장음표시 사용
631쪽
NeophTtus quousque debeat diei
novus Chriltianus. C A P. X. Ideri potestiesse di
Chri itianum intra annum a die suscepti baptismatis computandu, post annum vero elle recensenduinter Christianoς antiquos exemplo mi-r litis, qui dicitur nouus quousque anno completo non militaverit, lapso vero habetur inter Veteranos, ι.ευι cum vns, .a sn.eι ι commeator ers.Tironi, s de re
nutu Bore decatio.posse tuc. Miandos inrasib. annat. quas. 74. Mancipia etiam noua intelliguntur quae anno nondu seruierunt, v lierius vero intei veterana cinnputantur, L .f. qu uies, ve c. sum suis
s Item,& Chrisma nouum dieitur quod
non excedit annum, e. luteris de causere. dist. 3. g. in cap. oneralis verb. de nouod electuib. 6. Benacb. istoris. Vinum e tiam nouum dicitur intra Unum , ι.
ruso de tritico vis ct otio lagas. 6 Ex his regula constitui pone videtur, quod in dispositione loquente de Ne phyto in materia indifferenti, comprehenditur tantum is qui annum in fidei christianae professione non expleuit. J7 unde immunitas concessa nouis christianis mst aliud ex voluntate con . cedentis colligatur competit tantuin illi
qui est intra annum a die baptismatis, ut colligitur ex traditis, per Vinc.APaliuniaιινι οπμ.Aux. pons 4 nu. 2. IIb. 8 Limitatur primo, ne procedat in di. spositione loquente de Neophyto ad eosectum Episcopatus, nam ad litum esse ctum requi ritur Iongauit probatio, i sta tradita supra hoc eodem tib. e. h. Limitatur secudo,ne procedat,ad effem ut poss t Ordinati,na siue agatur de otnibus sacris, siue de minoribus, ad min s mum requiritur biennium, Roman. g. 4ri.Anfactas Christianus quem sequiis
campanis. in diuersor cium canonici,rubr. I. cap. 7. anu num. s. qaibus iustagiatur, quod Christianus ingressus peculia. rem religionem non debet intra biennia
ordinari, cap. Monose u I9. q. 3. Hor da de incompat. Par. l.cap. 1 sub num. I. versneminem ad religionem.
Quod quidem multo sertius procedies suerit bapti Eatus constitutus in egritudine, nam cum in tali casu eius fides Io non sit voluntaria , sed ex necessitate non debet ordinari nisi fides eius, distudium probetur, cap. ω s 7. da. Rom. u. Ma
t Commurio illa est interdicta fialibus, cum I demus ex qua musa oriri pse
632쪽
Τractatus de Neophytis. ' cadi
sunt in earum domibus recipere,aut cum ei, eomedere,aus dormire.
ARGUMENTUM. De interdicta communione Ne philorum, & Infide
Icet inter antiquos I tantum si communio interdicta ex qua potest oriri subuersionis periculum νiuxta ea, quae late tradita sunt lupra lib. 2. capitulo 42. nihilominus quia in Neophytis viget maius lubuertionis periculum, ideo cautius cuin et , est
agendum,capitia. Qipericulum is es en . lib. f.
Est ergo Neophitis interdicta cum infidelibus omnis illa communicatio quae est interdicta Christianis antiquis, &vlterius ad maiorem tautelam veritum est eis, ne quisquῖm eorum audeat , aut presumat sub quouis prata
textu, causa , vel colore comedere, bibere, aut dormire in domi ous, vel apothecis Hebraeorum, vel aliorum IlIlI-delium, vel alio in loco intra Eorum sectas, vel illa noctu ingredi, aut in eis pernoctare, ab eis munera, aut dona
cuiuscunque generis ne cibos quidem, vel potum, & praesertim azimos panes,& similia, quae pro eorum superstitione flatis temporibus parare solent, accipere, neque ad eorum conuIoia, di Lelsa
accedere, neque Circuncisioni pucto- Christianos, & infideles no solum in spectantibus
ad cultum, sed eistiana m rebus spectantibus ad usu noliticum, illa rum eorumdem H bt eorum interesse, neque domos, vel bospitia , in qui ,
bus Iudasi commocantur, habitare ν , opera med corum, & ipsorum medelis vii, neque ullam denique cum eis i amiliaritatem, consuetudinem, di conuersa.
tionem habere. Q.iod ut facilius licri possit vetitum etiade prohibitum est nequisquam Neophytorum, & Cathecu-menorum per se, vel per alium cum illis
in mercatura, aut alia negotiatione communicet, vel societatem ineat , immo
si quam sorte coepeliit debeat eam intra octo dies ditatuisse, rescidisse. Pratcri .ine audeant operari , aut operas suas
locare in domibus apud apothecis Iu deorum,atit asotu infidelium,aut in do. mibus aliorum,m quibus ipsi iudaei operantur. Ilcm ne quili tuam eorum audeat, set praesumat in domos, vel apri. techas suas recipcrc, di familiaritcr tractare cum quoquam ludaeo, etiam si Pa ter, Mater, Fratrer, aut alio con mi.
guinitatis , vel affinitatis gradu sibi cuniunctus eiici, neque eis in domibus luis cibum, parum, aut lectu quo dormiant piubere, neque in alio quocunque loco, domo, caupona 3 vel diuersorio, cum eis comedere,bibere , aut dormire sub quouis praetextu, aut
colore,neque etiam ad sua conuiuia, nu- nuptias, aut fetialiti sinuitate, aut eorum opera, & fetu:tio in domibus suis uti, sub poena viginti quinque scuto una
auri in auro applicanda domui Cithe cum enorum & etiam sustis quoad viros. Ita tuitum reperio pei dictum oti in illusn seu Carditi altis Line a Seuera rmandato sanctae memor a Clemenι/s Pipa VIIIJub die 18. I 92.3 Et viceversa de mandato eiusdem
Papς illustrissimus tunc Cardinalis Vicatius sub die I .ualii eiusde Anni IS9a inhibuit ludsis sub grauibus poenis ne
audeant vitiusque ii xus Neophytos, aut Cathecumenos etiam si Pater, Mater Frater, aut Soror, aut etiam filius, & consanguineus etiasi infantes cuiusuis aeta talis, in eorum domibus recipere ,& acince prare, neque ibidem cum eis comedere, aut dormite, aut societatem, & negotium
633쪽
tium a quod seu eonuersationem cum ei liaut mercaturam aliqi am facere,habere, et ut tenere, neque cum eis ambulais re aut laborare, ut constat ex aedieto iussu vir P I a V. ad io per tunc Urbis Vicarium sub die 3 o. Ivhι I se 9. dranis jubgranioribus potn a renouatum 17. 1usιι 11 92. Et ut sacilius in fide christiana solidetur, Paulus teitius in eius constitutione 13 S. J. IOcCIum Ordinariis iniunxit, ut
studeant ipsos eum antIquis Christianis
collocare, nec non S' sub grauibus poenis eos coerceant emortuos more maiorom sepelliant, aut sabbata, aliasque solemnitates, di antiquae sectae ritus quo. quomodo observent, sed ecclesias, de praedicationes, prout alii Catholici, quentent , ct in omnibuS christianorum moribus se ri dilant conlames, ut in eadem Conmtuιι me S. 6.
636쪽
I daretur congres.sus cum vate alio
Legati, ac Patres amplissimi, uti de Nyli ortu,vel Dao rii fuga Alexan- fecisse aiunt ,no periunctarer sintne .....i'. Pithagoreae decisiones in Coelo, Em
p pedoclis Elementa tomorum cogeries,
vel indigestum Anaxagorq maos, non denique de prinus rerum liminibus, aut origine sontium, quorum scientia instat potius, quam aedificat. Velum a certiori oraculo ipse libentius peterem Si Deus hominem rectum, ratione ornatum M titudinis participem. ct sua insigniri m imagine creauit ab initio cur ipse suimet oblitus, & Dei,innumeris se immuiscuit quastionibus quo factum est, ut priori spoliatus honore, comparetur iumentis inspientibus Cur praeterea eumdem hominem Dei bonitate per mone filii eius suo eandori restitutum, di ita enutritum in Euangelio, ut aχimus, ct noua con- spei sio esse deberet,iantus stupor oppressit, ut ad veteris nequitiae, di maIitiae sermentum reuertereturi quinimo ad dete. riora prolapsus est, est negieeta veritate quam in orthodoxa didicerat Ecclesia. Post impias abiit opiniones,dicens capi.tis sui tenebras esse Iueir,& Ecclesiae C tholicat Luce esse tenebras.Vtinam euo
nostro tot non M'nt huius Insaniae nectatores, vivere dici non posset,suliorum inflnitus en numerus. Magna Pr persecto circa Religionem illorum insania est qui cum Christum opera bona,
ct pKcepisse, di exempla suo commendasse Iegerim, di tandem voluisse pati et, et sic intrare in gloriam suam, ipsi tamenci R subtadi capite genio,& deliciis. indulgetes . & in otio se vivere posse existimant,& si qui haec ipsa opera no negligant, est tamen ad salut e minus necessaria esse dicunt, inane reddentes illam fidei nostrae
consessione, Reddet Deus varicuiqsecunΜa-λ. si dum operasu γ qui bona, egerunt, ibat in vi E aeternam. Cum autem ab Eccle
siae initio Sacramentorum usum semperfuisse legerint, intus enim, si qui aliqua do mutati sunt,hoc ideo actu fiuit, quia temporu, & statuit coditiones illud expetabant,sed quantu ad substatia attinet in eorum integritate,sinealiqua mutatione perstitere cur ea nunc proiiciunt,detestatu .eo magis quod sanguinis Civisti, quo ipsi tantopere gloriantur, in quo se unice dicunt confidere, solo Sacrament i u IIedio nos abluitin Deo conciliat cum insuper Beati Petri, eiusque in R εν x xi. mana, di Apostolica Sede successorum : n α'
autnomate eminentiamque superca te inni.
os, omnes ab ipsa Christi resurrectione indubitata acceperint ad quos alii quς- uis fidei grauia dubia,&ecesese negotiataqua ad supremos Dcciores, & totius
637쪽
Dominici gregis pastores summos reserebant, cur hodie ab eis tanta cum indignatione deficiunt Vnde obsecro nefas
tantum populis,& iis,qui aliquando pastores erantZVnde telisit o Christe tuos insania ciuest Non desunt in sacris literis oracula, quibus meae petitioni satis. fiat Dum enim de peccatoribus aiunt, non cognouerunt,neque intellexerant, in tenebris ambulant: peccata , & mala quaevis ex ignorantia prouenisse. Osten-Τ'dunt; Quae est altera peccatorum origo,
di causa, nec immerito, omnis en m prauus ignarus nemo amplictetur vitiunisisubsecie hones .nee virtutem odissepoterit, nisiturpitudinisspeciem proetui rii; si enim illius formam oculis corpo reis spectareinus, magnum ut dicebat Plato sui amorem excitaret in cordibus nostris: Eadem oracula cum de eisdem
peccatoribus dicunt, obcaecauit eos ma-
. litia eorum. Alteram ostendunt vitioru' ' causam, malitiam scilicet priori longe deteriorem : quibus ignorantiae, & maliti qmorbis intellectus,& volsitas,animae no .strae vires praecipuae inficiuntur, ut fuit ab initio;& sic homo a sua rectitudine recessit, comparatusque est iumentis insipientibus. At Dominus, qui misericordia,&miserationibus diues est, noluit hominem in tenebris, & umbra mortis derelinquere; sed et ineffabilem bonita.
tis suae dexteram porrexit Oriens ex aI-x. ., to, ipse inquam pater, ac Dominus, qui
condidit, fit mauitque Coelum, qui libratam sua magnitudine terra valjauit mo- Τ tibus, mare circundedit, amnibusque distinxit, qui quicquid in hoc mirabile cernitur conflauit, ac perfecit ex nichiIo, perspectis erroribus nostris ducem misit quia viam nobis iustitiae panderet,quem
audiremus,quem sequeremur, cuiuS mo
Io, is.1 nitis, & praeceptis deuotissime parere. mus quem,qui non audierunt,iam iudicati sunt, quia lux venit in mundum, &illi dilexerunt magis tenebras,qua luce. Verum enim vero ex iis,qui eum audie runt, & se eius nomine Christianos esse profitentur,alii moribus dissentiunt, alii vero doctrina; prinus sacramentorum remedia contulit, quibus vestem, quam
amitae, candidam recuperare, &in via potuerunt redire iustitiae. Adversus -
erroneam hi reticorum doctrinam pertinaciamque,Patrum exhortationes,& tadem oecumenica concilia institu t.Quippeque ad euellendas haereses praecipua semper fuere medicamenta, ita ut ipla Dominus saluti nostre semper contulere
videtur; olim quide per filii sui immissione, deinde vero per internas inspiritationes,per patrii exhorationes,per Sacrameloiu mysteria, di in arduis rebus uti nucsunt per generalia concilia; ubi Christus assistitis Spiritus Sactus operaturοῦ cuiusu. a. adirectione, & nutu totum Ecelesiae Co pus sanctificatur, & regitur; haec itaque Patres Sanctissimi causa fuit, cur vos a
Christi vicatio cui soli haec potestas data est in hunc sacruδε legitimu coetu vocati estis, ut scilicet prudentia vestra,& singulari doctrina errores adiuuante Deo eradicentur, veritas catholica confirmetur, & pax restituatur EccIesiae: in eu .m Spiritus factus potissime cocilia introda 'xit fine;ut si quae inter christianos ae re fidei orta esset dissensio, patribus in una
conuenientibus per inuocatione nominis sui veritas appareat, errores, opinio. nes dischismata,quae in Religione emerserunt, ipsorum, Concilioru auctoritate
amputentur, di poenitus extinguantur.
Quae,& quanta sit conciliorum, & Eeciesiae aut horitas, qualesve vosmetipsos patres in hoc negotio gerere debeatis, omni verboru ornatu, & Iaenocinio excluso breuissime percurremus. Scriptura cum non ab humana voluntate ; sed a Deci ipso authoritatem acceperit, ideo nullus
unquam fuit sanae metis,qui illi contra. dicere, aut aliquid filium,inconstans,vel otiosum obiicere praesumpserit. Ecclesia
et no minorem a Domino authoritatem obtinuit,ita ut quicunque eam audierit,
vel spreuerit, Deum iptum audiuisse, vel spreuisse dicatur,ei datum est inter canonicum, & apocriphum, tholicii,&reticum dilcemere, fideliter scripturas interprςtari,peregrina, & noxia respuere,& amplecti utilia; unde non ab re Au D: ei
sustinus dicebat se Euangelio non credere, nisi illu authoritas Ecclesis como. uisset. Veisiatne c u fideliu cstus praelaruru Couetus,ac Praelatus ipse nomine Ee
638쪽
elessae intelligantur lieebit eos sub eo
de m nomine appellare. Cum autem caput Eccaelis Christus sit, cuius spiritu illuminata in ijs, quae ad fidem pertinet, errare non potcst, quicunque ei non credidcrit, di in eis, quae ab ea determinata suerint. no acquieuerit, repugnat ipsi Με 'Christo.&ex eiusdem sententia tanqua
Ethnicus, de publicanus habendus est. Nec sunt audiendi. qui denuo de iis te. serre volunt, quae semel Sacra Concilia determinarunt, & ab Apostolica Sede confirmata sunt, siquidem hoc nihil aliud esset quam Sisiphium voluere saxu,& eum in pelago dubitationum fluctua. mus,pοι tum quietis, & veritatis nunquaattingere. Desideratur proh dolor Concilium ab omnibus, qui eius erit finis
' quae ut ilitas, & quis usus,si postquam decretum in eo quicquam suerit, illud de. nuo aliquibus in dubium reuocare, vel disputare licebiti Idem prosecto iis eueniet, quod sebricitantibus euenire con .spicimus, quibus dulcia quaevis morbi vitio amatescunt: qui superioribus Conciliis non credunt,nec iis credet,quae sutura Sut. sicuti qui non credebant Moy-Lue. as. sin Prophetis,nec illi,qui a mortuis surrexisset credituri erant. Sed quia Haeretici semper Concilior um auctoritate damnati fuerunt, mirandum non est, si contra eande aut noritate sua spicula iaciut,
arbitrati blasphemiis, & argutiis quibusdam posse illan demolirie aiunt enim se nullius velle stare iudicio, nisi solius verbi Dei, quippe quod solum est verax,
di manet in aeterna at Conciliorum veritas cum hominum iudicio, ac voto nitatur, qui natura mendaces sunt, ea posita
falsi tale alios fallere, quia ipsi decipi
possunt; quare hinc fit, ut aliqua unius Concilii decreta ab altero stpe numero reuocata suerint. impiorum vox est aduersus Dominum.& aduersus Christum
minusJubsanabis illos. Si vere diuini verbi iudicium magnifaciendu existimat et, Ecclesia,& illius proceres audiret, quos verbu Domini praecipit esse audiendos :latemur homines esse medaces, dum I
quutur a se ipsis, at cu in Cli tilii nomine congregati sunt de summa religionis ,&fidei tractaturi, licet in examinanda veritate interdum discrepent, in decretis in
non ipsi sunt, qui tuquunmrti Ied υινιιus Mitin. . Sauctus, qua loquitur in eis. Vnde Conciliorum determinationibus apte,quod A.
postoli docuere apponitur; Myum est Spi
nationes vestrae patres Sangissimi ,μ-ritui saneto prcc pue tribuendet sint, certe ille spiritus veritatis, sicut non potest salii; ita neo; vos decipi patietur. Fatemur etiam lepe contingilla, ut semel definita, postea reuocata fuerint; sed nunquam in iis, quς ad dogmata fidei pertinent, factuin suisse legimus; sed ad mo res, & ritus tantum, quippe qui pro temporum. & locorum varietate mutari possunt,& interdum debent, ut Apostolos aliquando fecisse legimus, &dum abstinendum a sanguine, & su fibratis statue. runt, de quasdam legis caerimonias petamisere: at Paulus Ihimotheum circum- Ast. seidi, & ipsemet more gentis suet purificabiliatiri voluit, ne essent iudetis credentibus ossendicula, de Synagoga sine honore se.
peliretur, quorum exemplo posteris I cis, de temporibus prudenter aliquid c
donarunt: sed in iis,quς ad fidem pertinent, quod semel determinatum est,mutatu suit nuqua,nec aliquid erroris inue tu ad hec vR.in Dei icissima tepora,quod sine lacrimis commemorare non possumus; quibus a mille, & trecentis annis Ecclesiam errasse contenditur. Forte id se ilicet, ideo euenit,quia dormiente eius sponso Christolandiu in erroribus fluctuavit, fuissetq; funditus summersari si illum a somno Lutherus excitasset .Quis tam impias voces perseire queat quis tam serreus, ut teneat sci& hoc audiens
iustissimo dolore, atq; indignatione se comm aueri non sentiat 3 dum enim his blasphemiis Sathanae ministri Ecclesiam nituntur deprimere, Christu eius sposupromissorum fide,& veritate eXPoliant; ,α, raipse . n. ait, qua procedunt de lariis inris non facia ιrrara: irrita ceric esset verba
eius si Ecclesia errorib. ut ipsi dicut diu
639쪽
rpan ε. succubuisset: se ait rogabo patrem, &alium paraclitum dabit vobis, ut maianeat vobiscum in aereinum, non erroris,
sed spiritum veritatis. & alibi ait; vobiscum ero que adeonsumationem culi ,
quae promissio non solis illis,quibus cum loquebatur facta est, qui, nec in te rris
in aeternum, neq;erunt usque ad consumationem saeculi permansuri; Sed Ecelesiae facta est, cuius ipse est caput dico noerrantium, aut erroris a sed veritatis.
Non casu ven isse iudico, ut hic dies,quo tot superatis difficultatibus, & suspem
sione sublata cocumenicum hoc Conculium aperiretur Cathedrae Petri Sacer esset, ac eodem die Euangelium nobis legeretur, quando Christus, mater eius
Sanctissima, & discipuli ad nuptias inuitati conuenere e virumque etaim huius i. .. ministerio conuenit: in Cathedrata,
quam Petrus sibi eiusque successoribus
Romae erexit,Romanae Ecclesiae eminentimac dotes praecipuas licebit inspice re, quas ita in Petro suscepit a Domino, ut luper cunctas alias supremu magisterium, & ducatum obtinuerit; Tu inquit
Matth as es Purus, O super hanc petram adistabo Eeelsam meam; Christus enim, sicut sibi tanquam primario, & independenti capiti valuit Ecclesiam, ita ut eadem semper habeat caput visibile, Petrum constituit, quem Cepham appellauit,idest petram, luper quam Ecclesiiam suam fundandam else dixit,& quemadmodum in Sacramentis operatur omnia
ipse solus imiterio tamen utitur visibilium Sacerdotum, sic visibilem in terris ministrum elegit,per quem Ecclesiae molem hanc sustineret,& gregem suum visibilem, inuisibilis ille gubernaret. At Haeretici, qui nihil student accuratius, quam Petri succestarem Christi Vicarium exosum Omnibus reddere, ut unitas in Ecclesia dissoluatur, disseminant, nos, dum Petrum Ecclesiae caput, vel fundamentum praedicamus, Christo irae primariae, & ansulari lapidi, ac sundamento pri cipuo praeter quod nullum aliud poni potest, eodem modo; derogare, ubi sicuti nati s decipiuntur, de alios ista. Π student decipere. Nos enim potius Christi gloria, ct maiestate extollimus,dum
eu,qui a principio creaturas omnes τοπι 2 luit bonitatis suet participes, praedicamus in rem participatione quadam tempore gratiae voluisse illam hominibus copiosum,&augustius communicare. ita ut cum solus
ipse sit lux mundi,tolus possit peccata dimittere,tamen quod ipse est natura ,
contulit ut alij fierent per gratia. qui sacerdos est, sacerdotes facit, & qui petra est,petram facit: Unde quod dixit,super hanc petram qdificabo Ecclesiam mea, ita ad Christum,&ad fidem, quam Pe. trus Consessus est refertur, et nisi ad Petrum ipsum referri etiam intelligas, diminute credas, & prope nihil, neq; ubi sit Ecclesia scies: na si per petram Christum soIum, aut Petri fidem intelliges, nullus schismaticis, & haereticis locus
relinquetur. Confirmat hoc beatus Hieronymus ad Damasum papam fic scribens Cli successore piscatoris,di discipulo Christi loquor, ego nullum alium,ni si Christum sequens beatitudinis tuae , idest Cathaedrae Petri communione consocior, luper hanc petram aedificat M. Ecclesiam scio, qui extra hanc domum agnum comederit, prophanus est , qui non fuerit in arca Noe, peribit regnante diluvio. Hsc enim sancta, & Apostolica omnium Ecclesiarum Christi mater Ecclesia quae per Dei gratiam a tramite A postolics traditionis numquam recessit nec haei elicis prauitatibus aliquando succubuit; sed ut in exordio fidei Christianς normam accepit ab authoribus suis Apostolorum Principibus, eam illibatam semper seiuauit iuxta ipsius DO'mini pollicitationem, qui eius Apostolorum principi ait; Petra ecce Sathanas expetivit te, ut cribraret sicut tristrum, ego vero rogaui ρro te, ut non disciat Mestua, ct tu aliquando convebus eois ma D. -
fratres tuos: lata haec Ecclesia numquam: fuit erroribus deprauata; nec ad eat , ,
ut C γ prianus ait, accessum potuit habere perfidia. defecit Hierosolyma, ubi Iacobus, Asia, ubi Ioannes, Achaias, ubi Andreas; india, ubi thomas, Eliopia, ubi Matthςus,Persia,ubi Iudas,Phrygia, ubi Phylippus:desecerunt,de aliae quibus chri.
640쪽
Christi, & Apost discipuli praefuere. Sola haee Apostolico culmine insignis; a fide,& veritate nunquam declinauit, ut a Domino promissum est, quod portς inseri , non praeualebunt aduersus eam; Si portς inseri,que sunt haereses,&salset doctrinet
non sunt contra eam praeualiturae, cur
hi impudenti oretandiu in erroribus il- iam fuisse clamant λ Nemo dicat Deum per Mau. se habere Patrem nisi hanc EccIesiam matrem agnouerit.Sed tempus est, ut ad illius authoritatem, unde digressi sumus reuertamur ὲ & in ea insistendum est; t lis enim est huius aeui haereticorum con ditio , ut in nullam rem magis incumbant,quam ut sub praelestu verbi Dei Ecclesiae aut ritatem euertant, ac si verbo Christi Coipus eius Ecclesia,ves Corpori caput possetaduersari; quinimo aut lioritas Ecclesiae tunc a scripturis maxime illustratur,dum eas commendat,diuinas
esse declarat, nobis legendas exhibet, indubijs fideliter exponit, & eis eontraria condemnat e dum legesia in scripturis praecepta a Domino eadem authoritate cessarunt, dies sabbati in lege celeberrimus transiit in dominicam, circumcisio Abrahae, & semini eius sub comminatio ne instituta, ut cuius praeputij caro circuncisa non fuerit, deleretur de populo suo; sic sublata est, ut Apostolus obtristetur; Si ei evmeidimini excidisti a graria, ct Chrisus νυι mobis prodes. Haec,&his similia non Christi praedicatione cessarunt,ait etiam se venisse implere legem non soluere ; sed authoritate Ecclesiae
mutata sunt Etenim si ea tolleretur cii oporteat haereses esse quis ostendet veritatem & haereticorum confundet pertinaciam erunt confusa omnia redeuntibus mox haeresibus illius authoritate damnatis. Qui vos contemnunt, patres amplissimi, Christum contemnunt, Seundem audiunt , quicunq; vos audierint. ordini vestro subijciuntur daemo. a. Corini, nes, & datum est Angelos ipsos, nedum Moth. iεhcularia iudicare r vobis dictum est, quorum remiseritis peccat remittuntur eis,& quorum retinueritis reti nebuntur:
Vobis id mirabile dicitur,ut sit in Coelo ligatum, aut solutum, quod ipsi ligaue. ritis, vel solueritis in terra; Haec Deum
potius, quam mortale sonant: Vos patres estis illi Principes quos pro Aposto Iis patribus Dominus super omnem te ram constituendos esse praedixerat; qui principatus eo omni terreno est dignior, quo diuina humanis , & Coelestia sunt terrenis digniora . Hoc ConstantinuS ..h. .
agnouit, cum in Episcoporum Synodo .i . ..is voluit humiliorem Sedem retinere, ac '
libellos contra Episcopos sibi oblatos comburi iussit dicens , Deus reuolitust vos Sacerdotes, O potestatem dedis tuisicania de nobis; Hoc idem, Theodosus,cuius Religionem, & humilitatem nunquam satis laudare possiamus, agno uit, cum de sae uitia ab Ambrosio redare gueretur,& ab ingressit arceretur Ecclesiae, Sacerdotis non contempsit imperium, sed humiliter paruit . Haec eadem authoritas Christianissimos principes, &dominia mouit, ut ad vos hos clarissi-mOSoratores, tanquam defensores, &obsides destinarent: Eadem authoritate
potestis rebelles hqreticos ad parendum vestris decretis,& ad veniendum ad nuptias, quae hodie Tridenti illis aperiuntur, compellere:Christiana enim, & paterna Charitas d et filiis etiam inuitis,& r bellibus esse benefaciendum t quod si vevultis efficere non potestis,& haereticos, pro quorum salute tot incom moda,&labores sustinetis,tot periculis, & peregrinationibus vos coniecistis, ad has nup tias trahere non valetis, pro quibus sternuntur mense, dapes apponuntur, & vos ad ministrandum accingitis , ubi Chri
stum inuenirent, matrem eius , ac san- Ioada
chos, quos ipsi e suis commerciis eiecerunt, ubi lapideς eorum hydrie euade.
rent carneae, & aquae errorum in vinum
coelestis doctrinet ,& taritualis laetitiqverterentur,quia eos defendit numerus,
inuictaeque umbone phalanges, eadem monet Charitas assidue Christum Dominum orare, ut qui lux est mundi, dignetur illorum tenebras excutere, &eis lumen,& cognitionem Catholicae veritatis imprimere.Restat,ut in quibus ,& ipsi vos exercere, di Beatos Apostolos imbrari debeatis breuiter absoluam is Prae