장음표시 사용
21쪽
minor. In situ . quod habet , Sapientiam sibi adimunt, qui sine ullo iudicio inventa Majorum probant , es ab aliis pecudum more ducuntur,sed hoc eos fallit ue quod Maiorum nomine posito , non putant se
ri polle , ut ast ipsi puta sapiant,
quia Minores vocantur ue aut illi de ipserint, quia Majoris nominantur. Quicquid sit; Maximum mi hi erit , dc invictissimum in veritate praesidium 4 Quamvis enim mille
demque Aristoteles omnes Eloquenetiae ac Argumentorum Vires conse aent , ne minimum quidem experi mentum, ita labefactare poterunt ac .evertere, ut quod verum erat, falsum
Quare Vale Lector , & posta ruam legeris iudica. Quod si verabi dixisse visiis fuero , in eandem
22쪽
mecum condescendas sententianae ;a Sin secus ; satius est oculos ac nae si vem aVertisset quamquam te non fa- , cile hoc ante facturum credam,quamue, probe a capite ad calcem perleetis &. i. Intellectis omnibus quale illud , quod repudiandum sit, intellexeris. Iterum
23쪽
Quanta etiam in typographicis erroribus ex hoc
libello eliminandis, tum a me, tum ab aliis adhibita laetit diligentia, neq; tamen a typographis impetrari potuit, quamvis amice ac diligenter monitis, ut qui siepius exserto velut digito , ipsis ostensi erant errores emendarentur. Commata enim deprehendi omissa, transposita,quin aliquot in locis sensium corruptum fere, & quid non ferenda tamen haec iuerunt, quod mutari non possent. Hoc saltem obnixe rogatum volo AEquuin rerum arabitrum, ne mihi quae alioru culpa omina vel commisse sunt imputet: communis librorum fati recordatus, uale.
24쪽
T Aturalium rerum dari Ρrincipia nemo est Christianus Ρhilosophus qui dubitet e Mundum namq; huncce non ab aeterno fuisse, sed coepisse aliquando ac in tempore a Ter optimo, Terq; Maximo Deo ex Nihilo negativo ematum esse novimus. Neq; etiam ignorare possismus, cuncta quae VidemuSco .pora, non simplicia esse, sed composita, ortus namq; rerum ac interitus luculenter satis hoc ipsum ostendunt. Cum 6-ro omne compositum e simplicioribus se sit conflatum, necesse erit, ut quae sim'plicia sunt, compositis priora sint, & quo quaeressimpliciores sunt, eo coeteris priores sint, ac etandem cum consentienti A hus
25쪽
hus cunctis sane ac Christiane philosophantibus, a progressu in Infinitum Natura abhorreat, illa quae in priora alia
tanquam simplici Ora a nobis resolvi ne queunt, Omnium Ρrima dicantur. Adeoq; citra dubium illa Naturalium corporum vera Principia & genuina constituentia erUnt, quae in rerum naturalium ordine simplicissima sunt, seu in quae Ultimato res corporea res IV untur, Ut in lia priora resolvi neqUean Quaenam Vero illa sint, acerrime de
hoc inter se digladiantur Ρhilosophi.
Nolo hic tot discrepantium a se invicem sententias recensere, neq; adeo CX VetC. Tum memoria repetere, quo jure, qua Vc injuria Anaximander rerum Principia dixerit esse infinita, aut Anaximenes infinitum aerem rerum Ρrincipium esse docuerit , neque Hipparιhi, Heracliti, Ephesi Ignem ; neq; Anaxaoorae Clazomenis infinita Principia, tanquam particula S minutas & confusas, sed Divina mente in ordinem redactas; Neq; Leucippi, Diodosi & Democriti plenum & vacuum; nequ Diogenis Laertii aerem Divinae rationis .ompotem; neq; Pythagora Samιι nume-Tum
26쪽
Naturalium Rerum Principia/ - 3rum huc afferam, utpote quae nostro Seculo vix defensorem aut patronum habent : Sed hoc saltem praeterire non possum, neq; hodie etiam inter doctissimos Vir S, circa naturalium rerum Principia compositam litem esse, quin adhuc sub judice sit. Ita sunt, qui quatuor PCrum naturalium Ρrincipia Ignem, Aerem, Aquam & Terram docent, quibus pro expediendis naturalium rerum difficultatibus Peripatetici potissimum nituntur, Cum tamen summis aliquibus ingeniis obscuriora haec & rudiora viderentur, ut ad secretiores Naturae recessus,
hac via aditus sibi reclusum iri omnino dissiderent, sepultam jam dudum Democriti ac Epicuri Ρhilosophiam, corporum
naturalium principia atomorum modo rotundarum, modo acuminatarum, qua dratarum, Itindricarum consortio vel di Versio tribuentem, e tumulo in lucem re vocarunt. Praeter hos reperiuntur alii, l corporibus resolvendis operam danteS,
docentesq; resolvi corpora posse in Sac
Sulphur ScMercurium,atq; adeo tria rerum
27쪽
Sulphur, Aquam, Terram reduci corpora posse, adeoq; quinq; rerum Ρrincipia demonstrantes. Neq; tamen desunt, qui& hos tei minos justo angustiores arbi.
trentur, dicantque e succo V. g. UUariam
praemissia fermentatione separari Spiritum
flagrantem, Oleum,Aquam acidam,in'Idam, dat fxum, volatile, Tartarum, Terram &C.
adeoque plura Principia ponenda esse. Contra sunt, qui terminis quam arctissimis, rerum naturalium initia definiunt docendo: Cuncta corporea eX unim Universati Ρrincipio Aqua Elementali, tanquam causa materiali, auxilio Seminum fermentorum prodi ille, ita ut universiam hanc in mundo scenam fermenta per Semina sub uno Aqua elemento ludant. Atq; inter tot maximorum ingeniorum divortia, non levis difficultas ori. tur, in cujus sententiam descendere debeamus. Ego quidem in animum non induxi, ullius sententiam examinare Vel oppugnare, huic enim imparem me lubentissime profiteor, qui adeo neminem docere ausim, ut etiam a quovis doceri cupiam; nihilominus tamen ut ultimae huic calculum meum adjiciam multa meti A c -
28쪽
gunt. Neq; enim hoc, quod iiivictis: simis Ex perimentin aeque ac Rationibus demonstrari potest e Cuncta corporat nempe m Aqua tanquam materiali, Seminibus tanquam formali, ausis firmen torum auxilio conjunctisconstare, obscure ferendum est. . Quod ut tanto clarius Patere cuivis possit,propositum mihi est, publice hic rationem reddere, quare coeterorum sententias deserendas censeam, . hancce ultima in Vero accipiendam:quos Deus conatus secundeti Ρotiora ramein saltem attingam, ut citra obscuritatem brevis sinia. M. Constat vero pleraque coete rum Principiorum ita essecom parata, Ut citra , artem, ac Ignem Chymicorum cultrum
anatomicum accedentem. omnino in corpore naturali formaliter anteicalci- nationem non tantum non deprehendantur, verum etiam n a lia se priora re-
digi possint, quod tamen a natura Ρrin- icipiorum immensum distat. Cum enim Ρrincipii Causalis natura sit, ut ex eo res naturales primo producantur, atque in idem ultimato resolvantur, omnino sequitur, quod quae formaliter composito
29쪽
non insunt, sed Ignis actione ac arte demum producuntur, quaeq; in alia priora resolvi possunt inter genuina corporum naturalium principia tolerari haud que
Quod enim Spirisin illos meger his .m ardentes per destillationem paratos attinet, tali forma illos formaliter ante manum artificis accedentem in misto praeextitisse dici non potest, neque enim demonstrari possunt. Sed firmiter tenendum est , illos demum ex oleis inphlegmate proprio resolutis productos fui me. Oleorum quidem unctuosa substantia, aquis per se uniri nunquam poterit, nisi accedat fermentatio, qua oleos e particulae omnimode recluduntur, atque
sic phlegmavi sine quo Salium in se
mentatione nulla actio esse poterat) uniuntur. Sed videamus rem propius. Lavendula, Ruta, Majorana, nUnquam per se dabunt spiritum, citra fermentationem, ast bene oleum; quam primum autem accesserit fermentatio, non oleum sed spiritum ardentem impetramuS, manifesto indicio , Oleum sulphureum ardens, in spiritum sulphureum ardentem . ἴ A muta-
30쪽
Naturalium Rerum Principia. 7 mutatum mille, quorsum enim oleum abiisset ζ non abiisse vero, sed in phlegma te solummodo resolutum fuisse , ex eo patet, quodaEris diuturniori actione accedente olea phlegmati superstiti denuo innatent. Μanifestissimum tandem dictorum testimonium est sequens , quod olea rebus in fermentatione existentibus, modica quantitate affusa simul in spiri tum abeant. E quibus meridiano Sole clarius elucet; spiritus illos vegetabili um ardentes, non in spirituum forma, sed
olei potius in misto latuisse. Neq; huic obstat, quod ope Spiritus
Vini citra fermentationem, vegetabilium V. g. Absynthii, Anisi Spiritus, confici queant, hoc enim priorem sententiam adeo non destruit, ut etiam egregie confirmet. Spiritus vini enim quando ab aromaticis ejusmodi ac oleo sis abstrahuntur, con jungunt sibi olea ista aromatica, atq; secum per alembi cum rapiunt.
Cum enim Spiritus Vini ipse sit oleum vini quod ex vino Rhenano Bacharacens, utpote generoso manifeste separari potest .in phlegmate re lutum, facile hic alia vegetabilium olea ab rbet, cujus