Discursus de appellatione, citatione et compulsione ad judicium Dei in Valle Josaphat, Germ. ... ex sacris & profanis tam veterum, quàm recentiorum theologorum, jurisconsultorum, politicorum & historicorum monumentis collectus, illustratusque per Joh

21쪽

ditorum.

18. Macchabaeorum naryrum mascula res onsis adb-rannum Antiochum, iunci num. 88.

19. Deu ipse videturpro vocare ad uicium cum populo

ad. Discipuli, Sancti cum Chrso judicabunt. ar. Iudicta iniquio prorsus athei e bim ex Luca, si

a tutum. 22.

Apocalypse' cap. 6. v. Io. explicatio S. Hieron mi. 24. Ch sus ad tribuna uel tu patru provocat. x, Christim num in mundum erurit adiudicium 2 6. Deu 3 quando adparuit cur homines consternati, a . Iustitia eυera a tribunalipr Gocaro aduhronum graiatia quid in L plura mi oe. 18. Vasiti, osaphati mentio cur huc trahenda ex Ioelis c. 3 voli tinu. 39.1 . oe7propheta quo tempore vixerit. dubitatur.3o Gehennam interpretantur nonnulli vallem Iosapha ti sed Patres issentiunc nu. 3i consertamennu. 69 et r. ad macabulum terum' in malam a tem capitur set a nu 30 qu dollamora in bonam nu. o. r. Athor vasi explicati rem pia cum .is, g . Hierusalem cur uul olta

sue Valles dicuntur novissimi in ecc D. 3 c. Montes s Calles qui insacris literv Dumnu. 38.3 obi dictum cap. 3s explicatur. i. Iosaphat rex Ditisi a litic Misiuncto nu. 3. r. Gus Magog num prope Hierusalemfunden usocum p. Juriciumne articulare is uni e sale hiis inted seudum lcumnu. i. O . O .

22쪽

Chrisianas semperiem protegit ac vindicat,jt nego

f. Milti anni quomodo exaudiendi in Apoca cap. IV.2o.remissive adhibito nurai. 64 Pasi is a s Christi, timque fennac eribi clades, num a vallisIosaphatica judicium pini trahenda γη . Gentium vocario o Ecclesia num per alti J. phat intefrigenda cum nu. s. o. Turea vel alterim infidelis auxilium non sinploran- dum,magis rem sue, dilom I. Aisc. Iosaphat cur usu fu rit ictus Quer o, 3 Ioelii cap. 3 Vonitar Iuxta Hiero mariae

ue . uda fuerunt maximi persequutores nascentis Ec-ss. Ecclesi a quomodo pugnare ricatur 76o. bor. Orbs terrarum non capit udicandos in f

23쪽

re sol O Luna cur die udisti divini intueri nequeari

3. Maro i m Magnisu Decio tyrannos . Decii tyranni exum . sue Juliam apostatas Gra se miserrimus ita is, cum

prouocat.

24쪽

II . Flarentinia ebegione e excusant i nihilominu. δε- nmat ad Deum prolocant sub num seq. Imaginem ad Dei es Chris aliquando acta fuerunt

Domini ti ut vi

25쪽

x1 Penii vatilla de Lutsero se Turca, cum prout catione adtribunal Dei. Iulii. II. Papa contra Gallia regem utitur hac pra- vacationis sermul . . . Crudelitas ergasiubditorgraviter a Deopunita. I em interdum totam causam, persona, b acia ad

r et Damnato quodam injus sub gladio cadente , u ex

se invadem Iosaphat citat: res a s Campanatur: quidam rapositu e sentit a jud

r 9. Cavonicos expetisti cupiens tali citatio fuit deser-

26쪽

ibo. Turc ad Christum provocat ob perfidiam Christa

norum, seu num. j 6. Is 7.l38, . . Caput cur Turca radant, excepto eter te ξ

I 8. Sepultura canina inpiorum propria. Jude Scabini quidam innomina in Militea codicium in i em a citat perterunt. 6o A pelia tio ad juditium Dei ct et siem Iosaphat an quibω modi licita in ue ad. num. 7O Issi Superstition tinta qui tenentur nonnulit uniendos e se ibit,antia :sed limitam nu ca I 6 3. Is 4. Isa. Priυati homines ob sibi lutum damnum se injuria, nonstatim ad Deum provoce ut eumi tentent.163, Criminales causa acilius nἐmittunt huju modi citationem Dei judicium.

16 6 Christi actio ἡbet esse nostra in stitutio. 367. Provoca e ob qua causas ad Deilsit licitum se simi , a Judex bo,iu vel mali quomod se erga hos adpellanis

praemia consequitur. a 3. Magistratu superio ae inferior se ut curare debent, ne ad Mino V p/ovocationem dent occasionem uncis3 - 1. Ecclesia Atm is persequutorum exitu ,cum nuseqq. Iro Luther encomtum ex Zasii J G. catholico. 4 177.

27쪽

I77 Famientia et ratio sunt υerum 1 lum, quo mediis s. Belli tempum cur Dies domitat voeetur I7 Vicctoria non es indisium bona caisa di vera religio- ISO. Ecclesia octians tu i

38 . Mundifuror qualis erga Euangelium 8J Deus ho Jessivossatim punire u η solet I 86. Prasemyrium praeteritu ton re de s 387. Hostes plertima Deus habet fortes aspotentes. et s. Prasidia iυinae, humana longe alta unt. 89. Idololatriam nemo feliciter propugnavit. 9 O. Oratio Lutheri empore ors aurionis conjunctim ' recitan proponitu l. Deus uosserυato regna dat tra ferti. R Ilionis liberias optimum concordia est tempera-103. Moderatio citisci errantes in viam ducis I9 . Mutuum auxitum in rigioni negito utile.

, christiani antiqui erga bonosis malos principes a quomo gesserint,cumnis i y I97. x96 esser. Euangeli priscos Chrisianos imitaritur. 198. Ecclesia Romana reliquarum mater sied aliue corru, 199. Judicium extrinum antiquu thmis adumbratum

et Co . Peccator quilibet se citatum ad disim tribunal putet; cum adnexa precatione

Cita

28쪽

vati stan .dpellationum i esse genera, inter hominese vel more intrCducta, o sit ouanes, qui mediocriter ulms tincti in foro versari, litibus ipsi me vexati&gra orabilis attamen species prc Vocationis est quae dicitur fieri ad summum tribunal Dei de fuisti a iudicio en majorum Magultatu utri ac Regum d quibus ali alene hamana provocarcinterdictum inveni, qui est Rex Regua , anquit Matth.

it celebratur quae scitatio ad alterum tin simili conprobat Mentura deirga Valentinus inthei lib. 1. x n R. 39. C. I. ve c. coiam enduin coram Deo ju Majolum no citan collar a foccelebrem, in

issimul Philip-

mia, ad pi

de Domi

cium, laetiam sedulum valentiis parthen

valle os

ce, secuti sum M. ioli j stariique tostar proverbi habuit illi us Hasiae Lan d gravius

29쪽

gularem nuper dissertationem edidit Clitistianus Heroldi, quam laudavit postea, in ejus traditis adquiescens CL vir Dia Christophor mesoldus in thsau. pract. ob rυ isti verb.

ue diis quidem pleraque desumsit ex Phil. Ca

Nordermanni vulgo Ct cuia adam est-phalici t. d Iure principat. 'vcl. FI inque sua dis ertatione praemisit, hanc provocationem in verae fidelis Christianae innocentiar experimetis hactenus non infimam esse habitam mec indefinite semper fictam sed ad die, ira ensem Mannum restrictam, suos plerumq;e tactus pepecisse , tum apud diversas gentes Europaea innocuisse , tam quoad ethnicos, qu in Christianos , inprimis personas ecclesiasticas. Haec simina est istius dissertationis, in cujus causas simul inquirit illum deinde exemplis multivariis illulitat,tandemquemo. dum medii alia praescribit, vel omittendi vel effugiendi ejusmodi in precationes. Nullus tamen illorum occupavit ea, quae maxima ex parte a me ab ovo quasi inducuntur. Pleni-

30쪽

ori enim manu disquiram de huius rei rationein origine, tum promiscui attamen ut tu, rimum recentioris aevi exempla conplurima

in specie adseram, sitandem modos tam provocandi quam evadendi licitos vel inlicitos proponam. Quoad piimum, duplex hic in- agatio necessula est una de iudicio Dei te Christi altera de valleJosaphati Mulcis quippe j seculis frequentatum fuit , ubi feci illi,

quibus honores, opes aut vitam inJusti ademit judicii sententia, vel potentioris conten tio, quandoquide in sibi nullum aliud contra potentiam obprimetium restaret remedium. multoties ad summi judicum judicis judicium&tribunal Jelio varito vocarent d potentiores evocarent. . Siquidem ad tribunal aeternum judicis justi provocatio salva est siquis vi oboreisus aut in quo judicio damnatus fuerit ex errore, falso testimonio, corruptione, O dio vel amore, ut declarat Norderman d con

e II. in prDic. perperam judicata re 3 scindere , i est rami omnem hominem judicat; is qui facit iudicium injuriam patientibia qui, que ait Mea est ultio , dc ego retribuam eici item pote. Est&ubi non cogitamus, ipso iudicis aut testis in pectores magni ibi habitant

ultores, nulliusque belluae morsus est acrior quam conscientiae , verbassent Franc. Periarchae lib. 2 remed. utrius' fort. ial. 66. In uintroque testamento sanctorum hominum di-