Mensis secundus diuini amoris. siue Mensis vnius exercitationes de optimo eligendo ex motione amoris Dei. In vsum breuis meditationis, & examinis particularis. Propositae a Ioanne Nadasi Societatis Iesu

311쪽

optimo . 29

tio an hoc at illud magis

placeat Deo instituenda est tempore opportuno , ita ut cum agendi occasio sese obtulerit, promptus, parite iam ad agendum prodeas , tanquam re antea meditate pel pC-sa . Si tamen aliquid ex inopinato eueniret quod antea non expedisses, nec otium superesset consultationem longiore ni instituetidi, cape consili uim in arena, extemporali erga eum fiducia plenus , confide optime te s acturum si hoc agas quod

312쪽

ay Mensis Am.Dei se gratius cum illa , ut alias monui , animi praeparatione , ut si resciscas

Deo aliud magis probari quam quod elegisti, id sis

facturus occasione aliasse daturari nunc te CXpedire 'nsilium, quod hoc ipsum ita Deus magis probet,ut bona fide, sine perplexis mors aga . Qtiare sic etia agendo facis quod Deo magis placet, non adhurus re Deo gratam, si mente diu suspensa tempuS terere S, ac mora illa occasionem nobilitis agendi corrumpe res . Ita fiet ut citra scru-

- . pulos

313쪽

De optimo. 297pulos agas id quod Deo magis placet . Postea tamen Cubi oti satis habueris hin examine , vel cum P. Spirituali conserre licebit , quaenam pat seligenda sit in simili occasione an illa quam elegisti, Deo illam magis placere existimans an alia, qua Deo forte si lagi placeat, ob causam quampiam qu tis in mentem non venit clim iam operi

immineres

Idem est con iliu in B. Francisci Salesij. LCaeterii usus te docebit methodum expeditam ,

314쪽

a 98 Mensis sis L ei ut in eo chirras ac voles in quo alius quispiam haec parum expertus vix O- uere se potest quin haereat dubius ac suspensus instar illius arietis quem Abraham i ii inter Ue-- fres haerentem e. Vbi leges, vel maiores iubent, dubitari hon debet illud esse optimum Deoque ratissimum prae alijs , cid faciendo nos optrmos fores. Nam 'Aristoteli qui linibus semper obtemperarunt, ij optimi viden rur.f At dices Te minorem esse quam ut ad

315쪽

haec sublimia enitaris. RC- sponde, In infimo illo in quo es gradu niter ad optimum, optimus esse i sontende & Augustinum

audi. sic dicentem: viax - es, cum a parui qu, iruntur, magnos eos solente scere g evieinie alio inysterio est opta quam optima voluntate in Optimum semper intenta; δ oratione qua instater supplex petas a Deo , ut implearis agnitione volunta iis Dei in omnisapientia se intellectu spirituali vi amsules digne Deo per

omnia placens. h. Hoc est - - , stu stu

316쪽

studere in volumine Cordis Dei; ut interdiu pius oculos cordis referas in praxi ad diuinam illam paginam cordis Dei,

ut quod ibi legis hoc facias , quia Deo ita placet magis quani, quiduis

Miud ageres h his nunc. - . Haec omnia quae dixi aureo coinpendi OcG-

plectitur in haec vestiuis S. Mechii ldi. i. ordis Disisndiosisse homo, 6n Merando attentius quid is maxim complaceat.

317쪽

De optimo Io I

Ad Maiorem eis Dei- para Virg. ac Salli tor una Omnium gloriam; uali istum yltimi agonis nostri

318쪽

AV0 Dei magister optimi

Calestis gl0ri i magistra optimi.

319쪽

I.iberaliter sei utenduin L eo. II 0. MARIA Magistia optimi. 22 a Matutilia praxis. 16s. Minima sancte curanda . 83. Nobilis animus in agendo. 92.

Novitiatus caeli. - s7.

Obedienta occupationes amolis Dei. 36. Optima optime ag*ns a. 26ci. Cratio magiitra optimi.

Plunabum ita aurum verte. 12O..

Pretiosissima opera. 69.6I. Praedestinatorum vita. 7L, Prudentia caelestis. I92.29O Sacrificium operum. Q. Sancti iuuant ad optimum 24 . Seraphinorum vita a.3l. 2 O. S. Teresa. uri Τimcr Dei optimus. Q. Vestes Chiisti. 2IT, Virtutes amore Dei quaerendae pag. I. Voluntatis actus frequentandi Pag, 36.

A. M. D. G.

320쪽

gere. Nihil in te mediocre esse contentus sum totum summum,totum perfectum desidero. S.Hieron CP. II.

ad Paulinum de institutione in fine.