장음표시 사용
191쪽
rint, viri aliquot nunquam satis laudati, Quorum industria & indefessis laboribus,ma Ximae circa hanc rem obscuritates sublatae sunt,quorti caput esse potest,incomparabile illud &imortale Britanniae de- . cus Harvejus, cujias de A nimalium generatione&circulatione sanguinis,qui scripti sunt libri, clare satis loquuntur, quis quantum, fuerit. . Virutem tamen illanta formatricem saliorum salvis sententiis)semen in utero explicantem, foetum forimantem, formatum & in lucem editum, in sta tutae magnitudinis, terminum eX- tendentem, felicissime omnium assecutus sui me videtur Marcus Maνei, in aureo illo de Ideis veratricibus libello, Cujus saltem fragmentum quoddam octo tantum Capita continens, ad nos pervenit; caetera libri secundi capita, hominum in-Vidia ac veritatis odium suppressit, ullucem non viderint, digna caeteroquin quae omnium Philosophorum manibus dies
die sint, qui de hac Μ arci Marci hypothesi, admodum sinistre sentiant,quama forte ne intelligunt quidem, atque propcerea villo mihi vertent, si e subsecuturi s
192쪽
Naturalium Rerum Principia. IV iris, Marcianae, circa virtutem sormair cem sententiae, me in aliquibus favere adqverterint. Ast de his parum ero sollicitus,quid de me vel de Marco Marci sentiant. Adeoq; cum natura seminum mihi
explicanda sit, vestigia sequar& hypothesin tanti viri, nobilemque illa m de I- deis doctrinam, obsoletam fere, & densis tenebris obvolutam, in lucem prod cam , si forte in aliorum animis, quoddam ulterius in illas inquirendi desiderium, & ardor excitari posset. Cum igittar in antecedentibus vestigia quaedam collegerimus; e quibus cognosci possit, cuilibet corporis animalis par
ticulae, non organicae solum, verum etiam similari, propriam quandam Virtutem inesse, adductum alimentum commune, in propriam substantiae partem commutandi; neque adeo diversitatem partium,e principiis materialibus, seu alimentis, tam in utero quam extra uterum
constitutum foetum nutrientibus, peten dam este; verum ex virtute formae Opificis, quae figuram, iliditatem, magnitudinem ,& ordinem ac nexum, singulis a se formatis membris, tribilat; faci-
193쪽
facile nunc explicari poterit, quid per Ideas vel potius semen cujuslibetani mati, propriissime ac strictissime sic dictum,
intelligendum sit, , Quemadmodum enim cunctorum animatorum organa, ventriculis suis ab scondunt ideam sui corporis , ad cujus normam seu regulam alimenta appo nantiar, Ut non possit figura alia membro accidere,quam quaesit Idea membri,neq; magnitudo etiam major vel minor, aut Dexus alius; atq; nutritio aequo competat foetui intra carceres hactenus uteri noseonstituto quam in lucem edito. Nutri tio enim generatio quaedam est , & Ideae ex plicatio.& eadem quae format virtus in utero, nutrit etiam, ita sequetur, quod semini, humano v. g. necessario inesse debeant omnium illarum partium Ideae quas postea in homine ex isto semine humano pro lucto,observaverimus. Atq; adeo si liceret nobis, corporis aeque ac mentis oculis, inspicere temen Leonis vel alius antimalis,viderernus certe in illo sensibiles signaturas, radicales Ideas& es sentiales adumbratas, seu integram Leo nini corporis idea m, ita ut ex Λ Leonis
194쪽
Naturalium Reram Principia. IN semine tale organicum corpus,qualCLC oni & non bovi competat, necessario cli 'beat perfici. Quare non ejusmodi intelligimus Ideas, quae revera &rea liter no exiliant,&Obj ctive saltem in animo concipientis radicentur,extra hunc autem nulla existentia gaudeant, uno nomine Entia rationis di-bas,verume jusmodi organicaru partiti signaturas, quae realiter citra ullius cogi ta
tionem in semine praeexistunt. Neq; enima meo arbitrio vel ullius dependet cogita tionibus, ut Leoni aliud organicum cor pus contingat quam bovi, vel equo, nisi realis Leonini corporis signatura praeextiterit. ι Atq; hanc rerum ideam, alioquin semen etiam appellare licebit, cum semen V.g.hordei, proprie non habeat integruι veram seminis rationem, sed capsula sal- rem quaedam ejus est, qua custoditur veri
rum semen, ne eXterni S aeris vel Ventoarum pateat injuriis; adeo ut omnium rite Philosophantium sententia,semen Eso osaltem su i corporis habeatur pars,de quibus in subsecuturis forte pluribus, Nonimmerito quoq;Form nomen ipsi
195쪽
174 Experimenta circa competit,cum quodFormali causae communi te r tri bui tu r; quod ne m pe unione sui cum materia det esse reι,errem a re distingui
faciant: huic jam dicto semini, vel etiam ideae competat, & soli quidem ; ut nihil
unquam In naturali corpore Vel Cogitatione etiam comprehendi qUCati,
cui nomen istud potiori jure tribui debeat. Haec enim Idea est & seminalis Virtus, quae Unione sui s partis formalis .cum aqua simplici ceu parte materiali, dat esse rei, qua destructa & separata,corpUS naturale in aquam Elementalem denuo relabitur uti in subsecuturis volente Deo demonstraturi sumusFt eadem quoque, rem facitare distingui. Quod enim rosam V. g. a lilio distinguere nobis liceat, vel eX animalibus , bOUem U. g. ab equo , praeter propria interna , eX terni quoque eX-plicatur Ideae termini faciunt. Seminis
igitur, Ideae vel formae in postertinIasi quae mentio facta fuerit, pro synonymis haec haberi velim. Cujus natura si paucis verbis se explicanda Panon displicent illa Severim OctaV O ca-
196쪽
Naturalium Rerum Principia. I spite quae haebet. Semen est vitale principium, in se continens siritin mechanicos,& Tincturas universae an atomIa propriae θeciei, quibus sinum sibi fabricant coum colores, sapores, qualitates, magnItud- .aunes , figurau es reliqua ossau conseκ-
Cujus Idear,tam in animalibus quam vegetabilibus explicationem,antequam 'pluribus aggrediamur ; de forma hujus origine, tribus saltem Verbis monere liceat unde proficiscatur;cum inter celeberrimos quoque viros η acerrime super hac re disceptetur. Quorum semientias recensere omnes , & taediuino
tibi afferret Lector, & inutilis esset liabor, quum ab aliis hoc ipsum sat praestitum sit. Neque tamen praeteri re hoc possum, quam non admittenda sit sententia illorum; qui coelum sne ullo semine, multas proferre tum animantes, tum stirpos; semen , gignendis rebus materiam concinne duntaxat apparare, & instruere , - Coelum' vero in apparatam illam speciem , summam perfectionem immittere,vitamque susci- tare in omnibus, docent. Cujus sententiae
197쪽
1 ux praecipue ac A utor est, Fernelius in lib. de abditis rerum causis; qui clarius adhuc mentem suam alio in loco explicat, dicens : Anιmantium stirpium lapidum se metallorum omnium, quacum sesuerunt S essepossisntformas, una Coeli forma potestare comprehendit innumerabitibus istagra
Verum, si virtus ista formatrix ab externo quodam, semini commUnicaretur, neq; adeo in semine generantis revera existeret, sequeretur, semina v. g. hominis, lupi; recipere saltem forma S, adeoq .
potentiam illorum passivam esse ; cum totius formae sit agere. Unde manifestis si me colligeretur; corpus illud hominis, lupi, semen appellatum indifferens esse, ad cujuslibet animalis, bovis vel canis forma tricem virtutem f. id eam suscipi endam. Adeoq; quid impedit, quom imnus e semine quandoq; humano, bos aut canis productus fuerit; aut contra e semi' sne bovino, Vel canino, homo prodieriticum cunctis his materialem saltem rationem habentibus, indifferenter quaevis, non animalis tantum sed vegetabilis etiam idea, a coelo imprimi potuisset. Oui-λ bus
198쪽
Nataralium Rerum Principia ' : ο
hus si quis regereret; obstare aptitudinem materiae, ad hanc potius,quam aliam for .mam suscipiendam, ut hoc bovis semen, contineat quiddam praeparans sedem ad. determinatam Ideam suscipiendam; confiteretur hicce formam quandam, & vir em formatricem revera in homine praeexistere, ante illam infundendam a Coelo formam. Et cum sub infinitis fere Coeli locis, innumerarum quotidie specierum , innumera individu
producantur,necesse foret, aut universalem quandam cunctarum v. g. bovis vel eanis formam,per terrarum orbem universum, ubi boves vel ganes generantur,
esse difffusiam. equa singula harum specia erum individua semina, determinationem sui& formam caperent; aut singulae sormae singula quotidie comitarentur individua. Atque hoc quidem poste rius, si ita revera esset, formaeque extra individua existerent , quid ad hominis Vel canis generatione opus esset homine Vel cane uti jam monui cum formae sit solius agere & determinare materiam, neque ullum contra materiae in formam ju competat; neque homo generaret
199쪽
homine, Vel hos bovem, generatione uni Voca vera & copleta. Neuter n. produc ret effectu ejusdem speciei,quod formam, speciem constituente, non largiretur, sed tantillum materiae saltem, principium ad rerum generatione. incomDletum.Si pri,us Uero,species totide & unwersiales fommae omni tempore in hunc inferiore globum ii, fundi per Aerem deberent, quod immediatus agentis cum patiante debeat esse nexus, & singulis momentis prolifidcum semen effundatur; adeoq; aer quem haurimus innumeris formis plenus esset. Quae si ita si1nt, no culpandus adeo erit Ρythagoras a brutorum lcarnium esu disci pulosi suos dehortans, quod defunctoruseparatas formas in illas emigrare credi Iderit, modo ab aere quoq; ipsos abstinere
docui mei,cui formae nondu, cum materia conjunctae insint,ne cum aere attracto,lupi vel vulpis forma simul attrahatur. Suporiorum quidem Coelestium corriporum in haec sublunaria & inferior ,
magnam Vim esse, mirandumq; consen sum,negari non potest. Videmus enim quotidie, pro varia Lunaris corporis, ad solem facie non aeris saltem Uariare tempesta-
200쪽
Naturalium Rerum Principia. I 'pestates,maris item fluxus ac refluxusta diores fieri aut celeriores, verum anima lia etiam modo incrementu capere, mΟ-do detrimentum pati,corpora item quae dam in primam materiam reduci. Sole Verno tempore ad n GS redeunte, quae prius sopita & mortua videbantur, non Uegetabilia solum issedi animalia etiam, no
Vam Uitam accipiunt,novosq; generationis motus,seminaliumq, Idearum explicationes moliuntur. Ast vero propterea
ipsas formas ACcelo rebus naturalibus in, fundi, dici non poterit. Coelum,res ortas jam propriaque se ma & Idea imbutas promovet falcemis, non vero ipsam speciem constituit. Et si omnem Coelorum in rerum generatio ne Virtutem, paucis exhibere libuerit, dicendum est, infundi ab iis, & conservari motus quoddam vitale instrumentum , quod torpescentes CCeteroquin Ideas motu suo excitet, explicet, nutriat. Cujus jam particulam quandam, cuncta prolificam foecunda fami- .na possident, per traducemiacceptam,