Discursus de appellatione, citatione et compulsione ad judicium Dei in Valle Josaphat, Germ. ... ex sacris & profanis tam veterum, quàm recentiorum theologorum, jurisconsultorum, politicorum & historicorum monumentis collectus, illustratusque per Joh

31쪽

cta facta repetiuntur, quibus vestigia ac velut certi casus de origines huius rei detes itur, ut quis Dei ludicium in rebus summe contro vertis aut injuriis gravissimis adhibeat. Sic Sa. ra Abrali suo dicit, postquam Haga dominam despexerat: udicet Dominias interme te ancilla vero aus ualens ab angelo quem Osiander ibi crediti uisibin ium Dei in forma humana adparentem increpata fatetur: Audi it Dominus adflichionem meam,

to cum Davide pangens scedas, inquir nequirat Dominus de mannini inicorum David sitque inter me de te, nec non inter senaeo nutri

Uterque a Deo exauditus ac defetisus est, ceu in progres 1 historiae ibidem fit manifestum. I et mo ipse Davidi mas , clos adloquitur, simulque discrimen indicat contra quos in qua

caiisi, quo Ve tempore jugiis obtestatio ex .ectatio desin vocatio usiurpanda ut, hisce vivit Dominus, quia nisi hic perci Ierit eum, aut dies ei is venetis, ut moriatur, aut deicend cns in praelium perierit non mittam manum mea, nec vos mecum in Christum Le. unci una Do. mini. Ad Saulum regem ac socerum vero conversus inquit Viles quomodo te domi nus in manu mea tradiderit , ulciscatur me dorminus ex te, seu judicetis inter me& te, ac vique caulam rae

manu

32쪽

eber comment . inter alit reo uireue Da

coiciatus eliti O quc et uiliora habetinus ei est di tacuine innocentis Halthici truciani te de oria Vitin vindicavit in Kalno, ut Liplenius induxi, ex Geneo .cto pectat alteruam si in xii charia filio Istationem aci

r benefi-

dato his

33쪽

fecit cuncto principes, mensamque naultitudinem populi; rex etiam ignominiose morte obcubuit omnia profecto ad sanguinis istius innocui ultionem a Deo immissam. a. Pa rat .ve Chrov.a V. aa. 29 2 2I ad e,ut non modo ex Talnaudica histori Judaeorum Rab. bi Jehostia recenseat Nebu Zara datae summo belli duce Nabuchodonosoris bis centena 1 undecimJudaeorum millia caesos esse in valle Hierosolymitana,intra urbis autem in nia no- naginta quatuor millia, in expiationem illius Zachariae, cultri sanguis in eum usque diem e terra velut e ferve me ollae bullierat, d. Non or . in theat o . e prompt exemplor in 3. praecep. .a I. Sed etiam in novo testamen to Christus prbnunciet talem sententiam In- 3 diratur a fingat omnium prophetarum, qui effusiis est a i onstitutione mundi, generatio ne ista Judaeorum a sanguine Habet, usque ad sanguinem Zacharice, qui periit inter altare Scaedem Lucari. v. io Quo verborum circuitur 6 non mod&t disteientiae personarum,causaria, locorum S aliarum circumstantiarum indita cantur, quae in ejusmodi provocatione sedulo obseruandae sed etiam ipsum Jehovam noinploratum sita inere vindictarn de tyrannis ex

superior bus liquet. mox ulterius constabit,

adstipulante Petro Laut qo, ejia que interpre te Laureia Cupae ro In theat. Mundi minor. sem m. cadam. Ocean. soag. 232. Deira enim alibi mi

34쪽

bi minatur, se ' tanquam iustissimum judicem rex ossicio ut loqui solemur a falsi aut ignavi

pastoris ecclesiae manibus requisiturum aliquando sanguinem auditorum. E ch. yυ. 8.cumcap.33. v. 6- .c paru a tr. ciab. .pU. 3s insin unicto b. a.p g. yy aliusque nempe Jeremias propheta captivus ad sacerdotes cprincipes dixit In manibus vestiis sum facite mihi quod bonia de re cluest in oculis vestris; verumtamen sc oleo cognoscit , quod si occideritis me, singuinem innocentem trade iis contra letipsos de contra civitatem istini, quia misit me dominus Jerem G. b. I .

baeorum prophetia vim inprecationi, citati onis vel denunciationis ac praedictionis poenae divinae habere videtur, quando quintus eo tu ait tyranno: Noli putare genus nostrum a Deo elle derelictum, tu autem patienter sustine, videbis magnam potestatem ipsius, qualiter te demen tuum torquebit.Sextus in liqc verba prorumpit Tune existi me , tibi inpune

futurum, quod contra Deum pugnare tentaveris lib. a. J accub. cap. p. v. i. 2I9.c m

pra edd. c seqq. ubi plura huc pertinentia habentur. Imon ipse Deus quomodo huma. 9no more provocet ad judicii in cum populo suo Israelitico apud fortia undamenta tam montes decolles quam valles h. e. Montes decolles quidem ut patriarchas , quibus quasi audia

35쪽

auditoribus ad judicium convocetiis, populi Israel ventilandum iit negotium Cita Dei fixo lius loquitur de suis miscipulis eo in hoc

mundo carnaliter non esse regnaturos sed cu pse venerit . in throno sederit, tunc eo aduodecimatibus Isira et judicaturos atth. q.

v. 22. Lucae 22. v. o. Similiter de extremo j udicio vel aliquo tempore mille irario, de quo adhuc certant theologi, ait Joli annes apoliolus vel sane unus exapoilolorum discipulis, se vidish sedec sanctis judicium II diturn, uinq; Christo regnare HEO. U. . . I. aut Angelos,quod in coelestibus erviam Deo. vel hominibus praelint super hanc terram, vel apud inferos constituti eorum qui suo vitio χxstitere terreni ita dicantur Ualles autem popului quod nihil dignum montibus auditione fecerit, sed vel collibus, qui inferiores sint a sublimitate montium, vel vallibus inima demersis vide late introducentem Hieronymum commmi bb. 2.ina heam op .pag. Ir. 2 III. In novo testamento adfinia habemus praeter illa duo, quae jam retulimus Minfra se- quuntur num. 88. Euangelista enim Lucas memorabile exemplum ponit Iesus dicebat parabolam. Judex quidam erat in civitate, qui Deum non timebat, nec hominem re verebatur. Vidua autem quaedam erat in eadem civitate&conveniebat eum, dicens : Vindica me de adversario meo, de nolebat pet multum

36쪽

Deum hon timeo, nec hominem revereor ta-

men quia molesta est mihi ho illam; ne in novilliino veniens iuggillet vel obtundat te Ait autem qui inus: Audite quidJude i quias dicit meus autem non faceret vindictam electorum suorum , clamantium ad se dies nocte, patiem iamque habebit in illis: Dico vobis qui cito eos Pindicabit.

v. 22.2 3. 2 APQ iob quoque gentium 1 iPaulus ad Thes alcini censes ita scribit Neo o circumveniat in negotio fratrere suum quo niam vindex est Dominus de his omnibus i. Thi sal v. 6. 'dem de Alexandro aerario inquit Reddat ili Dominus sec dum opera sua a Durn b. . vas ibi video si an dii glosiam num vox sit ex carnali vindicta aut spiritualizelo inprecantis&execrantis, aut Vaticinantho Sic etiam Mailyres apud eumdemJohannem ad Deum clamant in ut eae tremum judicium adceleret orant: quequo, Domine, non judicas Qvindicas sanguinem nostriani di his qui habitant in terra Z 6 P. I O. alii locus mihi revbcat in memoriam ejusdem l . Hieronymi doctrinam, qui prophe a

m oelein, de valleJosaphatiri judicii divini

agentem explicans, contraque Judaeorum' melitiendi licentiam pugnans, inter caetera ita fatur Nos dicamiti impore domin ca se re-

37쪽

ydumaasint, destruenda. GH tu dicitur *, quod interpretatur Mbλl υσα . . sancto Deipersequens stribulans tam der- rena re cruenta. Uuicunque igitur Deipopulum persecutus est, e terrenis vacabit operibiniacisubiitudine riuifctor quotidie fuderit anguine innocenteni orum scilicet quo decipit,erit in perditionem ut anima quoque martyrumhub altari elamare cognovirum. Hactenus Hieton. n comment.ad 'elcap. 7 omi. pergag I. Quiritiribra in se iterum Christ tu ad hoc tribunal coelestis patris de sibi traditi judicii provocavit,qua.do Pharisei&Scribae nullas placidas nec severas admonitione voluerunt admittere, tales Perpetud refractarios cum grauissima caeterorum suppliciorum comminatione ita increpado Dico vobis, quod de quocunque verbo otioso, quod loqinui suerint homines, reddituri sunt rationem in die iudicit. Nam ex diistis tuis justificaberis: ex iisdem condemnaberis. . item viri Ninivitae surgent in iudicio cum hac

generatione&condemnabunt eam,quod ipsi

resipuerint ad praedicationen onae. Et quod

plus est Regina Austu surget in adicio isto de

condemnabit eamdem generationem, quod venerit a finibu terrae ad audiendam sapientiam Salomonis. Matth. 2 .36. I. I.q2Luc II. F. l. ta a. quae praelem sentu pluribus indu

38쪽

p g. aa I, cum 7.sqq. alibi que ipse Chemnituis: conciliat Uu Johannis Euangelistae dicta, prima frontei uter se pugnantia Deum scilicet filium suum non misisse inmundum ut eujudicet; tamen Christum ad iudicium venisse in hunc mundum Oh. 3. P. II G 9 cΜ cap. 9 P.j Iuncto cap. I 2. v. T. 2 G.Ubi addis, sermonem suum, iudicaturum hominem in

die novissimo. In veteri quippe testament

sepius minatur Deus se venturum,ut judices.

Atque inde factum est quod quando is in

specie aliqua adparuit, homines consternati leguntur, sicut in paradiso post absum Conscientia enim rea existimans Deum ad judici si venire adicem , quem scit se sustinere haut posse,iugit, Ideo Christus ad judicandum condemnandum se in mundum non venidicit alium attamen restare adventum simul indicat, in quo haec peragit Discrimen illud mediatoris es sicit ossi ium, quod inter Deum Hominem suscepit ut habeamus advoc tum sapientissimum, qui exceptionem nostra fori declinatoriam quam veteres privilegium Provocationis nuncupant omnium optime novit obponere, judiciique tribunal mutato,

riuod pare silio suo de ait; qui locottribuna lis Legi d severae Justitiae posuit thronum Gratiaevi Misericordiis ut peccator ab illo ad 1 hunc

39쪽

2Οhianc adpellare queat . forensi Muidicialido quutione consolationis plena, tam a ticii- lare quam universale iudicium conprehendes das in armer Mirubterlonge fod tener tib a

teste disserentem heminitium se . et Harmon. cop. ITI Haec de judicio Dei de C si isti sunt vocissiari, religiosa; s Oitrae fandamenta. Sed cur m specie vaj s Jos pirati eo trahatur, c unde dictio ualu iacta fuerit occasionem illa naaxinae est in ambi

guo , tam apud Veteres quem receia tar Sec

clesia doctores: Communiter adducunt cum Ioelis tribus vicibus diceritis Con re gabo oriane gemes deducam ea in x alteria Iosephat; ii ι tano cum eis ibi per populo meo de hereda a te mea listaei, quos disperserunt in nationibus, terramque meam diviserunt. Et Liquot intei jectis pergit Con, surganto ascendant etes in vallem Josaphat, quia ibi sedebo ut j iiii cena Omnes gentes in

circuitu. Et paulo post populi populi seu a Miltitudo multitudo in valle concisionis; quia juxta est dies domini in valle concisionj

40쪽

Alm oc quo tempore vixerit, incertum est asTadet namque tempora: reges, quae duo alii in principio suae prophetiae solentita: mittere. Quidam puta oleum sub vel cum Plosea Ἀ-moso prophetaste, quod B Liuiter tu non inproba in praefat. German. sepe De Cui tamen alibi, idetur magis vera simile octeta antiquiorem exstitisse prophetam atque ad eb, Us priret eum ante Esaiam , Oseam te liquos prophetasse, quidem eo tempore, lurndo adhuc floruit, inque summa pace constituturn fuit regnum Judaeorum atque tunc uidisset,psum plagas ibi praedictas nec id in em candum esse bibliorum, qui est arbitrarius ita Lui herus intomment de An i 3 6 si': Dectom.3. Oper otin. Jenen .pog. o. in princ. Sed Iaanciententiam mutaui , Elatam Moseam Tempe, natu maiores suisse M: k Maianasiis temporibus celem vixisse in repet as

'hei j cc si, .g6. De prophetiet intellectitaeque disceptant inter se udae dc Christiani. Prim. aliqui verba ista exaudiunt de si Getieii Issia de justo Dei judicio ibi exercendo. Sed de eo loco non rati constat ex sacri pandectis,