rationibus apud Romanos sacer sustinensis Februarius inde nomen adeptus. Varro , lib. s. desin;
Lat. Ego magis arbitror februarium a die Februato , quod i m februabatur populus , id est , Luperceis nudeis lustratur antiqum oppidum , Palatium gregibus cinctum. . Id. ibid. Lupercalia epodin Lupercali, Luperci sacra faciunt. Rex cum feriai me struas N neis Februariris edicit , hinc diem Februatum appellat. Febru Sabini purgamentum , ct id in sacreis no reis versum. Nam O Lupercalial Februar:s , ut in antiquitatum libris demors ravi . E
dem fere Festus , voce Februarius. subscribit Ovidius. et, East. Mensis ab his dictus, secta quod pelle Luperci Omne situm lustrant , idque piamen habent. Lupercal enim ex tuo & caper compositum esse judicat Quintil.
lib. I. cap. s. & Servius , ad S. e Eneid. v. 3 3. qui addit veteres pellem ipsam capri februm vocasse. vid. V. s. et mol. in Luperci. Censorinus, de die nat. Cap. 21. In hoc a tem mense, Februario, Lupercalibus cum Roma lustratur, salem calidum ferunt , quod Februm appellant, unde dies Lupercaliumproprie 'bruatus, O ab eo porro mentis Februarius vocitatur. Sic & Plutarchus in Numa. Alias & hic mensis sic dictus , quod inseris tunc parente, tur. Varro , lib. s. de ling. Lat. Fuit enim re olim ultimus.
t. quaest. Rom. Tον is ivae, oves, - - - ae ROR Dχ in ra , s vola ct ij du e re se , I bires etsi DALetis r . Februarius duodecimus , quo lustrationibus utuntur , ct defunctis parentatu hianno finiente. Ovid. E. Fas . Qui Acer est imis manibui . imui emi, i
546쪽
C1F.XXXVIIL VETERUM GENTILIUM.
Ab hoc more discessit D. Brutus; qui mense Decembri secit.
Cic. E. de lem. Venio ad manium jura , quae mavores nostri ct sapientissime instituerunt, ct religiosissime coluerunt. Februario autem
mense , qui tunc extremus anni mensis erat, mortuis parentari vo
luerunt. suod tamen D. Brutus , ut scriptum a Sisenna est , Decembri facere solebat. Cujus ego rei cacam cum Fecum quererem , Brutum reperiebam idcirco a more majorum discessi e snam Sisennam video causam , curis vetus institutum non servarit, ignorare: Lmtum autem mavorum institutum temere neglexisse , non sit mihi verisimile, doctum hominem sane, emus fuit Accius perfamiliaris sed
mensem credo extremum anni , ut veteres Februarium . sic hic D
cembrem sequebatur. Alias rationes vide apud Plutarchum in qu stionibus Romanis. Etsi autem Februarius mensis fere totus sebruis erat destinatus, & mortuorum procurationibus, illius tamen intendae pri n. cipem locum obtinebant. Tertuli. lib. s. adv. Marcionem , cap.
Io. Calendas forte Februariae restondebunt illi pro mortuis petere.
Eo enim die & Jovi Capitolino, de Junoni Sospitae lacra fiebant.
Audiamus B. Rhenanum ad dictum Tertulliani locum : earemonia ardentium cereorum , quos hodie Christiani eo die qui purificata Maria dicatus est , circumferimus , a Februalibus Romanorum sacris originem sumsere. Pertinaci paganismo mutatione subventum est, quem rei in totum sublatio Frrit sit. Hoc a Graecis ad Romanos transisse observat Casaubonus , ad Athen. s. g. ea . iv. in diversis enim Graecorum urbibus , cadem sacra , eoaem tempore celebrari solita. De Atheniensibus, testis Hesychius: sic I- si , eis Uc-x υ- χἀ v Κατοιχομι,ν άMira goae v. Similiter Apolloniatas codem mense solitos mx xcitabam volt etaAcet, scrib. t Athenaeus, lib. 8. Mensematitem Novcmbri Romanorum respondere , adeoque hybernum esse, colligit Gaga ex nominis etymo siquod T , floribus terram nudet : quem
Hadr. Junius, de anno ct mense , cap. 3 sequitur. At Casau bonus , loco modo laudato, Februarii Romani & Martii pa tem complecti ait, quod etiam multis adstruit Hospinianus de Orig. fest. lib. 2. cap. 3. ubi de Martio agit. A
547쪽
SO DE LUSTRATIONIBUS CXp.XXXVIII
Majo etiam mense multi Latinorum GP vaetaixossis e re sciri mortuis parentant, atque hinc sorte Mense malas Majo nubere vulgus ait. Plutarch. quaest. Rom. Apud Athenienses mensis M--α- e tav. Septembri fere respondens , Latinis plane esset Fe-Druarius. quamvis enim, ut observavit Scaliger lib. s. de emendatione temporum , tabumus Romanus , di Malmaeterio Attiacus situ differant, tamen plane conveniunt in ritibus , siaris ,& solennibus quae in utroque obibantur. Nam Mota cie Lia ad verbum Februa. & ut in Februario Feralia Deum Manium dies, ita in Meemacterione morem ei diei respondebant , sora I meit etratas telisu a Mercurio animarum & Manium deductore. Dens lue ut Lupercalibus caesae caprae pelle Urbs lustrabatur , ac ebruabatur, ita etiam pelle victimae lustrabannir Athenae . Eam pellem Nob aeocabant, Locum ex Eustathio huc tacientem capite trigesimo supra adduximus, ubi de Athenarum lustratione agitur Nec interdiu tantum , sed inprimis noctu mysteria celebrabant. Apoll. 3. Argon.
Medea , T. metam. Fertque vagos mediae per muta sentia nocti,
Priesertim id tempus observatum, si inseris ac lemuribus fieret. s. Fast. Nox ubi sam media est , somnosiue silentia pruent ,
Et canis , O varia conticui tu aves.
Plura habet Satiberius , de sacris cap. q. Ratio duplex occurrit. Prior quidem, quod animus eo tempore videatur intentior , quod in sacris maxime decet. Clem.
548쪽
C,ν. XXXIX. VETERUM GENTILIUM. St
ipse sacrorum turpitudine jure petitur , quae, ut opera tenebrarum , lucem ibique fugerunt. Tertuli. adv. Valent. Cap. i. Nam ct illa Eleusinia , haeresis ct ipsa Attica supe rstitionis, quod tacent pudor est. Syneshis , lib. de provid. Aνων, - Dic . T
est illorum veneratio : propterea nosti creduntur rusteria. Augustinus , in quaestion. Vet. & N. Test. suambrem pagani masteria sua in tenebris celebrant , vel in eo prudentes. Erucessunt enim palam illudi et piacula enim , qua illis vice legis aguntur , nolunt manifestare , ne qui prudentes se dicunt, hebetes his videantur , quos lias judicant. Hinc Demosthenis in aeschinem orat. pro Corona. quia I schines & noctu & interdiu his sacris operatus erat : TV Fuem rce sev , et x a Rada aων τέστακ sc. Noctu quidem hinnulorum pellibus , ct aqua lustrans, ct expians eos qui initiabantur. Et post rus E, sivmc eth --λ bioerat is an ,-ν Ωων. Interdiu vero praeclaram illogue coetus per vias ducens , O c. Dardanenses Illirii ter duntaxat in universum , post partum, cum inibant nuptias , post mortem, lavabantur. e Chan. varihist. lib. s. cap. I.
Lu rationes imis credebantur , per imprecat;on veheme in .
tes : per delu strationes, lotium. Abolitae per Chrisiavos dockres , concilia , Imperatores. Constitutio Conflantini M. Lus, aliones in Ecclesia filoman Catholica.
SAcra lime vulgo quidem credebantur valde essicacia , illis
tamen qui naris erant emunctioris subolebat sucus sum stitionis . & ipsa peccati conscientia sacrorum levitatem facile arguebat, unde illud :Ah l nimium faciles , qui tristia crimina caiis Fluminea loci posse putatis aqua. .
549쪽
8, DE LUSTRATIONIBUS CAP. XXXIX.
Diogenes conspicatus quendam se aquis lustrantem , In lix, i quit, quum erras in Grammatica , non absolveris adspersis et mulito minus adspersio te liberabit avita criminibus. Diog. Laert. Idem , narrante etiam Diogene Laertio ridiculum esse dicebat , siquidem Agesilaus & gpaminondas in coeno degant, viles autem qui initiati sunt, in beatorum infidis essent. Ipsit quoque vim Lustrationum contrariis precibus retunda posse se credebant, si illi qui injuria afl cti, toto animo vehementer quid adversario imprecarentur. Horat. lib. I. Od. 28.
Precibus non limia ar multii, Teque piacula nulla resolvente i l . .
Diris agam vos dira detestatio Nulla expiatur victima.
De quibusdam abominationibus , supra , c p. g. circas nem, egimus. Magicas incantationes , amuletis quibuletam id mu-ntcntes , avertebant. Rutam fascinationis remedium esse ait Aristoteles , Problem. sest. 2o. s. 3 V1rg. lib. I. ,-i baccare frontem Cingite , ne Vati noceat mala lingua futuro. Tibul. lib. I. Eleg. s. Ipseque ter circum lustravi sulphure puro . Carmine cum magico pracinuisset anui, Factas etiam incantationes resolvebant, quod delustrare vocat Apultius, de virtvt. herb. cap. 8 . Si quis malevolus devotaverit minem , herba a paragi agrestis radice sicca , cum amna fontana de- lustrabis eum , O resolutus erit. Graecis. Hesychiui.
Lotii etiam perfusione maleficia atque incantamina arreti l lere gentes credidere. Unde harum rerum Apulsus perit mus, lib. I. metam. Aristomenem scribit a veneficis sagisque mulieribus lotio fuisse persusum . Id manifestius ex saninorum hiltorus colligimus: nam cum arte magica Christiani miranda , quae i
ciebant , patrare existimarentur , Lotio inspergi jubebantur ;quomodo Numeriano Caesare jubente, ChrIsanthus, - - cia Syracu sana virgo, item S. Iulianus, ec socii martyres equae
550쪽
CAp. XXXIX. VETERUM GENTILIUM. 8s
urina conspergi jussi. quod & ignominiae causa factum. Consule rerum magicarum consultissimum Deirio, disi . mag. b. 3. quast. 3. sect. 3.
Hae superstitionum vanitates , tam altas in hominum animis egerant radices, ut nonnisi maXimo labore erui potuerint. Laborarunt hic multum ecclesiae primitivae Doctores , tum voce in homiliis ad populum , tum scriptis commentariis, ut passina in superioribus indicatum. Concilium, Elibertinum , in Hic pania tempore Sylvestri I. celebratum, plurima contra tales id lolatras decreta condidit. In concilio Ancyrano , habito A. C. 3o8. can. 23. decretum est: sui auguria , vel aussicia, sive
somnia , vel ditiinationes quasibet, secundum morem gentilium observant , aut in domos suas huyusmodi homines introducunt in exqui- .rendis aliquibus arte malefica , aut ut domos suas lustrent, confessi quinquennio poenitentiam agant, secundum antiquitus constitutas regnias. Praeterea & Saltationes infestis gentilium vetitae in Concilio Constantinopolitano VI. can. 62. Ne rogi in noviluvio ritu gentili accendantur , eadem synodo, can. 6s. prohibitum est. Lustra quinquennalia jam desierant cum Suovetaurilibus, A. c. 1 o. teste Censorino, de die nat. cap. 13. qui co tempore scripsit. Desierant Censores lustrum condentes, frustra eos restituere amnitente Symmacho.
Laborarunt hic etiam Impp. Christiani, quorum princeps
Constantinus M. spectacula gladiatoria , horum sacrorum non minimam partem, e toto orbe Romano submovit: Anno V. C. pene 6oo. annis post ea instituta. Agonas omnes a Constantino Magno sublatos esse scripserat Onus rius , sed contrarium sentit Jol Scaliger, de emend. tempor. lib. s. quia Julianus in epistoli pro Argivis perspicue docet , etiam tunc Capitolinos agonas celebrari solitos : Et Ausonii saeculo iidem obtinuerunt ut patet ex carmine de Delphidio Rhetore, Tu pene ab ipsis orsus incunabulis