장음표시 사용
971쪽
RueoMedico,Insulis artem Apollineam profitenti frater Pal-ehasius Balduinus canonicus Phalempinensis S. P. D.
Hac uitiolasuper his duobus Ruei libris iudicium con
tinetur primum deinde de Hebraicis Gemmarum no- mimbus, deque earum admiratione Uu,abusu, ,Aribus tractatur. Erlecto libello quem de viribtis ac natura Gemmarum nuper elaborasti,non potui tibi non gratulari optime Francisce, hoc a te argumenti genus esse tractatum ac illustratum, tum quod tuam professionem non dedeceret eiusmodi studiorum in
quisitio, tu quod nos quibus potissimu sacris opera
nauare opus est, permolesta animi anxietudine atque labore leuaueris.Ea enim non nihil ad sacra pertinere nullus reor, inficias ibit, quuia sedulo ac serio illis interserantur,ac ordine disponantur. Atque penitius ista exquirere, quia per varia prophanorum scripta disperguntur,atque ea mente ab eis explanantur ut ad teporale commodum prosciant, per ocium nobis non conceditur.Sedri pontificiis decretis plus nimio eisdem incumbere vetamur, cogimur quoque pri escriptis diuinis sacras euoluere litteras.Scrutaminisc iptum,inquit ipse sacrosanctorum oraculorum conditormia vos putatis in ipsis vitam aeternam habere, 3 c. Qiuod vero Ioannis Ααοκαλύψιι, locum tibi potissimum delegeris , ibique traditum ordinem tenueris,
972쪽
ac deinceps caeterarum Gemmarum quae celebriores babentur,non omiseris elucidationem,maxime pro
bo. Certissimum enim ac solidillimum locum qui in diuinis literis liabetur,& qui tuo congruere institu tesselegitti,utpote cuius interpres lautor idem esset delio ambigere nepharini sit. Illa autem nomen clatio quae in Exbdi libro digeritur capi 28.incertior
ob variam interpretum tractationem, i diuersas scri ea nomi piorum opinione haDetur Si v0ces Hebraigae perinna Gem de comperta essent atque Graexae nulla disset elige lim mmo ratio, nisi forte quia hae ad sacerdotalium ornamento rum splendorem , illa autem ad ciuitatis diuina cultum ornatum pertinct. Nunc quia Hebraicus se mo paucissimis fuit agnitus qui externarum linguarum habuere peritiam,tum ob vetustatem, tum ob solitariam Hebraeorum vitam qui ab aliis gentibus segregati, casum commerciis rarius uterentur Graecusantem tam nobis familiaris ut in quotidianum usum nostrum transierit,merit quod sic usitatum habetur, praealtero tibi in explanationis materiam sumpsissti, ne ambiguis fundamentis iactis totsi quod superstrueretur,vacillaret.Hebraei si qui dona maxime huius aetatis,tanta caligine in horum notitia caecutiunt,ut plusquam talpas exoculatos credere fas si nisi sorte quo rundam lapillorum Hebraica 'o in externam linguam derivata antiqua veritatis vestigia etiam caeteris nationibus reliquerit, ac inde a primis auis ad nos usque permanarit illorum incolumis nomenclatura.
Qitorum priaeter Sapphirum qui ipsis univoce quoq; Vph ' dicitur,& Iaspidem aspch nominatum, nullum cre-ia iis diderim hac ratione cognitum tam cis etiam in Iacpide aliud interpretes nonnulli sentiant, eundem in Beryllum vertentes . . caeterorum nomina ad in
973쪽
hiam nostram transsata variant, aliis alia suspicantibus, Vnde non satis compertum habetur an idem de diuus Ioannes sacris illis gemmis antiquitus per Usen proditis alludere vel conuenire voluerit quandoquidem in nominum descriptione cum interpretibus antiquis non plurimum dissentit, hoc est tantum carbunculo,achatae,Liguris onycbino, quaru Vice Chalcedonium siue Carchedonium, Sardonychen, Hyacinthum Chrysoprasum, constituit,ut non saris liquidum sit de interpretum fide,quum iam omnis illorum versio in dubium a nonnullis vocata sit. Arbi tror. tamen illum non eosdem lapillos adiicere voluisse,quu onychis,qui apud Mosen inter duodecim e
mas memoratur nullam mentionem secerit,quepi
rique omnes in eo nomine ab Hebraica voce stoliam tralatum vocitant:nisi forte Sardonychem idem Ioanites pro illo statuerit quod osephus facere. Videtur,
Cuius onychyni lapilli in tuo opusculo 'ix recorda
tus es.quum tamen prae caeteris in veteri instrumen
totius mentio frequentius repetatur.Arbitror id cosulto tibi accidisse,quod malignioris sit naturae,nec hiter celebriores Gemmas supputetur, neque tantae sit dignitatis S usus ut curae tibi fuerit illum nucleatius explicare. Quod idem in Lyncurio, quem nostrates theologi aut physiologi Ligurium appellitant,ssice p=bbait.. re visus es nisi quod succini natura demonstrans eius
aliquantulum exuineris.Porr,caeterorum qui sacris libris continentur, quos tamen Apocalyps non ba bet,gaudeo te non fuisse oblitum, quatenus non minus e re theologica suerit, hos noscere quam illos. Carbunculum Achaicia. . Exodus liber cap.28 .v-que Ezechiel nobis exhibet,adamas quom ab eodem Ezechiele cap. 3.d aetasiaria usurpatur, quamuis hoc
974쪽
potius interpreti Latino quam veritati tribuerim.Neque enim Hebraicus sermo ibi permittit Gemmam omnium nobilistimam intelligi: quum durities indi-V NMtei dem tantum,non prae signis eminentia petatur, Vt e tiam fit e silice illic memorato. Intellexerim itaq; pro illo aliquod saxi genus: quod etiamnum Graecus ter presistedit,in petram eam vocem vertendo.Sut qui in Exodo ac Ezechiele loco Iaspidis adamantem collocent, tanta est Hebraeoru oculis offusa caligo.Nec non sunt aliiqui pro vitro,quod Iob cap. 28.ab interprete positum est vocem Hebraicam Zecu cith.in adamantem certendam autument. Idipsum pene in om-- nibus Gemmis reliquis, uenit Hebraeis visibinde nouam vel aliam pro alia excogitent: sic sunt caeci cr-rorum magistri, quibus illae dirae a sacro Psalte prose
sat imputantur.Obscurentur, inquit, oculi eorum ne
rideant. Est quoque eodem cap.Iob vocabulii, quod in Corallium trahunt quum nusquam in sacris habeatumid autem est pro quo , excelsa, traduxit interpres. Patinus, minus considerate vocem Hebraicam pro aliter si mens.Inuenimus quoque alteram vocem, in C θάι, ininentia eodem capite versam,quam etiam volutesse cuiusdam Gemmae symbolu,Gabis ea dictio scribitur.Haec autem dixerim ut tuum consilium approbem, qui diui Ioannis Geminis explanandis, reliquas etia su dignitate celebriores no omittendas cessieris inqucis eas quae sparsim in diuinis literis legutur,
tametsi claria no sit quae sint verissimilesicrit cotine ri.Non abnuerim tamen illud primu seculii, quo fa- erae coditae sunt scripturar,hoc est Mosis aetate, no vnque adeo fuisse edoctu ut omni u Gemarum pernouerit naturas vires, quit insciari non queamus illud
tunc primu omne ruditate exisse,&peripicuum sit ab
975쪽
aetate Plini non parum immutatam esse earum Gem G mi,amarum zeli imationem,& quibusdam non parum pre η cij accestille, quum eo tempore primum vel secundu dignitatis locum obtinerent uniones,nunc autem vix quartum sortiantur, H-s, id est sestertium centios una
Cleopatrae Aegypti reginc largarita: quae summa nominus testimatur ducetis 4riginta quatuor milibus trecetis quoq; septuaginta quinq; lucatis.Potueriit itaq; eo rudi seculo Adamantes nonnulli ali lapilli primae nunc indicaturae fuisse ignoti: qui maximo tunc dignitatis fuere,temporis accessione, nobiliori bus cedere coeperunt. Ecce quo me protraxit tuus de Gemmis& lapillis operosus labor. Cernis quis tande Epistola sinis erit, si cuncta examussatim pergam edicere quae kecundum hoc tuum argumentum parere
possit, si mysticas a singulis Gemmis significationes eruere parem: si duodecim sundamenta his lapillisor nata, portasque singulis Margaritis extructas, theologorum more, admorum fabricam, sacramentorum inmmu- expressionem trahere velim, Q fem haec contempla rura premtio,atque tam decori habitaculi adumbratio, ad vitae purioris splendorem non pertrahat' ais prauos mores ad rectitudinis lineam huius ciuitatis tam specio se desiderio non corrigate quis tam ob eis mentis hebetis ingenij, qui no ex his perpendat, quanta mu- dicie praepollere debeant ciuitatem tantis ornata mi raculi ingredi cupientes , quum nihil coinqiai natum, ut palam diuus ipse Ioannes asserit, in illam recipiendum sit. Iam paulisper non pigebit animum attende Co ἡauis re in eos qui horum lapillorum gestaminibus gaudet a iis reta onerari, vel ut se ad exercitia spiritalia inde promo. 'as'
ueant, quod in illis mirificis vestibus quas sacerdoti si magno apparatas legimus, factum credimus vel ut
976쪽
corum fulgoribus sese venditent apud vulgus igno bile gloriolam quampiam ex his captantes,n quid-dam diuinum sibi arrogantes,quod Tyrio regi impingit propheta Ezechiel, quem in medio ignitorum a pidum ambulast suggillat de quo paulo ante dixe rat,Eo quod elauati cor tu quasi cor Dei. Et post, Omnis lapis preciosus operimentum tuum. Eiusmodi homilies qui non falcatur degeneris csse animi, qui propriis ornatibus priuati, hoc est virtutibus denudati, exoticosin externos cultus asciscunt, tiaras,digi
talia, cinguIos, qbi id non, frequentissimis lapillis in
farciuntὸ perinde ac si in illos vertendi essent, animi nativa ornamenta fastidientcs.His hominibus si vel me tis mica inesset, cura diuersa, ea nimirum quae omne
facticium & commentitium aspernatur, in primis p peteretur, qua honestos imores illis ipsis lapillis deis
Aliis a natos induere satagerent. Excellens quidem naturae, opus non exiguum miraculum cst Gemmarum narursus, tura iis,si speetetur materiae temperamentu luggest titi dam lucis cu elementari crassiitie copulatio, eo prae-
- 2 ' celletius quo durabilius: Miam est mirabile,ut ipsa naturam suam totam vim in carum opificium collegisese ac effudisse videatur.Quamobre has gestaturis,quia summopere intuentium oculos alliciunt, expedit, et in cuiusdam insignioris operis symbolium aut signum
adsumantur,quo mens haud in paucis naturae gradi bus illas antecellens vegetior, ad sua operationis promptitudinem acco minodatior reddatur Madae ternam bratitatem, ad quam benignus conditor illam destinauit, compendiosius perueniat. Hoc prae cipuum horum lapillorum munus crediderim , quod
a desuerit , indignum prorsus celsitudini humanae gestainen poterit iudicari , ne unde corpus quod
977쪽
corrumpitur ornatum aucupatur, inde malua dispendium animus coelestibus natus incurrat, te nimio lapillorum fulgetris addidius , lapideus etiam ipse a Mimus euadat, ac proinde sua conditione decidat:
nec ab iis honoris subsidium quaerat, quibus ipse opinionem honoris largitur. Hac ratione agnoscant re
gesin pontifices a quicunque horum gestiunt adia centi luce gloriosiores apparere, eorundem vires, it lasque ad animi vegetationem transferant , Yt in Sapriphiro sit castitas & coelestium amor , in Carbunculo ardens charitas in Adamant iustitia constantia , in Smaragdo facilis humanitas in in caeteris simila aliquid quod menti virtutem tribuat: ne quiddam simiaeticum reserant, hoc est, ne scut simia in purpura se,
stu quenda ostentcnt se ridendos praebeant. Nolin Vires na tamen salubres Gemmarum vires attenuare corpo . ro' 'ribus humanis oppido quam profuturas, si commode illis applicentur. Quas vires &proprietates ut reliquarum rerum, corpori humano conducibiles, se erit physicorum vestigares illa vero signa quae mentem moueant, theologorii nati xt in eadem re tractent medica
physici , id diuina theologi atque scinumquodque membrum in mystico Christi corpore, suo munere digne perfungatur. Vides optime Francistri tui libelli
lectione me non parum suisse delectatum, qui tot verbis gaudiu testatum reliquerim, S affectus hos velut 'cestro percitus vel potius numine amatus ediderim, ne prorsus perditum laborem tuum autum es. Nam si eiusmodi fructus neutiquam sequantur, frustra fuerata sacris tuum argumentum petisse quandoquidem luce clarius est in his Gemmas esse memoratas non Vt corpori decorando seruirent, sed animi virtutibus vel conquirendis vel conseritandis profice-
978쪽
rent. sed neque alioqui plurimum decuisset eundem libellum cuiuis ευρουρsουντων dicare,quibus sacra tra etare semper incumbit: sed neque me censorem statui oportuisset, cuius vires tantae rei expediendae im pares sunt. Non pauca etenim e philosophorum adytis , nonnullai theologorum placitis in medium de uxisti,de quibus certum ferre iudicium dissicile ne rit, quando nec summus philosophus possit omnibus his tussicere,& theologus interdum conniuebit, non nunquam dissimulabit, modo nilui sit oraculis coelestibus ac ecclesiasticis dogmatibus repugnans. Eiuia
modi sentimentorum nonnunquam narratorem non
assertorei suspicio, quod habeas non infimos autores quibus acceptum seras quod expromit quibus te tuearis, quum liberum sit in plerisque tranque partem fouere. De quibus nunc esset longius quicquam dissereres, praesertim quum probe calleas quid intus habeam.Relinquo sua astrologis potelesinata, theo logorum turbam non modo refragantem, sed manibus pedibiisque illo adrepentem interim dissimulo, de quibus nihil mihi libet nunc scribere, quando prolixior ipse ierim quam putaueram, praesertim tibi Occupati istino, cuius seria in torpellare, piaculi quid- dam refert. Vale.
979쪽
num puer,Patris obseruandissimi libellum
Lectori commendat hoc Elegiaco.
Qui legis inuisi conuiuia cruda Tisessae, Discerptumq; vagis curribws Hippolytum. Oedipod inq; oculis captumstructamq; venenis Medeam, regum bestiq; ficta legis: Qui legis Harnio, centauros, Gorgono, Hydram, Quid nisi monBra,precor,prodigiosa idese lia quae cruciant animum malasana facessant, Quaeq; virumsapiant perlege scripta Palpis'
Hic mgemmarum tractat, quae cognita lonνὸ Illarum vincit commoditate decus. Eiusdem ad patrem integerrimumst Epigramma. Ecce pater volisant totum tuascripta perosim, Docta peraternos pia legenda dies: H Ne tuo exemplo me nostrum nomen in auro SpargeTe vis . tutum nunc mihipandis iter