Demosthenis ac Ciceronis, sententiae selectae. Item Apophtegmata quaedam pia ex ducentis veteribus oratoribus, philosophis & poetis, tam Graecis qùam Latinis ad bene beatéque viuendum diligentissimè collecta. ..

441쪽

iis,mi uo alimisit satellitiύ Melius istorsissipatis. Quo is res beneuoletia ac benefastis adiungeret

mi cmium animos, non esset opus barbarico cou-duebo : satellitio, sed nullos haberet corporis Aicustodes tutiores quam ciues, ema quos patris gereret assectia Porro quib- placet Me dit Isi, Oderint dum metuant, nullos magis habet si, pectos, qui a m quibus oportebat maxime considerer

ac multos metuat oportet, quem metuunt multi.

Principis est non molitie delitiisve d temperantia ac apietia priuatis bominibus antecessere. Principe facere quod G aliis feri melitamus esicacissimum est exhortationis. Bonus Imperator legis imperatis parere debet. Imperatoris ossicium es, erga rebellantes davia,erga subiectos beneuolentia Ῥti. Rex veluti legum est architectus. Non conuenit ut regi opituletur,qui sontra leges aliquid admiserit. Nullio regalius es conBre urbes, quam con- .ditas demolliri. Breviloquentia principem decet o Laconem. Quod decet plebeii no semper decet principe. Nullum habet momenti principis integritas: Ied multo plus ciuium rem in titutio. Regem nasci nihil invii est,regno dignum sep Liare,maximum est. Guriosus es regnum mirtute partum,quam sboreditata obuiωπιt. A L Bono

442쪽

'α Ap NDI x Botiis Wincipi nihil iucundius est cimium concor dra: at Uranno nibit formidabilius. Quemadmodum qui medendi est imperitus, non ideo medicus est, O iugo medicus appellatur. Ita non satim princeps est, aut magi; ira-

tem gubernandae ciuitatis uouerit. Qui fauentibus vult uti ciuibus, ad mulio murias connivendum est. Plurimum utilitatu ex principumsapientia . nascitur.

Quicquidpugnat cum legium, hoc velut insciente principe tentatum baleri decet: cum ipsenibil aliudst quam legum mini ter. Vbi reges no nasutur ed ciuiu ' fragiis eliguntur, boc ipso publicis calculis princeps iudicatus es caeteris maioriquod ad regnii ascitus est. Nemo principatum debet suscipere,nis melior si bis in quos 'scipiat. Debet enim princeps virtute praecellere caeteris ciuibus quibus praeest. Nihil principi magnificentius, quam se ditionem quam accepi reddat flatu meliorem. Decet principis autoritatem sartam tectam ubique praelitare.

Quemadmodum Deus unicus totius msi AE m narcha , malis geniis ac impiis bomiustus nou- nunquam abutitur ad utilitatem Ecclesiae : ita

443쪽

Principibus in priuatis esse sevi bet esse satis tuisse Ucisci.

Is optime ducis nomine sungitur, qui res b Ilium quam maximὶ cognitas habet. i Est principis munus moicum aliis prosticere, O publicis consulere commodis., Tum maxime prancipi inui dapidum cum ρο-

pulus maxime indulget gemo: ueque oportet πιμPam principem gelualiter riuere. Solertia ducis nousolum terrorem eximit ann rus militum, verum etiam commcida interpret tisne addit adacritatem.

Nomenclatorum laus est Pam plurimos mises: at egregii ducis est, ob egregia in Rempub. merita nulli ciuium suorum esse. PraeHat principe e itis hiae praeceptis bai rire sapientiam potius quam experimentis Ῥt mocant miseram colligere prudentiam. Rem nihil prim aut inarius esse debet probis

s amicis.

ucipe dignius est,honore ρο opes eoru P bus imperat,augere potius quam imminuere

444쪽

3 4 A p r et N D I x ς Ε N mciu;um beneuolintia: ita dissicillimu est iam re- anum administranti, erga quo sibet esse humanum: non flum quod regia poterim oppositas: invidiae, verum etiam quod Restub no positi esse

incolumis,nisis eleresuppliciis coerceantur. Praecipua regum debet esse cura, is cognostendis causs ,iros praesciani incorruptos. Non tam magnum est regnum adipisci, quam promeruisse. Imperatoris es, ciuium multorum si te, suaemnius ami*θnere incolumitati. Regibu, temperanda est immanitas erga ciues, 't interim regiam tueantur autoritatem. Praecipua regum ars es nullum re cere d ad publicam millitate omnium operam accomodare.

Is mimus principis τese philosephum, qui

nouit etiam ex inimicis capere utilitatem e nec quod mustus flet ioc tantum stinare,Ῥt mal dicos liciat malo,sed ut ipse minus malus reddatur,illorum maledictis admonitus. Pulcbrim es bonum praestare ducem, quam quemvis militem. Regi nihil beneuolentia 'mius, aut munitius

esse potest.

Regnum armis ueleritate frequeliter paratur,sed non nis bone la opiuione ciuiumet: be-

hevolentia retinetur.

Magni refert τι bonus princeps quam diutis

445쪽

' Nullum regis habet, qui scite regi per am' potes gerere. Rex non senem tutas regu O , sed tangulataq: minitier es. Bonus princeps, qui magis a Dis diluitu

quam timetur labet quicquid ciues psident. Ad priuatas iniurias oportet principem esse facilem ad ignosendum : in .se quae Rempub.l dunt,decet esse seuerum. Imperium.

virtute partum,uirtute tuendum. Cum multis pugnet oportet, qui multis vult imperare.

Virtute propagandum es Imperium, non dolis

Graue documentum mniuersis imperia virtute parari: auaritia, luxu, delit sq: vel perire, vel merti in Uramidem. Nemo idoneus est magiinatui,qui non potest disiimidare multa praetεν aequum bonum facila. Philosephia, vel imperium: non tollant asseausa Imperator per omnem vitam in Reipub. negotiis versari debet inre a domesticis deliti s ad imperium accersi.

Nihil diffvisim quam bene imperare. . . A A Libertan

446쪽

Libertas. 83ΡRHtantius est uomstruare,quam aliis M.

mere libertatem.

Nemo bberiqui seruit cupiditatibus. Nullum imperiumspecioseu liberius, qua ποs quis animo suo possit imperare. Nulla voluptas viris ingenuius suariare est In

Oertate.

Vbi regnat luxus, ibi liberias diu non potes

Ubertas urbis est vita ebarior , nec turpiter accumbit.qui pro patria pugnans moritur. Quoniam moriendo potestatem nullus hillis potes eripere, quisquis mortem contemnit, habet quo quum mulis et in libertatem asprat.

Psimus est Imperator , qui sibi non tess

Liberi non sumus, quando alicuἱ consulimus, litatis, aut adiculus rei gratia. In ciuili concessu cuique liberum es qua via dentur dicere.

Non est verὲ liber, tias cuim animumste mora, liberauit sapientia. Inhumanitatis est, s princeps nihil indest ara icis ac familiarium. Sediemicissum ob illis sicere quicquid libet. Is vere liber est,que plius obia literir facit. Pestilentissimum geum est adulationis , sis Mutatis ima ine blandiri, Hac

447쪽

g x AP o PH e R A s. 377Haec non minima tam est fruarum, nosse fis geres licrat. at nosse tyrannicam seruitute commutare libertate,s detur opportu uitas, anim'irilis est. Omnibus rei ι natura inuisa est populi

bertas.

seruus est qui suis cupiditatibus imperare nou potest.

Libertas bene magno emitur, nec e negotissematur.

Qui struit mitiis, liber non est dicendus. Qui multis eget iber esse non potest. Ibi latitiae locu non est, ubi quisque potera nor est ta licentius opprimit imbecilliorem. Non vere liber est , qui quis ingenMus natus est bit b/atum si Est libertas. Libertas quamuis inops,omnibus diuitum δε-lit,ipraeferenda est, bi ipsa minuitur. Fama. DF a velut ordo quidam est hominis. M - est,qui pro nihilo balet qua stopinione apud dos. Honestim es fama quam pecunia ditesere. Ia Iura rei facile sarciri potest jama contaminata vix unquam duuitur. Qui loquitur qua fi ut optima, ct facit Damn II ima famam bonetiam habebit. Eximiam xirtute bonoafama vitta comita-

448쪽

tur de generosis animis amor laudum meluti iamubia ad praeclara facinora innatus est. Satiuι est ad parada bonestamfamam, Dium quiddam in te praedicere,quam defriuola quitiisibet diuinare. PraeHat uno opere edito sed egregio pararefamam eruditionis, quam mitius accurate Acribere

d gulis.

Regium est,cum benefacias male audire. . Primum autoritas acfama,tarde paulatinis, nec me negotio paratur rat qui iam innotuit, cile metiam af equitur laudem.

Vrbis celebritas non iubil facit ad idusere no-

sequitur fama fugientem, O Ob idibim aut-

drus expetatur,qui Disolam Nitat. Exercitium & eaeercitatio. 4o

M Oderati labores corpora reddunt f

Exercitatio plus bulet momenti ad bres

rem,quam natura. Exercitia ad confirmandum corporis robur a hibentur,non ad exhauriendas vires.

Hominis ingenium s exerceatur, ad res optimas es accommodum, sin ad vitia degenere, lon-ν est infra mutas pecudes. Invita Minerua s ustra Iahoratur, recte dicitur a do iis o exercitatio consummat πAΔιω-

Honor

449쪽

HOnor toritati,sed meritis tribuendus est Honor non solum alit artes,verum etiam vi

tutem.

Honoris virtutis merces mium.' Diuitiae. IPotentes non oportet humiliorum Actis admo

dum commoueri.

stultissimum est locupletes pugnare cum his quilus non est multum quod eripiatur. Diuitibus opus est multis praec*tis,ut frugal

ter vivant, i corpus exerceant latoribus,ne comporis ambitioso cutiu dele lentur,alias innum ra qua omnia seipsam docet paupertas. Immodicae post ioves it non me nessotio parantur,ita non absque lite perueniut ad haeredes. Hoc miserius egeni fiunt liuites, quod non ii redigat quam pretiost, qκa necessaria re careat, Externis bonis homo nihilo D melior. Nihil est tam munitum quod auro non expi

gnetur.

Iniquaesunt d uitiae, quae virum reddunt det riorem at fortibus Ῥiris non est opus pecunia. yli Mofacile parauisalubritin moniti qui Au cessu rerum elati sit , felices Ῥidentur. Nulli mitio datur ea sibi parare, quiliis opus

est si di sint: uec hic stectanda es alas, Ad egesias

450쪽

Inter egenos habendus non est, qui bonas a res ac probos an cosmiparaui certissimum se nectutis viaticum. Diuitias comitatur luxin,luxus exit in Urauniacm,dum fumum migrat in cornua. Opes ac nomini stlendor conciliant inuictam. JHOrcs. 63Non minim interest quos assciscas praeceptό-res,quam quos tui fiss L paretes. Et nimit liberi referunt f e maiorum ingenisi unde prognati sunt, ita praeceptorum vitia demigrane in quos instituunt. Et honeLia Ῥitae institutio

tonsiimum ab illis petenda est, qui virtute ipsis farilis aetaterunt, uou ab ise qui compostis arte

merbis de virtute nugantur. Sola virtus prim in ac statim a teneris mu-guiculis discenda nec ulla aeui portio artibus fisu lis danda, quae ut in pueris habent ostentationem plausibilem, ita nec grandita. decoraesunt,

. Quemadmodum canes ad venatum babiles reddit educatio, ita viros bella o Reipub. utiles reddit recta inktitutio. V sum est Laconi ineptum,per onmem sitam de virtute distulare,velutι de re ςotrouersa cum oporteat a prima 1latim adolescetia habere certissima decreta de boutati impressa animo, γsecundum