Mensis secundus diuini amoris. siue Mensis vnius exercitationes de optimo eligendo ex motione amoris Dei. In vsum breuis meditationis, & examinis particularis. Propositae a Ioanne Nadasi Societatis Iesu

301쪽

De optimo. si ita tua cun re praecetperit Dominus noste , libete exequemur servi tui.

Elias quoque τὰ um tam , omaeei essent veri Dei cultores, in ipse unicum ses, vicieret in ter q3'Prophe tas Baal, eo Magis extra sit ad sacrificahclum Deo;

Grer cum scribit , nobis ad nostrum finem infra-δυυιihi in is enitendum es.se ι' ad id argumentumastim is , fiam paulitatem e5rum qui id serio agant. Videte , 'ait , quantulus

ut lar honor

302쪽

hon diuinae maiestatili bea*qq. qnerati ex rhibeatur,obedientia praestetu . Ianu; illorum est

cre te accendunt ad optimi lii seque, altiniana,&

V ns nobile supplemen i tum

303쪽

tum eorum quae ab alijs omittuntui: Sic in te quo- qtre verum erit id quod scribit S. Bonauςntur s:

ieri s uiua ero. Q s Vade ergo & di. see habitate sub Ona xorrida diuini ainoris clunes Igiam , cum Bel nardo, tunc tibi Deus diligenti omnia cooperabuniatur in bonum ubi multos videri Diuinae volutati exquirendae ac eius placitis elaequendis addi- .ROS, accendiere ad lini. tatricena siluariam is

304쪽

illo istud multitudinis torrete abripiere iniceanum amoris Dei ad Optina semper intenti ubi alitem paucos tale comspexeris,a ibi quoque,pulcherrima diuini amoris anxiperistasi inflammabere ad optimum tanto ma- ipre coarietatione quaeren- ui quavis pathciores habet secta totes ' volunt

libus, liena optimi spe- chς 4ihi illusis dicesque

305쪽

comparationem illius 4. Si omnes vitae , Cinnes omnium labores nihil stit ad id qtiod debemus Deo; ergo tanto magis expergiscendum adem est nobis , ut eo magis quaera

mus id agere quod illi

maxime placet, quo pauciores id faciunt intensiue, quod aiunt, fiat, quod extensiue non fico

306쪽

XXXI fie Mensis. Praxis optimum ubi ue, Huic νη Deo graii smum sagendi,anxia, vel praeceps esse an

'debet.

im V sim quae ti- ὼ meo in hac praXI: alterum est, falsum dis

307쪽

timentis, semper attoniti ac trepidi Amodiscretionem illam quae a

a sed ne sub huius no- mih e lateat ignauae quaedam nostrae inertiae . merito est cauendum: mPatris spiritualis iudicio fidendum tedi eiis is

locum quod suadet idem Bernardu, fgpua vir

308쪽

rpa Menses η m. Dei Alias nihil, aut per Parum agere. Vocabitur discreti, velut sal virtutum . At certe Diuinus Amor ipse condimentum cst virtutum omnium Graesi nimia discretione elu ti sale plus aequo utaris cibos coirumpas , atqui omnem 'genuae nobiliorisque virtutis foecundita- tem fertilitatemque exm tinguas stςrilitate ignava. ceri legimus , ait Hiero nymus , urbes qua an ira ictorum sale feminatas, ut nullam in Ese ger-

memoriretur . c.

309쪽

men prudenter est etiam ad secundum quod metuebam periculum . Nam licet falsum discretionis nomen iniponere nobis illudere que non debeat ne pigra quadam non curatia degeneremus a praecelsis cogitatio ilibus filiori Des; tamen ne i pr arcipites debemus esse, nec anxi; ite optimi corrnotio

st pessimi, quod prouerbio dicitur Soliciti qui

dam metiata, ac aestus animi laborantis,4 apud alios virtutem suspecta ac velut odio reddit obc noxiam is in nobis per- saepe

310쪽

sepe sunt antecessores lagitori brevi secuturi; nisi traquillo animo res agatur, citra perturbatione myram, Implicati*nem. Age nodum illum Gosedium hac cogitation , velut cie gladi , ampu- Iemus . Qtueris id quod est optimum , seu Deo gratissimum. At vero hoc ipsum tibi persuadere de'

bes Deo magis esse acceptuna, ut animo recto candido , exporreeto,n6ὰ autem anaei timido, ac

ubiq; tanquam spinis o

sit .circumsepto perreris . Idcirco delibera' a j tio