장음표시 사용
11쪽
B. SULPICII SEVERI MEMINERE, Vnde vita , mores, doctrina,
& aetas eius perspicita Commentario S. Hieronymi m
Τ nuper Seuerus noster in dialogo, cui Gallo nomen imposuit. Ex Epistulae prima B. Paullini Disivi ad ,
Tu,srater dilectissime,ad Dominum miracu lo maiore conuersiis es, quia aetate florentior, laudibus abundantior, oneribus patrimonij leuior, stibstantia s cultatum non egentior,& in ipso adhuc mundi theatro, idest fori celebritate diuersans, & lacundi nominis palmam tenens repentino impetu discussisti seruile peccati rusum, & laetalia carnis, & sanguinis vincula rupisti. Neque te diuitiae de ma trimonio familiae consularis acdellae: neque post coniugium peccandi
12쪽
eandi licentia, & caeleba iuuentas ab angusto salutis introitu , &anuo itinere virtutis in mollem illam , & spatiosam multorum viam reuocare potuerunt. Beatus, qui te fugisti de consilio impiorum , & in via peccatorum persistere noluisti, si sedere in cathedra pestilentiae dedignatus es, ut humilitate praecelsa pedibus Crucifixi accubares. Tu ergo verus sector legis, & euangelii non surdus auditor, qui corpus,& mundum configens crucis delicias,iuuentutis, & vitae praesentis mala gaudia pro venenis, &luctibus auersatus es,respuens patrimoniorum onera, ceu stercorum, merith sectum sanctam omni liberaliorem parentem matre sortitus artemam, quia caelestem patrem anteuerteras terreno parenti, exemplo apostororum relicto patrem nauicula fluctuante, scilicet in huius vitae incerto cum retibus rerum suarum, &im 'plicatione patrimonij derelicto Christum sequutus,nec minoris domesticis opibus ingenij facultatis laudem ab hominibus non accipiens, & inanis gloriae stiblimiter negligens, piscatorum praedicationes Tullianis omnibus,& tuis litteras praetulisti: coniugusti ad pietatis silentium, ut euaderes iniquitatis tumultum 3 mutescere voluisti mortalibus, ut ore puro diuina loquereris: & pollutam canina facundia linguam Claristi laudibus, & commemoratione ipsa pij nominis expiares. O' vere Israelita , qui Deum Iacob tam fida mente vidisti, & tauquam in ipsius domini conlii .ctatione firmatus praeualuisti aduersus principem huius mundi,&-spiritalia nequitiae in cfestibus debellasti scuto fidei, armisque iustitis, pr ptans Christo placere , quam homirutas, Mominibus stultus esse,quam Deo: omni facundis,omnique sapientis huius in udi praetulisti scandalum crucis: ut quod pereuntibus stultitia est, tu in partem salutis ascitus, u omnibus saluis futuris patescit, uirtutem,& sapientiam Dei esse cognosceres. Beatus esstater, quia non caro, & sanguis reuelauit tibi haec, sed pater, qui in caelis est,per Dominum nostrnum I E s v M Christum, qui cω uertit sapientiam eorum, & stultam secit, & elegit infirma, aesulta mundi,ut mundum istum his ipsis propter quae Dominum
Ex epistola quinta ad eundem. Ita pro parentibus, & fratribus, & amicis tu nobis factus a Domino es, qui & parentum c ra anxius, & staterna dilectione selicitus, di tota non fictae am citiae fide sedulus, omnibusbue in nos pietatis viseeribus estustis,
risiduis nos tactis adeas, blandistinus alatijs mulceas. Neque
13쪽
sat habeas, occasionibus cunctis reuisere, nisi & pueros tuos mit-itas: nec solunt de famulis, sed & de filus sinetis, quorum benei cta in Domino prole laetaris, Uigas tabe larios,quorum oculis nos videas, & ore contingas, speciosi nobis pedes illorum tanquam enangelirantium bona..Nunctantiς sim nobis,& asserunt ea, quae ad pacem sunt de te, cum praeserunt opera Domini, quae aut operaris in verbo Dei, aut scribis in spiritu verbi. Item: le te sacrificium Deo exhibere video in templo tui corporis,in sa. crario tui cordis. in immolatione tuae carnisis in oblatione tuae animae. Immolas taurum, cum pia humilitate depositus, cerui-icem altam percussisli timoreb diuino. Immolas hoedum, cum omnia sinistrae partis opera, iustitiae sectator interscis. Oveni: iugulas, cum diligens operarius, studiosusque meditator diuina: voluntatis, & legis, it erxigin Vitae, S ignauiam quasi pecus in hie.prosternis, aetate vitae istius impedimenta quasi vellera tonde ii utilia, onerosa gestanti forcipe verbi caelestis accidis. i. Item : Te vero victa lege membrorum ,&exteriore corrumo, puram conspersonem parare, & sine fel mento azymum Chri isto confici , eloquia tua tam facinada, quam calla testantii Neque elum tibi donatum fuit et , enarrare Martinum , pili dignum os tuum'sicris laudibus mundo corde fecisses. Benedi
Uitur tu homo Domino, qui tanti sacerdotis, & manifestissimi conselibris historiam tam digno sermone, quam iusto ecta percensuisti: beatus & ille pro meritis, qui dignum fide, & vita sua meruit historicum, qui & ad diuinam gloriam sitis meri is
Rad humanain memoriam tuis litteris consecratur. Haec qui
que vel ba tua: vellera sunt , & Dominum I Es v M gratis: qtegmine cooperiunt, cuius suppellecilli pulestia ambiunx & ingeni) tui floribus comuot. IItem: Ex epistula mna. Praeterea iussisti nimiit opulcter tibi de paupere tuo blandiei ut quae te de annalib. ni, vivii generis humani sugerent, ego videlicςt qui asi peritiore cere ,, sed sibi imputet famem qui pauperis amici sere pulsa ,.&pr 'ptuariu inane scrutatur. Nunquana n. in haec uestiga a , colligenda mihi comodum studiu fuit. Nam etia in temporc v ter quo videbar egere,nec leseda ab historicis scriptoribus perugrinatus sum': attamen nunc operis tui cura gerenS, quo te pro utilitate fidei nostrae inspicietidis, & conserendispraeteritoruin
temporum rationibus occupatum indicassi, quo in me non ii
14쪽
bui, de stat is unal imi opulentiore thesauro petiui, & ipsam
adnotationem, quam commonitoria vice miseras litteris meis
inditam direxi ad Rufinum presbyterum Sanctae Melaniae spiritali via comitem, vero sanctum, Ed pie doctum , & ob hoc intima mihi: atactione coniunctum. Si ille has quae merito te Per- mouent de annorii, siue regnoru non cogruete calculo hiantis historiae causas no ediderit, qui & scholaiticis, & salutaribus littoris gri e iuxta ac latine duies est, vereor, ne apud ullum in his reginibus nultra requiramus. Quod si prae: umptioni de te meae fatisfecerit, prima occasione, si Dominus sauei it, transmittam unanimitati tuae; ut cunque mihi stiper hac ratione rescripserit. Interim ut aliqu1d de praecep is tuis facerem9 milῖ ex tririquSmAtio ne inertiae pqtius, vel imprudentiae meae testimonia sint, quam superiis ministrationis insigi;ia, aut certὶxelhuryanar dqcumen a sapientiae: mis tamen tibi id est commisi meopectorirmas nugas, non vesensiis tuos polluant tenebrae meae, sed ut tuissensibus diluantur. Nugas autem meas de verbis ό ac sententijsn 'dixia ceterum uiateria sancta , &. tuo potius ingenio, et
rei. ae digna et i meis sermonibus velut atro habitu vestiatur, speciom tamen diuini luminis interni decoris, quanquam in ege nhsuppellectilis vilitate custodit. Item: Ineffabile mihi est, quata me voluptate persu derint, cum referrent & actus, et sermone,
cor tuum charitatis diuinae,qua humilis,& excessu,;paul mi& diues, seruus& liber, simulis conseritus , fratribus seruus,pauperibus diues in visceribus misericordiae, huicibus pavori uilpiritu iri an suetudinis, humilis virtute pietatis, ardui uisibi unitase irtutis, Sc seritus Deo, liber mammonae, totum iri te spirare Martinum, storere Clanim, maturari euangelium
Ex episeoia ccv. S. At Uini de laudibus S. Hire onymi ιQuodve iterum clarius veri tatis lumen pateat, pluribus testiburi iam riam, censiti quid supradictus noster Seuerus, vir doctrina, Stapientia pollens cum tribus alijs in ipso die, S hora obitus Iliehohymi in Turronensi ciuitate viderit, meae addere visioni:
de quo mihi quidem solummodo ipse mei pridie ad me veniens fuit testis. Ex libra II. Biseisiae Sulpicii. Omne tempus in Stiliconem honsulem direxi. Stilico vero consul fuit anno Christi CCCC cii Enio post morte S. Martini, cui ipse interfuit,& quam scripsit.
15쪽
gx Gei madis in vita eius. Seuerita presbyter, cognomento Sulpicius Aquitaniae prouinciae, vir genere, litteris nobilis,&paupertatis, atque humiliatis amore conspicuus, carus etiam sanctoriim virorum, Martini Turronensis episcopi, & Paullini Nolani scripsit non contemnenda opRscula. nam epistolas ad am orem
Dei, & contemptum mundi exhortatorias scripsit serori suae multas qua & notae sinat. Scripsit&ad supradictum Nolanum duas, & ad alios alias Sed quia in aliquibus etiam familiaris necessitas inserta est, non digeruntur. Composuit & Chronica. Scripsit& ad multorum prosectum vitam B. Martini monachi,
S episcopi signis, & prodigijs, & virtutibus illum is viri, & Collationem Pol lium iani, & Galli se mediante, & iudice, deconuersatione monachorum Orientalium, & ipsius Martini , habitam in specie dialogi, duabus incisionias comprehendit. in quarum priore refert suo tempore apud Alexandrinam sinodum Episcoporum decretum, Origenem, & cautius a sapientibus pro bonis legendum, & a minus capacibus pro malis repudiandum .' . Hic in sesiectute sua a Pelagianis deceptus, & agnoscens loquari tatis culpam, silentium usque δd mortem tenuit, Vt peccatum,
quod loquendo contraxerat, tacendo penituS emendaret
Citat etiam Seuerum B. Gregorius Turonensis in Chronica , Historiatum libro primo Cap. vi I. Ex abologia Gmberti abbatis Gemblacensis. Sulpicius rus, ut patet ex gestis, quae in Monasterio Maiori positus legi , recepto intra caeli secreta B. Martino, cellam patiis per quinque 'nium, hereditate videlicet praeclara obtinuit. quelm quam is a rmodum renitentem, Bituricensis clerus inde extrahens, ' ch pε1copum sibi sublimauit . Quod autem 2 Pelagianisse ludus in
aliquo a r gula orthodoxae fidei exorbitauerit, nusquam Onuavino, nisi in solo Gennadio legi. qui nescio utrum hoc alicubi'&ipse legerit, an ex sela fama, quae facta, insectaqueloquitur, di, dicerit. Illud tamen fideliter credo, hunc eius errorem gloxiam sanctitatis eius non obscuraste 3 cum auctor idem, qui veteri deceptum, telletur & correctum. quod profecto eb m is mix' m, qudicum esset clarus genere, sublimis dignitate, episco'us os cio, & per hoc pluribus se debetis, publicum desereret, secretum peteret, & carcerali latebra se damnans, simulque vigilus, Line,& frigoribus carnem macerans, in spiritu humilitatis, & animo contrito Deo satisfaceret. Item. Si huic allationi meae '
16쪽
credatur, credatur toti Sanctae Maioris monasserij multituditur quae stira Depositionis eius solemnia sestiuo quotannis celebra officio. cui celebritati ipse quoque apud eos degens&semel, atq;
iterum interfui,hanc cum cxteris fratribus nonnulla deuoti ne av. Kal. Februaris, ut a tui, percolui.
Gratias tibi ago doctrix viarum Dei omnipotentis sapientia , quae in eo vicissi malitiam, dilapsumque in foveam, & in vinci lis peccati positum nonde rivistii sed in fraude cu cumnementium ei a stistens, apeccatoribus gratiae tuae aduersalijs liberassi eutilitantaque subliniasti grusa, .ut inter filios eiusdem gratiae cω
- putetur, & inter Sanci sol stillius fit . Ex Victore Gisilia in F iti hin Eorum itaque sequutus voluntatem labori non pepercit si quin ea, quae permultis v luminibus perscripti retinebantur , inlobus libellis concludens , res a mundi exordio sacris litteris e ras breuiter constringeret, & cum distinctione temporum iustam usque memoriam car pti m perduceret. Quo opusculo non sise m: no aliud an ullo unquam saeculo Reip. Christianae utilius, ac praestabilius editum sit, ijs, quorum illud est iudicium, iudicandum relinquo. de elefantia vero πὰstare ausim, & affirmare me pose confido, nulli idem omnium scriptortam eς lesiasticorrum quidquam cocedere: alia vero omnia, quae in eodem Gener versantur, ranco interuallo omnimodissuperare; ut ne M. quidem id hoc comparanda. magnum est , quod dico, & sortasse plurimis incredibile: sed eiusmodi tamen, quod non tam dicenti mihi, quam testificanti pro me veritati creditum iri confidam, si quibus operae pretia, erit, Orosium, Florum, Eutropium, aliosque epitomatum a
ctores cum hoc nostro omnibus partibus contendere. Eam V
ro palmam sista, ut mihi videtur, C Sallustij rerum Rom. a
ctoris florentissimi imitatione consequutus est . in quo cum multa virtutis locum obtinere videret, quae tamen sub imitationem vix caderent, abruptum dico sermonis genus, quod audientem lectorem transvolat, nec, dum repetatur, expe ctat s siue, ut loquitur Seneca, amputatas sententias, & verba ante expectatum cadentias eas virtutes ut pote Sallustio sitas , integras reliquit. a verbis item antiquis ex. Catonis, ut Vol
' bat Auaustus, Originibus excerptis conssilia se abstinuit. At concinnam illam breuitatem Iectissimis, ac significantibus Verbis temperatam , suo instituto cum primis accommodam ,
17쪽
Uhta ut ciuis licat non imitatum eum, sied aemulatum. neque enim stitis habui odem, quo ille, moolusionem ducere, secare, cit cumscribere, colligare, ac denique areviii ad alian stransire;4iis & principijs ijsdem libros so. os ordiretur, ita tamen, ut quae ille, teste Fabib, nihil .v- . . svult Hympius ad rem com ariti quae omnia in sacra saltem historia i .u , pi elucem, vel primo illorum im mo aetatis fore, cum fi rarii q. ' in ptianseloquetia I ΣΞ NA
18쪽
R O LI SIGONT TSACRAM HISTORIAM
VANT A ad omnem humana vitae usum solera veteris memoria pertractatio suppeditet adiumenta, nemo omnium praeclari acu rius meo iudicio docuit , quam Gre orius Naaeianzenus , homo non tamquam doctrinae , atque eloquentiae singularis, cum dixis: Hinistriam eoaeematam esse se lentiam, bomm mi, muto um mentem in v-:n coluctam. Etenim, si diligenter attendere voluerimus,ficile intelligemus, qui siperiorum hominum consilia,actaque mente, animoque suo comprehensa habuerit, eum praecina quandam rerum,actionumq, numinarum,quibus nihil esse potest inconstantius,artem,doctrinamque nullo negotio confecturum . quam quidem , quoniam serme sit , ut res similes ex similibus oriantur, si ad conlatia de rebus sitis aut priuatis,aut publicis capienda contulerit, profecto prudenter, ac simmaratione, ut conuenit, omnia dispensabit. male si tantam ad laudem Buctumq; sapientiae colligendum opporta tacem V A . terum
19쪽
telum asteri annalium comprehensio, temporumq3 praeterit rum agnitio, nimirum danda homini praecipue opera est,quq potissimum ad cultum sapientiae natus est, ut huic disciplinaeie in primis addicat, siue suis, siue aliorum consulere actionib. velit. Ceterum ut in plerisque alijs rebus instituendis, sic in iaciendis praeclari huius operis similamentis nescio quo modo
prauae cuiusdam consuetudinis aestu abrepti vehementer erramus,abiis serme lustrandis monumentis exordientes, quae salsorum Deorum traditiones,& commentitias fictorum heroum actiones a Graecis, acutissimis hominibus, sed plane veritatis ignaris proditas complectuntur. quibus neque aci aliquem pr Antiae usiim, neque ad ullum pietatis fructum excolimur. cum,
si quid in nobis sensius, ne dicam sanitatis, inesset, ab ijs potius ,
quae sacris continentur Hebraeorumditteris, initium ducere de- heremus . Nam si prima rerum principia quaerimus, non altius
repetere,quani ab ipse mundi, hominumque, quod ibi tractatur, opificio possumus 3 si vera , nihil tam verum existit, quam quod Dei ipsius viventis ore prolatum est 3 si grauia, quid magnificentius iis inueniri monumentis potest, in quibus sancta Dei ma
data, salutariapromissa, certa oracula, ceteraque his adnexa s Julis nostrae adminicula concluduntur porro autem unde aut virtutum exempla praestantiora ad persequendum, aut vitiorum detestationes acriores ad declinandum, aut actiones insigniores ad memorandum, quam ab ipsis Hebraeorum peti commenta xiis possunt in quibus solis aperte docetur, quantum humanum genus aut religione colenda summo praesentis Dei auxilio subleuetur, aut in negligenda acri eiusdem iracundia conteratur. Haec autem historia quoniam in faciis Bibliorum monumentis
longo voluminum multorum sermone contexta multos a sui cogni pone, non sine maximo ipsorum detrimento deterret, ob id B. Seuerus Sulpicius, Bituricensis episcopus, homo ut sanctus , sic disertus in primis, & eruditus,huic olim occurrςre inci modo cupiens eandem ita litteris consignauit, ut simul& breuitati orationis,&plenitudini cognitionis seruierit, eos credo imit tus , qui ante se profanas quoque historias in breuiaria non sineshmma laude indushiae redegerunt. Quare si quis antiquitatis cc noscendae cupidus hos sibi libros ab initio legendos proposuerit, ille multo sibi melius consuluerit, quam,si Diodorum sequutus a Glo, aut Daemogorgone , & Saturno , reliquisque his
20쪽
continentibus Deorum sabulis orsius fuerit. Quo inde cognito, gentilium praeterea ingenio, ac doctrina praestantium scripta, actaque lubinde alciuerit, facile demum ad eum , quem Gree rius lignificauit, doctrinae, atque humanae sapientiae gradum,mitio aver' Deo suscepto, peruenerit. ac summo, praecipuom lius Dei praecepto stinui obtemperauerit . qui ita mandavit recedat 'olumen legis huius ab ore tuo,sed meditaberis in eo die ouae, ac noctibus, custodiaU, O facia. Omnia , quae scripta sint ineo . Ginc diri s viam tuam, O intesiles eam. 'o deelines ά ver buus ad dexteram, vel ad miseram, ut intesti ου Gmeia, quae
M. amobrem hortor omnes, qui se aut sacris, aut pros nis studi)s dediderunt adolescentes, ut Seuerum hunc eo animo Iegant, ut plurimum se non tam in prudentiae, quam in relicionis, ct innocentiae studio profecturos esse confidant ue addo etiam latinae eloquentiae,quam ille tanta industia coluit, ut Sallustianam
cietionem nobis imagna ex parte expresitast. Hos autem adeo uberes, ac multiplices fructus ut omnes percipere commodius pollent, ego dedi operam, ut uberioribus commentariis res tam graues,ac tam insignes,indicatis potisiimum, unde hauste illae essent, sontibus, explicarem. Quae quantae utilitatis, atque amplitudinis sint, placet argumento totius huius historiae proponendo breuiter edocere. Argumentum autem erit duplex, o numquo exterior vis verborum, alicrum,quo intimum eorum mysterium explanabitur. Quanquam enim nos hoc loco nudam imbrum actionum, institutorum H Iudaicorum explicationem cubsim tradee profitemur, fit tamen,nescio quomodo, ut dum grauissima Dei, ac salutis nostrae mysteria praeterimus,uix continere nos possimus, quin occultioria alam arcana saepe insistentes Introlpiciamus,ea , quoniam is sis inmus huius lectionis inim
Historiae igitur huius summa est huiusmodi. In principio
Laeus sex dierum spatio condidit uniuersia. Sexto virum cre tum, atque Adae nomine insignitum in paradiso constituit,ac feminam de illius latere sumptam ei aditinxit . cui vir Euaenomen Imposuit. His creatis praecipue mandauit, ut de ceteris paradisi arboribus,praeterquam de pomo scientiae boni,& mali,come&- rent. Id n secissent, eos salvos fore, sin minus, mortem opperi