장음표시 사용
31쪽
mederis me eo , morte morieris . Cum porro stibijest, sedem mei in parasse eum interdictammi arborem de Uaflent, in viri, velut exules, terram eis Esimi, Peccatum inpolait , quod commisit Adam,&paenam, qua ipse cum uniuerso genere humano a Deo multatus est, vcsummis bonis spoliatus extrema mala sit conseouutus . neque enim selum a paradi se eiectus est, sed etiam mortalis corpore, & anima factus', siquidem peccatum occi-dit animam , ne Deum videre posiit. Fortatae autem quaeratur, quis paradisiu iste svexit, & quis hominem ad mandata inciviolanda impuleris. Longae fiunt ad respondendum ambages. Asseram verba S. Augustini, quibus rei huius dissicultas exponiatur . Is in libro de Genesi sic inquit. paradis tres stat Ι-rentiae, uua eorum, qui paratu modo corporaliter paradigum inresingi volunt , alia eorum, qui spirisaliter tantum , tertia eorum, qui utroque modo. quam mihifateor placere sententiam . nam sis enim
in Genesi non genus locutionis figuratarum rem mese, sicut in Cantico canticurum , sed omnino gestarum est, sicut in Regnorum libris O bimis odi ceteris. Sed quia istic ea dicantur , quae humane vitae usus notissimus halet , non dissicile, immo omptissime primitu. accipium tur ad litteram , ut deinde ex siris, quid etiam futurorum res ipses
sae si mIicauerim , exciapatur. Ceterum ex alijs plerique in Pilaea suisse paradissim missimarunt. S. autem Ioannes Chrysostomus putauit,post diluuium locum hunc ita esse obscv. ratum, ut in hominum ignorationem inciderit. Adam autem ad pomum interdictum guriandum: ab uxore inductus est, quam serpens, idest diabolus , humani generis hostis deceperat,4ices,
equaquam morte nito riemini. Scis enim Deus, quod in quocunque
die comederitis ex eo , aperientur oculi vesbia ,steritis sicut ,scientes bonum, O matam. Quare mulier comedis, O dedis viro suo, qui comedis . deinde rogata a Deo, cur commisit, restondit. Sempens decepit me. Ceterum , ut S. Augustinus scribit in libro de salutatibus documentis , diabolus es ingelus tersuperbia σαγα
sus a Deriqui asemeti s deceptus , nos decipeo festinat . nam eum primum hominum Aiam ex limo terrae ad ima inem Dei satavim via
demet pudicitia ornatum , temperantia composietum , caritate circumdatum,immortalitate ves maemulus,atque imita totam beati
sudinem hominem temrenum accepisse , quam ipse , tam esset Myl- ,
32쪽
SAc. III s T. B. SVLP. δο- expoliauit , insuper O peremit. Item de ciuitate Dei libro
tertiodecimo cap. secundo . Postquam superbiu iis ogelis, aeter hoe i ita per eandem superbiam a Deo ad semetipsum contiem Ius, O quodam quasiyrannico fasti gauderesybditis,quam esses. ditus,eligens, despiritali paradi ocum sociis cecidit, qui ex angelis Dei angαι eius sectisunt, male Dasia vers Mia in hominissensium fresere affectauir. cui utique stanti , quoniam ipse ceciderat, inuid ba colubram inparadiso eorporali,ubi eum duobus isiis hominibvae modulo , ct femina animalia etiam terrestria cetera subdita,inimnoxia versabantur, animalfilicet lubricum,edi tortuosis amfractibus mobile operisuo commum per quem loqiseretur, elegis. eog tanquam instrumento abutens fallacia, sermocinatiu es semime. Haec ille . Hinc ergo omnium humani generis calamitatum initium . nam emisit Deus Adam e paradiso voluptatis, ut operaretur terram , de qua sumptus est. Neque hoc1olum, sed, ut scripsit S. Paullus quinto ad Romanos, Sicut per unum hominem peccatu in hinc
muridum intrauit, C per teccatum mors, ita in omnes homines mors pertransiiς, in quo omnes peccauerunt. Morti autem animae Deus
se consulturum per Christum statim post peccatum Adae signim
cauit, inquiens conuersus ad serpentem mulieris seductorem Inimicitias ponam inter te,stmulierem, O semen tuum, O semera illius. ipsum conteret caput tuum , O tu insidiaberis caecaneo eis, ,. idest, ut mystici interpretantur, Christus e virgine natus coni rei caput diaboli, severo extremos quosque tantum disperdet. atque ita haec est prima Christi a Deo mittendi promissio, qui hominibus propter peccatum morte damnatis salutem actrat. atque, ut dixit L Paulus, mortem eorum moriendo euertat, ad quem uniun,tanquam ad finem,omnes partes licius historiae r . feruntur, ut postea loco suo ostendetur.
Deinde ex his Cain, atq; Abel nascuntur. sed Cain impius, fratrem interemit. Filium Enoch habuit , a
quo primum ciuitas condita est, auctoris nomine vocitata. Ex hoc Irad, atque
Deinde ex his Cain. Haec est caedes Abelisa st tre Cain perpetrata b quod secundum in terris suu h minum stelus . Ceterum plures filios genuit Adam . sed nominamur tantis
primi duo Cain, & Abel . de quibus sic scriptura. Catuagricola,
33쪽
Vicola, Aiat pa r --n ex eo Mamaliel nascitiir. f Mathusalam filium ii
deterrae Fucribis obtuti terr . . . ν -
buit: isq; Lamech genuit, a quo iuuenis quidam oceia sus traditur, nec tamen nomen refertur occisi. quod
Abel vero deprimo enim Pem fui, Deus Cain numera non remexit , Abel vero ν Dexis . Quare accensus in Abel fiatri suo vitam
eripuit. ac propterea Deus quidem suturo musterio illi coram se adesse iussbma- fuisse praemissum , a prum ledixit . Satis autem L*: dentibus aestimatur. Igitur
stum sanguinem ipsius Abe- Adam poli necem tuis milis typum esse iussi singuse noris, Seth filium procre nis, quem Christus effusu' uit, cum iam tricesimum &
autem Cain silium Moch& ducentesimum annum ιας , a quo primum civi- aetati S unplesset . Vixit auras condita es, auctoris m-- leni annos DCCCCXXX. me vocitata. Excepto Abel duos quoque nominat scri
prura Ade filios, Cain, & Seth, qui post necem Abel a patre genitus est, ut impiorum , piorumque progeniem proderet. itaque stirpem utriusque eommemorat, ut, quemadmodum Christus ex pio hominum genere ortus fit, doceat. cuius rei hoc loco placet summam breuiter insormare. Duo suere Uij Adae, Cain, ct seth. progeniem Cain , ut quae a Deo desciverit, & salsos, Deos,ac sacra asciuerit, scriptura in longum admodum non prinducit . Seth vero usque ad Christum perducit. Ceterum post Seth decimus fuit Noe, homo iustus. hic tres filios habuit Sem, Chain,& Iaphet. Ex iam pij homines prooemii, idest, qui ii Dei cognitione manserunt, ex ceteris, ij qui se ad filia numina contulerunt. Posteri Sem Hebiaei sunt dicit. Ex semine Semdecimus suit Thara, qui tres filios habuit, Abraham, Nachor i& Aram. solus Abraham verum Ddum coluit, reliquis ad sim lachra veneranda traductis. Abrahae Uij suere Ismael,& lsaac, Liscis vero Esau, & Iacob. eadem ratione progenies Isaac, α Iacob veri Dei cultum retinuit, Isinaelis vero, & Esau ferine falsorum Deorum ascivit. Iacob itan duodecim filios suscepit,de
34쪽
Ioseph filius eius duos . unde tribus, ac populus Isiaestarum est Dropagatus , lege a Deo, & multis alijs beneficijs decoratus Ex
his decem tribus ad cultum simulachrorum,relicta Dei lege,translatae sunt sola tribus Iudae, & Beniamin ei adiuncta cum Levitia in vetere disciplina permansit, unde populus ipse Iudaei sunt a pellaci. quae tribus Iuta genus ducebat a Iuda filio Iacob, nepote Abrah ,cuius stirpem scriptura propterea usoue ad extremum est persecuta,ut ortum Christi, a ciuibus secundum carnem ma- llet, ostenderet . Nominat e*'hoc loco stirpem Cain. & ait Cain ynuisse Enoch, & condidisse obem, quam a nomine filii Enocti appellarit. Fallitur autem Sulpicius,qui urbem ab Enoch concieri prodit. cum a Cain condita, sed nomine Enochius gnita sit. sic enim Genesis cap. 1 v. consentientibus Hebraeis, &Graecis. Cognoως Otin 'xorem Aam, Guae concepit , edi peperis Enoch , aedificauis esuitatem, vocavit nomen eius ex nomine
ιν Di, Eno . Quaesitum est autem antiquitus, quomodo in
condere urbem potuerit, cum adhuc in tertis tantiam essent viri
tres Adam, Cain, & Enoch. Respondet S.IIugustinus in libris de
ciuitate Dei, Moy seni non omnes homines, qui tunc ect potu runt, nominasse, sed eos selos, per quorum successionem gen rationibus ab imo homine propagatis ad Abraham perueniresiae deinde ex eius semine ad populum Dei. addit etiam, cum pruna , Illa aetate diutisiimὰ viverent, nasci ver tam multos annos pluria mos homines potuisse, quorum coetibus condiptabat etiam plurimae ciuitates cum cium plures spatium nongentorum annorum transirent, adeo per unius hominis aetatem multiplicari genus humanum potuisse, ut esset, unde non Vna, sed plures ciuitates conitituerentur, neque Cain nomen ciuitati statim imposuisse, ted postquam eius familia ita creuit, ut diaberet populi multitudinem. Posteritas vero Cain fuit haec, Enoch, Irad, Manuhel, Mathusala, mech, qui exemplo ataui sui Cain caedem in terraiecit . ut ipse Genesis et v. test' ,his verbis. Audite vocem meam se ra Lanis . G-niam occidi virum in vulnus meum , edi αλωμen um in liuorem meum , septuplum vitio dabitur de Cain, de L
nutavere septuagies septies. e. Grauius enim peccauit L mech, quam Cain quia Cain exemplum non habui quo a caede preta deterreretur, at Lamech exemplo Cain debuitauocari. LM autem,de quo triuitur Sulpicius,suit,ut peccatum Lamech, idest omnium hominum, inlisione san inis Christio lacre
35쪽
lueretur. Huc enim tota haec historia,ut dixi,resertur. Porro a tem cum addit, Adam post necem , minoris Seth filium procre rei cum iam tricesimum, ducentesimum annam aetatis implesset sequitur supputationena septuaginta interpretum . nam ita habet. i Vixit ladam centum triginta annis, genuit filium Seth . GD m es omme tempus, quo vixit Adam, anni CM X mortuus es. Seth vero Hebraice eth resurrectio, Quia in eo suscitatum est semen iussum, quod est stirps filiorum Des , ut theologi
Seth vero Enos, Enoscit Seth vero Enos , Enosnam.J Nunc terim i*rδ Cainan, Cainan Malaleel,
hominum iustorum, unde ch genuit: qui ob iustitiam Christus originem est din translatus a Deo traditur.
Curus. nominantur autem . r. , a
non semper primogeniti, Huius filius Mathulata in sed ij , per quos ordo succo .ctuS est,qui Lamech genuit. dentium stirpium possit co- ex quo Noe natus, iustitia egregius&pr ceteriSimorbis est S.Au ustinus de Gub tali Ous Domino carus, actate Dei. libro x V. Haec est ceptusq; . autem successio illa, quam supra cu sitis annis expo ui. In utraque autem progenie est Enoch. quorum ille urbi nomen dedit,hic translatus es propter iustitiam
4 Deo.JSic enim cap.v. Et ambulauit Enoch cum Deo. O non an i quia tulit eis Deus. & S. Paulus cap.πI.ad Hebraeos.Fide Enocbtranslatus est, ne videret mortem,er non inueniebatur , quia tran tit istum Deus. ante translationem enim tesimonium habuiς, placuisse
Deo. J Item in stirpe posterorum Seth in Mathusila, & Lamecia, ut etiam fuerunt in illa Cain.Hic est autem Mathusala, qui vixit annos C Μ L x II. idest usque ad annum diluuij, ut Hebraei produnt.nam septuaginta interpretes post diluuium T I v.annos mortem eius producum. quae res qliaestionem maximam teste S. A gestino attulit.cum post diluuium Noe solus cum familia conse uatus fit. De Noe vero sic Genesi cap. v I. Noe vir iustus, atque ferse ius fuit ingenerationibus Dis, clim Deo am ni tr.' Qua
36쪽
i SAC. ΗIs T. B. Sur P Qua tempestate. J Alia flagitia hominum adhcit,
quibus ostensiis Deus diluuium inserre decreuit. Peccauit enim Adam de arbore interdictagustando, peccauit filius eius Cain fratri bel vitam eripiendo, pecca-Qua tepestate cum iam humanum Mnus abunda ret, angeli, qMus caelum sedes erat,specisiserum forma virginum capti,fillicitas cupiditates appetieruui: ac na
turae tuae, OriginiSq, degeneri uit abnepos eius Lamech iures , relictis superioribus, uenem quendam occiden- quorum incolae erant, ma--4ςmque peccarunt ex altrimoni)S,se mortalibus m- nubia cu filiabusiniustorum scuerunt. Hi paullatim in hominum celebrando. Qua res noxios conserentes, hu- Ις improbitatis
manam corrupere Pr menta vidissire, mi humantem, ex quorum coitu Gὶ - nu desere, aut certe renoua gantes editi esse dicuntur, rς decreuit. Hoc autem l cum diueris inter se naturae M pressim intus vespermixtio monstra gigno- sissem homines muliisbe risuret. Quibus rebus ostensius- terram ct filias ' ocreas
Deus,maximeq; malitia ho 'eisilio hominum, quae ultra modum
dies sitas centum Diginti anno c - Ceterubii Dei alii interpretati sunt angelos, & Fbas hominum J feminas, quos sequitur Sulpicius, ali; illos homines iustos, progeniem Seth, hos inm- Itos ex progenie Cain, quorum illi secundum Deum viverentilii secundum hominem. Hanc quaestionem tractauit S. Au uitinus libro X v. p. v m. & π π III. de riuitate Dei. Porro autem, cum adcit Ex qωmrim coiiugigantes editi esse dicuntur.J expressitula verba. Gigantes erant terram in diebus illis. Poriquam
37쪽
totentes a saecuti viri famosi Quae verba,ut inquit Mugustinus, 14tis initicant,iam illis diebus suisse gigantes super. terram, qua clo filii Dei acceperunt uxores filias hominum et sta&postquam hoc factum est, nati sunt rigantes. Nod authin est, s his rebiu
ensum Deinm maxime, tria hominMm, quaestra modum cesserat,delere penitus humina senos decretiisse ,-sic expressiunest. Videns autem Dein, quod mi ita malica homἰnum esset in terra, O eundia euitatio eordis intenta esser ad malita omni tempore , po nituit eum, quod hominemfecister in terra , O praecauens in fisturum tactus dolore cordis int jecus , Devia , inquit, hominem , quem Ereaui, a facie rem .
Sed Noe virum iustum. JErat ex stirpe Seth, idest hominum iustorum,selus Noe iustus. Itaque, ut ibi scriptuest , inuenit gratiam coram Deo. Vir enim iusius, atque perfectin 'ir in generationibus suis, cum Deo a mbulauit. unde S. Paulus cap. X I. ad Hebraeos . Fide Hoe respo/se accepto de ,s , q- adhuc non videbantur , metuens aptari arcam in salutem domiss suae. Conseruaturus autem De
eius, rationem uniuersalis euadendae cladis edocuit, inquiens: Invedere tu, O om
enitia vidi iustum coram me in generatione hae. Et fecit Noe omnia, quae mandauerat illi Deus. Hac autem arca praefiguratum item esse Christuventurum multis verbis docuit S. Augustinus libro bc v. de tutate Dei cap. XYvI.
vita innocens destinatae exemit sententiar. Idem admonitus a Domino , diluuium terris imminere,arcam immensae magnitudinis ex li'gnis contexuit: ac bitum
ne illitam, impenetrabilem aquis reddidit. qua ille cum uxore, ac filijs tribus, & t
iidem nuribus est clausus: volucruna etiam paria, itiademq; diuersi generis bostiarum, eodem claustro recepta: reliqua omnia dii
uio absumpta. Igitur Noe, cum iam imbrem destitisse, ac quieto in salo arcam ci cumserri intelligeret, ratus id quod erat,aquas deced
38쪽
. SA D. II Is T. B. SuLP. et trandae rei grati eoque non mysticam vero magnitudi-
cadaueribus detento emisit Asphaltus in ijs locis iam tu columbam: quaecum con- copiosi. undelacus Aspharu
sistendi locum non reperiis dilatam Ses
set,reuerta est.Rursum emit luctum etiam paria , itidem,sa, solium olivae re sit,-- diuersi generis bestiremn eod/nisestum in1cium, nudari cis in orecepta. reliqua omnia diluuio absumpta. I nimis cacumina arborum. tertio ri
demum emissa, non redui: reddidit. Nam omisit, ve de animaduersum, aquas Deus aquas de caelo per dies destitisse. ita Noe arcam Juia ginta, tocidemino.
πeslys pix. id gellum mu quitur. consi pta, est omni di e rdio , post annos ut caro, quae mouebatur,pem ter
e .m iam imbrem des isse, ae qui re in silo aream circumferri intesitigere J non apparet is sit hic imber,mem destitisse ait: quia si Pra non nominauit, Iimbrem autem destitisse sic in Genesi ser,ptum esti Reuersae sunt aquae euntes de terra,ct redeuntes,ste se νηπι -- pu emum quinquaginta dies. requieuit, area mense se tumo, vicesimost imo die mensissi sermontes Ammeniae. 'Qaod Umxe inquitde coruo, mr ego eon rib,J iccirco dixit, a iiihil tale iii Genesi repperit. O naturam auis cadauera consectantis respexit. sic est autem ibi. cum, transissent quadra inta dies, verisma P - fen mariae, donim coramm, qui egredimatur astram rem' ebatur, doneesiccarentur aquae. - ς quoque columba, post eum,ut viderer, si ian eessena aquae super terram. quae cum non inue se ubi requiesceret pes eius, reuersa est ad eum in aream. De columba vero iterum emissa inde ita pergitur.Rur dimisit eolumbam. a i venit ad eum .portans ramum olivae virentibus fudis in ore fus, Post septem dies emisit eandemquae non es reuersa ad eum. ιἀADxis et 'rise,p-do sisera μ' rarium . Ex his apparet Sulpi
39쪽
22 C. SIG. Co M. TNm 1 a. cium ex ingenio illa verba supplesses Mae es t viaeacuminas arbiam J Supputam inde temp.r ddit. Idaesti mά mundi exordio post annos cur ego comperio) 1 1,es C C x L ii. J l mens, ut dixi, iuxta sepputationem L Y 'ae . interpretum. At ij haec prima humani generis. aetas fuit . qua promer impietatem a Deo extincta, humanum genus in uno Noe,qui Christi Saluatoris venturi typus, est renouatum.
da hominum aetas, de qua ex Volucribus Iminotauit.
sic S. Augustinus. Incipiis se mox a Dominii 'cunci filiis 'μ benedicitur: praeceptumes;
ditu aetas usique ad .i accepit, ne san uine 'esce braham aliis generationibus retur , aut sahDiueni homidecem. O beme V nis Effunderet: quia mundi firmamentum inter aqua es priinordia , inandati aquam, quia or area, in qua liber Cain maculauerat.
erat Pise cum suis, firmamem tum erat inter aquas inferiores in quibus naetabat, veriores,quibus compluebatur. Huius vespera o confusio ii reuamum in eis, qui turrim aedificabant. Sed nec ista aetassecunda generauitpopulum Dei, quia nec pueritia apta est ad generandum. Haec ille. Complemi autem haec aetas, ut Noe aram Deo statuerit, lacrificium ex aniamatibus secerit, praeceptum a Deo de cibis immundis,& cede hinmana vitanda cum benedictione acceperitivite sera ebrius factus d filio Cham irrisus sit. vi posteri eius diuersas terras occupaturi oriae caussa turrim caelo aequalem extruere nixi sint. quod opus Deus linguarum diuersitate immissa impediuerit . unde mox populorum diuisio,& terrarum occupatio consecuta sit. De ara v rM & sacrificio Noe sic cap. v ii I. Genesis: Aed auit Hye ab re Domino, O tosiens de cunctis se inibus , m volucribus mundis obtulit holocausta super alta e . De praecepto verb cum bene dictioite a Deo accepto-cap. I x. Benedixits Deus χοe, edi si-lsis eius , dixit ad me. Et omne, quod mouetur , O visi erit v bis in cibum, quasi olea virentia tradidi vobis Omnia, excepto quole carriem
40쪽
camem cumsau 'ine non comedetis. Quicumque, autem escierit hu
manum sanguinem, fundetur famis illius. ad imaginem qui pst Dei factus est homo. Quod autem addit de sito Sulpicius. Isba mundis imordia mandati istius liber, inmaculauera J significat, leuiorem eius poenam suisse, quial em nullam,quae caedem prohibe- .ret, laabuerit. ut enim plus peccauit Lamech, quam Cain, qudd exemplo reuocari a nece debuit, sic posteri Noe grauissimo sc Iere se obstringent, si quid tale secerint,quia lege prohibebuntur.
. Igitur vacuotum seculo, Igitur vacuo tum saeculo
enim habint: Sem, Cham, Iaphet. J Vt Adae, sic Noe Iapheth. Sed Cham, quod progeniem ex Genesi pro- sopitum vino patrem ris rat, maledictiam a Patro mo peruenire possit. Sic enim
ruit. ' a . est cap. I x. Erant m o
. ' ω , qui S essi sunt de arca Sem, Cham, O Iaphet, a se, ut asseminatum es m n m super virusres mi am.' Multa vero interim praetermisit, quae ad histariam pertinentia stat ii, Genesi. Quippe coepi: ne
vir agricola exercere terram, in plantisit mimara , bibens, vinum inebriatus est, θ' nudatus in tabernacido 1M. cum vidisset cham, verenda ciliceti patris sui esse nuda is nunclauit duobus sem redus suis foras: Onυσὸ Sem, , Iaphet patrium imposuerunt , meris suis, incedentes retrorsum operiserunt.verenda patris I .eu gilans autem Noe, cum didicisset, quae fecerat ei filius suiu minoriast, Ma dictus Chanaam,seruus seruorum erit ratribus Iliis. Erat alti- tem Chanaana, teste quoque S.Augustino libio π v r. capite primo de Ciuitate Dei, filius Cham. Hinc factum quid' putanti xt posteri Cham nullam notitiam Dei h uerint, reliqui vero a patre eruditi Dei veri cognitionem adepti sint. Inter quos Lactan tius praecipue fuit . Quod deflijs Sem,. in Chaldaram trai serunt, verius esse opinor. unde Hebraei, quibus Deus. nQtus