장음표시 사용
612쪽
ARGUMENTUM. Neophyti nomen explicatur.
eum , qui i re. probata religione conuersus , de re- centi Christianae
dedit, eap.β ι 8.dis. Deducitur eis nim a verbo, Neos, quod est nouum, &pbytos, quod est fides, quasi nouus in
. Dixi de recenti Christianae talitiς nomen dedit, nam qui a multo tempore ab infidelitate ad Christiani sinum sunt conuem,illi quidem neophyti nuncupa.ri non debent,quamuis iniuriose hoc nomine appellentur ab aliquibus,quos grauibus verbis arguunt Turererem. Dco citato sub num. 2.versis ex qua descriptione, Naucin Manual. p. 27Jubn a s. verm. Dixi recentior conuersus.
3 Eoque minus hoe nomine possunt ap. pellari eorum filii, & descendentes, quinati ex parentibus conuersis , anatiuita. te sunt sacro baptismate lauati, Tum erem. Deo eis.de est communis opinio, de qua testatur Coua .in cum furiosus pari . . . a. 7.verin rima conclusio, la-ιltus nu. 8.vesc.6. canetasio, ubi inquit hos nec a beneficiis ecclesiasticis, nec a dignitatibus, nec a sacris ordinibus,nec
ab ossiciis publicis, & secularibus prohi
Ex quibus insertur, quod dispensatio
de promouendo ad ordines,& beneficia , quam Stapbiltae litteriGrata κ.ct Mados designaturi asserant dari illis, quos vulgus apud Hispanos vocat Maranos, non est in istis necessaria, quando ipsi semper ut Catholici vixerunt, lieet ipso. rum Parentes fia erint eombusti,quia nullum habent canonicum impedimentum, etiam si sint in primo gradu descenden. tium, & agatur de promotione ad sacer dotium, ut in facti contingentia eensuit sacra congregatio Episcoporum sub die 8.Februarii a 394. in una Calciatem Infertur secundo, quod stante statu to, ut quilibet neophytus teneatur soluere sabellam, illud non comprehendit neq. ab antiquo baptizatos , neq. eorum filios,quia eum isti non sint proprie Neophyti,verba Statuti debent intelligi proprie, L eum qui vectigal. evrab. signifι. I. g. isquι nauem ode exercit. ais. &in statutis fit stricta interpretatio Leo M. tutionibus . ad municipaLDo Lin I. v ctos populos, is iust. O iuri Quod tamen intelligas, nisi statutum ulterius procedat,vel viatur hoc voeabulo ad differetieturi eorum, qui ab antiquis Christiania nati sunt,nempe quia dicat,
quod soli antiqui Christiani possint in
ciuitate dignitates obtinere, nouis chriastianis exclusis , tunc enim venirent e.
tiam illi qui a multo tempore sunt baptiaati, quia in tali casu acciperet nomen noui christiani ad differentiam eorum qui sunt tempore antiquiores, ut in L vetus, o detris. Gn. okρ legar capitulo situris de eosseri diuinis. υν-
613쪽
6 Hine lex Euangelica appellatur noust Testamentum non quia nomam, ex quo excedit tempus I sa l. Annorum, sed ad differentiam vetetis legis, quae est anti. quior. & apud Dominos Venetos nonnulli familiae plurimorum saeculorum antiquitate nobiles, appellantur familiae nouae, ad differentiam alias umi quet sunt antiquiores.
t Chri fundauit Ecclesiam lex iudaeis ri
nouo conuersis declara τι uu. 6.
Retu e . Noutrius non potes promoaeri ad tino rer Rreligionis.
1 Magisterseri non isset, qui non fuit disti.
eandum erant ιns de in i. s christus expotestate excellentia poterat gratias, O virtutes inuom is cor homι..um infundere.
s Potestis excellenua non suis a Chri L Eo cum communicasa. I o Argumensu no esse re boua, hoesecuchristus, ergo debet feri ab Ere a. xi Ecclesia dura imitari amori Christi, quomoaeo debra insessio. I a Paulus nisibuit Neo iras premouese ad Episcopatum, ne racepto christi, sed sicundum communem legem, uti Ecclesia Doctor. 23 Neopbum cur prohibetur promoueri ad , Episcoparum. I Papa poni, di m re eum Neu ira, MEpiscopatum. a 3 2 a promouens seiratre Neophistim ad episeopatum viaetur cum eo dispensare. x ε Dregaaritas neopbiti cessat tractu. Dccessu umoris,sine dispensatione. 37 Alexander de Franei ,vulgo Hebrainus nuncupatus, OMAis PMdieauram, a Clemeate Octauo ad Episcopatum di. spensat so
Vplici ratione di. ci posse videtur Nephytum posse
ad Episcopatuin promoueri. Mo , quod Christus fundauit M. elesiam ex iuuis
de nouo conuersis, cap. in nouo a I. dist. cap. recurrat 32. q. glosm cap.eam te in
fine, de resinpl. Ergo non debent ab Ecclesia repelli , cum teneneatur citissiactiones imitari, Marib. . . exemplum dedi vobis, vi quemadmodum ego feci, di vos faciatis, cap. teus omn*stem L. quast. I.cap.qualiter, O quando de appesticosigniscasti vii inis. ante num. a. iaet L Secundo,quia Saninus Ambrosius adhuc Cathecumenus . fuit electus it Episcopum, eap.satuimus gauon ita 6itas. de qua electione idem Ambros in epistoI.8 a .ad Vercellenser, relata in cap. Neophius ead. dis.o I. sic ait ordinamnem meam occideriales Episcopi iudicis, orientales etiam exemplo probarum. Nergo eligi potuit Cathecumenus, multo magis poterit eligi Neophytus. Quibus non obstantibus in contra rium est auctoritas D. Paulι ad Timora. 1. cap. 3. ibi non evbyιum,na in semperbiam Hasus in is eum ancidas, O in ruinam diaboli, cuius auctoritate hoc statutum est in eap. I. , a. 48 l .cap.q id recis stim, O cap. sacraritate 39.dia. in saeerdotibus, O cap.non negamus, ct v. miramur, er streper totum 6 i. dist. Turarerem. O Praepos. 8. dist. summa
Licet enim Neopuli sint in Ecclesia,
614쪽
iame in ea gestim quoad hcinores existimantur tanquam Nouitii in religione 4 palliculari, cap. fcut 48 .di I.atque ideo quemadmodum Niuitius non potest consequi honores, & dignitates religi nis particularis, cap.cum causam, O cap. opitii de elen. cap. per tuas de OeIo, caρις Moxa tertι I9. q. 3. ita Neophytus assequi prohibetur honores Δ dignitates ecclesie uniuersalis, 'Ne bius 6r . s.
1 q. m. F. posset namque Neophytus si ad Episcopatum promoueretur,sulpicari Christianam religionem eo plurimu indigere, qua suspitione euectus,praeceps me. rer in perditionem ut Gratianus in ter 1 petratur 48. dis. insism. Miserum etiam esset, eum fieri Magistrum, qui in nulla gradu suit obsequutus sacerdoti, cap. mι ramur 6 I. disi. capax ossitu is elecI. His ita stantibus ad contraria respondetur tripliciter. Primo licet Christus sindauerit ecclesiam deludaeis recentero conuersis, in hac tamen sundatione do. cuit nos ad Episcopatum , & ecclesiasti. cas dignitates non esse promouendos nisi perlanas in fide solidas, & instructas, quia Apostoli non fuerunt ante missi ad
praedicandum euangelium, quam essent in fide initruetissimi,ut ex mente D. oma Aera Turrecremata 48. H I. in sum. nam. 4. O ibi Praepos Lamben. de iure.
Item quia Apostoli fuerunt primi vocati, & reliqui omnes erant in fide reccatiores, unde dum misit Apostolos ad praedicandum omissis ceteris,satis facto declarauit instructiores este ad ecclesia.
sticos honores promouendos, assium toι.paulus V. rem ratam haberi.
Secundo respondetur, quod quatenus Christus elegisset in Apostolos homines s in fide nouissimos, nihilominus no ideo sequeretur tales esse eligendos ab ecclesia,quia in Christo erat potestas excellentiae,fecundum quam poterat gratias,& virtutes internas in cor hominum infundere, quae licet in eo esset uti in Deo homine, & potuisset si voluistet ea eccle
care prstermissit propter fidelium utili.
non elset bonum argumetum si quis diceret, Christus instituit noua Sacramenta, ergo & ecclesia ad Christi imitationem
debet noua Sacramenta instituere, D. o Tho.Lq.6q art. 4. ita non sequitur,Christus creauit Apostolos homines nouos in. fide, ergo tales debet creare eccἱesia in episcopOS.
I Nec resere quod ecclesia teneatur imitari actiones Christi, tu quia hoc debre intelligi de actionib. factis a Christo, uti ab homine citra potestate excellentiae,ut patet ex praedictis, tum etiam quia ubi Christus aliquid faciendo non praestri. psit modum lecundum quem actus ille fieri debet,obligau it ecclesiam ad factu, sed modum explicandi reliquit in pote.
state,ecclesiae ut docet D. LAgag tidire. Bonsion. ad Ianuar. cap. 6. Iranslatus in cap.liquido de consecrat. dist. 2. Calder.co EI. I .col. I .versver obstant, de υrta, et bonesicier. unde resultat quod licet ecclesia teneatur promouere Episcopos, ta men potest modum promouendi,& qualitates promouendorum suo arbitrio se .cundum rei exigentiam praescribere. Et quidem si diuersum diceremus, sequeretur, quod cum Christus excepto Bartholomeo,& Paulo qui fuerunt nobi tes, reliquos elegerit homines rudes, pia
m. lib. 2.νm. 8 7.tales deberet eligi ho
die ab ecclesia,quod quidem dicendum
baec quoad solutionem primi argumenti. ia Quoad secundum, prohibitio Pauli, quod Neophytus ad Episcopatum nori
promoueatur non est ex praecepto Chri sti sed secundum lege communem, qui ipse hoc pronunciauit tanquam ecclesiς:Doctor,tioi uti prςcipiens nomine Civisti, cap. Ἐν hysus o I. ius. & scribunt j& recte Turre rem. 48. dista insum. I F
nu. . vers. adsecundam patet, P αor. Moral. 1ns. tom. a. ub. q. cap.6. q. a.vos Herius tamen.
615쪽
3 Secundum autem communem Iegem, Neophytus ordinari prohibetur, ne ex tollatur in superbia; ubi aute adest humilitas competens sacerdotio, cessat ratio inbitio propter rationem inducta, ut sui expressa verba d. cap. 'phyrus , ubi hac ratione subdit D. Ambros. eius ocidinationem finge ab episcopis occiden. talibus probatam iudicio,& ab orientalibus exemplo. a 4 Ex his insertur posse citra dubium Pa. pam dispesare cum Neophyto ad episcopatum, si in de concurrat qualitas humilitatis, & in fide solidatus appareat,ut in specie scribit Turererem. loco ritato, de istis colligitur ex praecitato MN Mytus.1 Quinimmo eo ipso quo Papa promouet Neophytum ad episcopatum scieter, videtur cum eo dispensisse, eum quia sufficit solus amis promotionis factus csi sciεtia, carisi olim preptra quassiones depriωι. L quidam consulebantis de re iussi
Neophyti non est similis aliis quae expectant dispensationem,sed remictitur arbitrio superioris, qui propterea illum pr mouendo, videtur declarasse eum esse in fide solidatum, & propterea impedi.
r7 Vidimus aetate nostra Alexandrum de Franciscis vulgo hebrainum nuncupatum a Clemente Papa VIR. ad episcopata Foroliuiensem at sumptum, na qua uis esset in hebrat Imo natua, de altus,tamen ad fidem conuersus, non solii Chri manam pietatem sinceris fuit amplexatus affectibus. sed sanctissima Dominicanam familiam ingressus, ibi euasit ho mo charitatis insignis, de Praedicator αgregius, quod semcere visum fuit ut illi Episcopale munus committeretur.
x Neopbytus non potes ad ordines promou/
s Meredatum penuria ubi ad ι,μι tiam Neoplatus ordinari.
ARGUMENTVM. Neophytus an debeat ad ordines
promoueri. C A P. III. Oquimur de Neois pisto conuerso de
recenti, nam quia multo tempore bapti Eati sunt, ita ut
posse etiam ad episcopatum promoueri, constat ex traditis in praecedenti capite. I In Neophyto ergo de recenti conuerisso regula constitui potest non debere promoueri ad ordines sacros, ne sorte contingat ex superbia evehi ita probat
nonici rubri II. cap. 7. num. Ia
a Extenditur primo, ut multo magi Sprocedat si Neophytus fuerit baptizatus in egritudine, quia, tune fides illius
praesumitur coacta, non voluntaria, μ'
616쪽
rrem.subdis in boeeas neque promoturi ad orianes minorer, Rom. 'g. 62 I. ansactus Christianus. 3 Extenditur secundo, ut procedat etiasi sit baptizatus extra egritudinem nam nihilominus non debet promoueri ad minores ordines, Couar. Hosteda, O cam. panitascis citatis.
6 Contrarium quod ubi est baptizatus
extra egritudinem possit ad minores Or- ines promoueri,censuerunt Turrecremis d. eap. 2.sub num. 148. HIL Felis. in capi cum ' circa princi de Iudeis, De e. inis d. cap. eam tena. 3 a. de rescript. ct ibi Ripa πα3 I.vers. 3.respondeo, Marqua Lisco cit.
Pugnantes opiniones conelliare studendo,dicendum arbitror opinionem negativam procedere ante lapsum tempoatis de finiti ad cognoscendum an Neo phitus sit in fide instruetus, ita ut possit ad ordines promoueri, affirmativam a tem vindicare sibi locum post dicti tem. poris lapsum. Quale autem sit huiusmo. di tempus infra dicatur east. 6. Eadem principalis conclusio limitatur primo ne procedat ubi adest raritas,&penuria sacerdotum, nam in tali casu potest etiam Neophytus ordinari, d. cap quis in egritudine dict. et ibi Turre
6 Limitatur secundo, quando qualitas vitae Neophyti ostendit illum esse talem qualem decet esse bonum sacerdotem, quia tunc etiam potest ordinari- eap.ε quis in egritudine, Rom. lora citi
ARGUMEN Tu M. Neophytus an sit capax bene sietii.
Eophytus ordina tus, efficitur ca. pax beneficiorum requirentium illum ordinem ad quem est promintus, ut pluribus probat , Lambert.
Dixi de Neophyto ordinato, quia si
nullo esset ordine insignitus vertaremur extra dubium , propterea quod esset incapax tanquam laicus, cap. 1. de μ'. cap. ex litteris de tranDLI. p. cum adeo de re script. Dec. in cap. eam te num. 31. eod. Di. Ripa in eap. a. num. 29. O I3ψ. de iudie. Rebug. in prax tit. de Hers quibonum. 4. Franci Marob. dec . I 3s s .par. i. plane Garzis,de benes par. I. rapit. a.
Deducitur ergo,Neophytum prima insignitum tonsura, este capacem simplicium beneficiorum, p. m ud: rescripti.
solum in beneficiis simplicib us, sed etia
3 Extenditur secundo, ut procedat siue beneficium sit liberae collationis, siue sit
de iure patronatus,Lambert. loco cit.Cui suffragatur quod in respicientibus ca pacitatem , vel incapacitatem perso. nae, dispositio loquens de beneficio ha. bet eque locum in beneficio iuris patro natus, ac in beneficio liberae collationis . ut picne scripsi supra M. 4.cap. 6.nu. as, 4 Extenditur tertio, ut Ncophytus promotus ad sacerdotium, sit capax bene g. cii curati,ut colligitur ex eodem capisul. eam te de restibi. Hoc tamen licet de iure
617쪽
iure verum sit, nihilominus Episcopum
magna cauteIδ uti oportet, ita ut non antea commielat Neophyto curam anima. Tum,quam eius conuersatio sit senarie P Dbata, argumento cap. in sacerdotibus o I .dis. Sicuti enim non omnibus Chri. sianis antiquis,constitutis in sacerdotio commictitur cura animarum, ita non inis
stri de necessitate quod Neophilo ad se. cerdotiu primoto debeat mimarum cura commisti.
, Neop,yti, an pusint ad officia promoturi.
3 Factum is recenti non habeturno facto, inspectan. ad vita probationem . 4 Inimicus reconciliatus de recraui, habetuνae si esti inimicus. I Reconciliatus de ruenti repellitur is iesimo
6 Nevbtum ad hon res promoueri, quo ca. su expediat. Solemne Tapιsmum a Pis RP t. Mamfactum a Saιamon Corcosius Hebreus is Greg.XIII. Baptizativs, ct honoribus decoratus. 9 Despiciendus quis non es ex eo, quod furarat infidelis.
Io Nuphiis honoriburprosequantur, facilius in fide selidantur . II Infidelis conuersus potes obtinere benefi
Neophyti an possint ad publica of
ficia promoueri. C A P. V. Eopbytos ad publica ossicia
promoueri non posse, censuerunt, glos. ω risid. in cap. constituit Ir. q. q. Anam in c.
venramus Felis. in eap. iam te sub num. I a. vers. timita secunda de rescriptabique vec num. 3 3. R. p. nu. 3.. ct 3I.Lamben. de iurepatri ob. I. par. I. q. 7. art. 3.num. 3I. Ti q. in tract. cesante caulatimit. D. numeri ai. O de poenu remuncaus 9I.num l9. Mandos designat. grat. iit. dispensatis eum Neophytis Couari inclem.st furιsurpar. I. g. a. num. 8.vers. q. conclusio Honyeda d. capit. 1 4. num. S. Casau. de Imper. q.7 . num. I. Campe in capit. Regni Io9.quod inripis item In tuimus quodiuriis num. 6. P stultitu ruinbriea de iudais num.. Contrariu vitenere Ias in L rub.ssis iustiscitur.n 6.versati in contrarium Montal. in I. 2. tit. de las iniurias lib. 4. auuend. de exequen. mandat. Regia par. I.cap. IO. n. aci. opiniones conciliando dicas de iure regio apud Hispanos rem esse decisam ex l. o. tiI.de los sudeos p. 7. cuius virigore ludet ad fidem conuersi non prohibetur ad officia publica eligi. De iure vero communi Dicas prima procedere iaconuerso ad fidem de recenti, secunda vero procedere in his qui iamdiu conuersi sunt, & propter diuturnum bonae conuersationis odorem, veterani milites habentur,ista distinctio colligitur ex Felim in L cap. cum H inprincip. -6. O am plia mirabiliter, ct vers. ad textum, ex ira de iudeis, Claud. de Se eL in aeriar. F de iust. O iur. GI. fin. infue Marq.
Vtrumque eaput distinctionis probatur, nam quod nequeat promoueri eo uersus de recenti, probatur primo, quia talibus committere publica officia, res est periculi plana,cum vulgatum sit apud veteres adagium, non esse facile tironia committendam custodiam, L .C. de cvsod. reor L properandum C. δε posui. Secundo quia in his quae pertinent ad vitae probationem, factum de recenti habetur perinde ac si factum non esset: unde de recenti prosessus, venit ad huc appellatione Nouitiorum, glos in elemne in agro s.sane verb. Nouitii defat.manacb. quam ibi sequitur Abb. Et inimicus de re.
618쪽
renti reconciliatus, existimatur, ac si g moriae Pontifice, satiman cimolias in-r onciliatus, oleae. U.99ib. I. ter eosdem iud s lamiliae antiquitate Mars sng. I79. n m. 6. O tu LI .nu. Primarius, ac multis opibus florens, ad .F.dequas. facit etiam texi in I. i. vers fidem veniens, suit ab eodem Pontifice Cateνumst. de his, qui δεια. vel eod. ubi proprio nomine, cognomine, armis, &via, quae de recenti est coepta commeari uobilitate Romana pro se, suisque dona aequiparatur viae, qui ad huc est secre- tus, ac deinde uti nobilis electus Conta. Conuersus etiam de recenti non re- seruator Vrbis, quibus factum est,ut hisputatur integrae fidei aduersus fidelem, muneribus alleiti omnes ex utraque se. Proindeque repellitur a testimonio, glos milia, Christianam fidem sint amplexa- in L cap. consiluit Ir. q. 4. Masta v. ti, in qua tam laudabiliter diuersantur ,1 79.nu. 6. rud. l. s. m. s. g. aequo. ut in omnium laude,& commendatione Hurus, quise turdo tammum, in opin. sint. Et haec quo primum caput.Secundit verb. testis esse nonpotest, cum altis per Fa caput distinctionis nempe quod possintrinari in tradi. de testib. q. 63. num. aos. promoueri ad officia secularia qui iam- Hr. diu baptiZati fuerunt,& veteraui Chrio Potest tamen dari casus in quo expe stians Ciuitatis milites habentur, probadiat baptizatum etiam de recenti ad ali. tur. quem honorem promoueri; exempli gra 9 Primo,ex eo quod quis iam fuerit infiria, si aliquis ex cognitione Principis in. delis despiciendus non est, L c ιι. eam fidelis ad Christianam Religionem con iei ne dereDraFI. nam & deludetis conties teretur, aequum plane metet huc hono uersis ecclesia suit fundata, cap. in nouo Tibus decorari, tum ut ipse animaduer. a r. dist. cap. recurras 3 a. q. q. & in facio teret Christianam Religionem sibi ter. noribus emendati magna egent comme. renas dzgnitates non substulisse,iuxta it. datione, glos magua a fm in capitul. Iud, non rapit mortalia, qui Regna δει obeuntibus Sin. 63. HA bb. n cap. coelesia. Tum etiam ut coeteri illius μωσυνιci I. vltima deis Iasiud. emplo ad fide capessenda alliceretur, rubr.g. vi iust. O iur. num. I. glas in cap. quampio, verλinteruenis, Secundo quia dignum , di iuri conso. 3bι Turre rem. col. a. versi actu, in Ionum est, ut renati. fonte bapti sinatis, DUMI in I. I. num. y7. C. de iuriis. pristina caecitate dirnissa, amplioribus saHoc idem esset dicendum si aliquis ex uoribus,& gratiis prosequantur, ut sic de Primariis Iudaeorum ad fidem veniret, seruitute ad libertatem transire perci. nam laudabile esset illum aliquo honore piant, Extrauu secundo de ιudeis in comdecorari, ut nouissime aduertit,& recte man. D. nciuis meus Aug. casurus in eleganti II Tertio quia Reipublice interest, ut vectus tras. dia regimin. resp. cap. 3.sub nientibus ad fidem communicentur ali- numer. 78. versic. quodiud s. n ra. qui honores, tum ut alii ipserum exemtione cum sub Pontificatu Sanctae Me- plo alliciantur, tum etiam quia conse
moriae Pii Paps Quinti,familia quaedam quentibus honoribus facilius in Chri- ex primariis inter iudeos ad fidem Chri- lliana fide solidantur, & memoriam pri-
Bianam conuersa fuerit,meru : ab eode stin impietatis obliuiscuntur, qua ratio τ Pontifice in veteri ecclesia Sancti Petri, ne credo in C6nc. Tolet. 16. cap. 2.cauta magno populorum concursu, & appara- fuisse, ut conuersi ex iudaismo ad fidem tu propria ipsius Pontificis manu baptia tan quam nobiles tractentur. zari,ac deinde stegmate nobilitatis, pri- Quarto quia infideles a multo tam . uilegiis insgnioribus, proprioque co. pore conuersi, possunt obtinere benefi-snomine decorari, ut te stantur Gene- cium et in ecclesia Cathedrali aec. ea te, brar. in Cronic. Surius in compend. hi. vbι Abb. nu. 7. ergo multo magis possunt sor. & omnes qui vitam Pii V scripse eligi ad officia secularPia. raedicta tatne vinit, Item,& Gίego noxiii. sternε me Ia iubduplici declaratione semper intelligas
619쪽
gas, primaret coeteris paribux, antiquus Christianus praeseratur illi,qui iam a multo tempore in baptizatus,vi ex pluribus
probat Rip. in d. cap. eam Iesum. 3 a. de reseri . Auend. de exeq. mandatis sispar. I. cap. 19. num. 2 o. vers. et ra vero. Capus d. cap. 3. num. 78. verso nota quia christiani antiquiores. 14 Secunda, nisi aliud propter bonum publicum expedire videat , nam fi forte dubium existat, quod pristinam superistitionem,redoleant, in tali quidem casu ut respublica in tuto consistat, quamuis ab antiquissimo tempore baptizati, sunt tamen ab officiis excludendi. Ego quidem fateor rem totam esse relinquendam iudicantis Religioni, qui pro eius prudentia in contingentia facti, perpenso toto negotio arbitretur quid magis Reipublicae , di Christianae pietati expediat: interim hF ad insormandum Iudicantium animos pro suscepto mune
re dixisse sufficiat. s V MM ARΙ v M. intra certor gradus potes esse statis M.
as Moabisaia ueteri lege probibantur intra quartum gradum ingredi in eccleia. Id Macula vlira quaraum gradum censetur extincta.
x7 Prosapia o oneris disserenita is Misa
potes ese rationabili . 18 Item ct in I in undationis. I9 Fundator potes in limine fundationis ap.
xo Probibere potest quilibra τι certa persona repellantur ab emolumento sua disrif
2 I Sanguinis puritas quo casu μ babenda in
ΑRGvMENTUM.An sint probada statuta quod Neophyti,& descendentes ab eis non amictantur ad ecclesiastica beneficia.
4 Meteli respνη- rabie illam interroganti de quo genere esset. s D spirioisi quis ηοη est ex eo quo uerit Infidelis.
6 Homines undecunque nascuntur, si parentum vitia nons IDur, O vom recte lamsalui erunt. et mmo debet de parentum virtute, aut in iis omnino laudari, aut culpari.
s Vitiarum causa non est seminibus, si in vo
Distin M teneris excitat distata. x o si acusanorum factum turbulentum. II Enea prudentia in animis conciliandis.11 Regum Hispaniarum leges ne consimo rur generis disrentia. 13 Lex facta in odium certarum perseum rum an sit uulla, vel iniusta.
16 Gιneris, O prodivia disserenua , restricta CAP. VI.
contrarias distrahuntur sent Elias.
statuta non esse probanda,censuerunt Tumorem.
620쪽
Ego contrauersiam alioqui dissicilem aui obseu M. auι risis ''
ex lum Scriptis complanari posse existLmo sit prima cocIusto,statutu siue Iex co. itituens generaliter disseretiam generis, non est laudabilis idque probatur is Primo auctoritate D. Pauli,qui anima aduertens in exordio nascentis eccIesiae ortum esse dissidiu inter nouos ex Israelitico, &gentili populo christianos,dur . aliter alteri se preserae conaretur, sic inquit ad Rom. cap. I o. Non es distinctio
Iudaei, O Graeci,nam idem Dominus omnium,Seus omnium qui is vocant,illum. l Idquod etiam antea dixerat ead. epist. c.
a. & deinde frequentissime repetiit, &3 signanter ad Galat. 3. O 6. O ad Colosesens cap.3 .quibus in loci s Apostolum mira semper dexteritate studuisse equalia ratem in utroque populo stabilire, docet
Secundo probatur ex Tobia capit. S. v bi cum Tobias tu terrogasset Angelum qui filium erat eomitaturus de qua Do. mo, aut de qua tribu esset, respondit ei Angelus, Genus quaris Mercennarii, an 4 1 um Mercennarium qui cum filiora:
Ex qua Angeli responsione plane li.
quet non genus hominum, sed personas esse perpendendas. Tertio probatur ex cap.eam te in fine de reseripi. ubi explicitis verbis summus Pontifex rescribens episcopo Tornacen. ipsum arguit propterea quod dedignatus fuerit recipere in canonicum quens dam qui de gente iudatorum originem ducebat. Quarto ex D. Avunino tib. de bonoeoniugat. cap. I 6.uobis relatus in capitui. undecumque I 6. HI .ubi ait undecumq. homines nascantur, siparentum vista non 6 Iectentur, o Deum recte colant, honesti, e, salvi erunt. Semen enimibominis ex qualecumque homine Dei creatura
s. homil. 3. in MaI .nιbis etiam reti tus in cap. numquam ead. HI D. 3 6. dum ais. Non est omηino nec de virtuIe , nec de vitio paremum aut laudandus, ali. 7 qμis, auι culpandus. nemo inde vere
nesscio quomodo ille magis resplendet quι ex parentibus a virtutibusprorsus alienis ipse tamen fueris de vinule mirabi
Concordat etiam D. Hieronymus in usu. ad Pammata. contra errarer D. Hierosolymitani, de qua in cap. nasci ea
S im dis dum ait Non in seminibus Gedrn votantau nascentis causa vitiorum est.
Quinto quia haec generis differentia operatur non solum grauia dissidia interutrumque popuIum , sed incit ut qui noui habentur christiani, millus secres dant aliis, de dissicilius in cathosica puritate solidentur, cum distinctio non a paruam vim habeat ad excitandum inter homines dissidia, ut colligitur ex Paula I. ad chorint.cap. r. ct ex infra dicendis Ianus apparebit. Ici Sexta haec con clusio corroboratur
exemplis. Refert Diod.Sicul. quod sub. Iata apud Syracusas post Hieronis, de Geleonis regnum Trasibuli dominatione, de communi republica, & statu populi consultantes, inter caetera decreuisse, Magistratus omnes priscis ciuibus, &antiquis familiis distribuere; na nouovhonunes qui a Geleone supra decem millias fuerat ciuitate donati,indignum ducebant ad munera publica, 2 ciuiles honores admieti. Quod ipsi indigne seren-
tes, deucrentes a Syracusis occuparunt partem urbis Achradinam, & insulam , α alia duo loca ingenti muro munita. II Refert etiam Liuiuio,. r. Aeneam
Iatio potitum quo facilius Aboriginu,
α Latinorum animos conciliaret, latinos utramque gentem nuncupari pnecepisse.
Ad hoc etiam respicientes in uicitissi. mi & catholici Hyspaniarum Re es, ut alienos a Christi nomine ad fidem alli cerent, di nouiter baptietatos in fide solii x darent publicis legibus sanxerum ne ullum estet inter Christianos, generis, de prosapiet descrimen: quodque nouiter ad Ddem conuersi eade osticia,& honores possint obtinere, quet obtinent alii Chri