장음표시 사용
62쪽
De cirent in via bibet. Hactenus Erythropilus in positi passion . . Adstipulam praedictus Norder mannia Multimae opinionis Herol-d in author est hisce verbis: Christus simili ra, tione innocentem miraculosum ai xilium exspectantem , ut olim Iosaphatum&Discipulos, si velit, eripere ac pei equutores iniquos prosternere, vel suo tempore injuriam vindicare ejusq; innocen tiam declarare potest. Atque hoc modo saepe deterrentur iniis qui homines, praesertim sta sita terror incutia- tui suturi judicii &aeterni eruciatus. Qui te
63쪽
ror in iisdem augetur si proximam vallemne, o hinnon quia Chlisto passim in euangelio pGehenna vocatur anseritum indigetao inniemoriam revocaverint. Est autem haec vallis ad montes Moriae in quo olim uita Abrahamus inmolare filium saacum, Gen. a10 radices, prope Je usalem non longe a valle Iosaphat, ubi olim Judaei Molocho seu Saturno, Ammonitarum idolo filiolos sitos fictili cabant. Quod altare pius rex Josas destruxit detestandum cultum sustulit, illuc rara, ferendo ingentem ossium mortuorum acer Via, ut ita subditos ab immanissima idololacii de terretet. Postmodum omnes urbis sordes illuc deportatae. Unde adsimilitudinem inserniis sui adpellatus Gehenna a terit,ili ad spe chii quemadmodum valli Josaphat divinum iudicium vindicta dicitur, a miraculos auxilio Norderman. i. cones P. Quae ulteriorem lucem capiunt ex Matthue Martinis ic pha verb. Gehennaso socii cum sie 7 in primis verbeYChemnitii Lyseri harmore Euan e lib. a. p. I p g g juntii cap. 6 .pog. yy6.G337. MN hoc viro di cur numGP. y ο ρ In his o nanibus quilibet suo sentia abundet, de ne falcem in alie Mi r essem nimis mitterq, videar, quid qui h rum sit leg'Octavum e-diam equor viami per quam quaestio ditimi tui arg. A silures .ad T ebel f h h lib. i. praesumi. 92. v .a . Dii tantov. I M. de si
64쪽
cap. s. ππ. 92. Certum nempe inter doctores esse hactenus induximus, locum oelis de aliquo judicio fore i litelligendunt praeteritumst in popolo Iudaico de per analogiam pro 'piet Chiistianos vi obprelsos adhuc instituendum a sui a rerum arbitio futurumque dicant in hoc vel altero serulo , quamvis non tam angusto loco sic pi lius opologice dicto; vel etiarn judicium Dei distinguant, pernae licet.Utroque tamen pii sua praemia diam, pii condigna patra consequuntur: sicque tuti ut est statuere aliquid , nullius partis sententiam ostendendo, quam in eiusmodi ambiguis pro istas otiosus abire vel ad specialia ex. trema descendendo crupulum unum alte, sumque superaddere. Communior tarne pars setitit de vindicta a persequatoribus sumen 3 2da,&solam Euangelii propagationem de qua
antea adhun vix admittunt totius contextus a
Joelitici verba cluae satis duras spirare legis o perationes ipse Lutherus est fassus turi si quis posterior Apocalypseos capita aliis cum S
scriptura locis hic adhibuerit, magnam consonantiam rerum verborum deprehender, iuncto v. num. 17 8.Jst. Sicut etiam gentium vocatio tempore Apostolorum inpleta suill et aut nova ante finem aevi restaret, sicut Phil p-pus Nicola pluribus deduxit, sonum Euangelii per toturn mundum adhuc semel ante eius finem ita nilantum , d b. eu stor de e 1 o
65쪽
Et ante extremum judicium sanctos diu cum Christo alium statum habituros, teq; hostibus&inpiis triumphaturos, multis indus xit Joelemque eo conlima revi ipsius praedictionem nondum habere finem, interc. Et eradixit Jacobus Bro cardus d. tibi prophetia secβ. adve o Domin pta, cumpraece . Oseqq. junctapag. 69. o. Ubi duabus vicibus clare perhibet, nos adhuc nondum uidisse judicium valli Josaphat, prout ii capudJoelem describtum reperitur. Qine omnia resisterent, nisi quis severiorem hujus judicii explicationem adimiserit. Ipse quoque rex Iosaphat non modo vallem benedictionis nuncupavit qualem denominationem ad multos usque annos perdurasse ipsa relatum esto sed etiam 3 paulo ante i judices constituit, iis hanc in- si lavit docti inar ut videant,quid faciant se enim no hominis, sed Dei exercere judicium,
cum similibus a. paral re Chron. 9. P. . T. 8 9. cum cap. a o P 26 Hucto p eu . . v. 2. .F. n. Utrumque adfinitatem habet,& tam in Israeliti-tico quam alio populo forense vocabuluna judicii aliud leves pere haut verisimile ulteri. us existit cum propter ipsius' voci Josanha. t etymon: nomen parare lium tam Je hos haphat enim quam ' Moscha phat, gaificat dominum judicem dominii adicium, itemque judicatum esse vel juclic tionem etiamsi nomina propria sui facta,
66쪽
praeeunte Bened Aria Montano d. te 8bibl. reg. in inter p. min. heb. shald Ugrac. m. f. o. D ho . iiiiii quod ali tar; terprerum Hebr otiar ic loco censeant, uomende hoscha Lliates la duo vocabula, quorum alterum inter ria, alterum stadpellativum, ads in alii proprii nominis coagmetitatum elegantiae cauta, velut Rabbi Salomon R. Datavid inachi aduolant, utrumque tamen iustitiam denotare, nemo it inficias. Quomodo autem in tam solenniaci u ritu vindicta illa exercetur, nisi severitas judicis advenerit, omnesque circumstantias inple erit, qua ς propheta hic integro capite pi dixit ξInde factum puto quod ipse Lutherus citata praef. serJoel. opinionem de severo Dei judicio, in futurum exercendo, per Omnia inprobare nequiverit, quam Apostoli vicinio tenuit antiquitas. Praeter haec : ipse propheta se videtur decla Irare, quando allemJosaphat prius dictam, postea nuncupat vallem diem judicii, J A.
tionern dicitur, c t Pad undi. agi es prch iss; qui potiri altero sensu benigniore diceretur, deria graia thas de Mis c um tamen scribtura passi in a monte , di non valle salutem descendere testetur, junctos , n m. ast inque ad Chaldaeus vertit Invatrem di sionis
indicit ita Theodotio est εἰ ta se ij
67쪽
κώ σεως. Et consensit is sibi altero loco, ubi
cx Hebraeo In viails co sonis, aut etiam decisio diu atraque sane vox leveritatem&actnmiudicialem denotat, ad exteriora causisque definitionem usque provenientem vertit: 'Eν mi λαδι Τῆς ' O t. Eadem hic ' Munste tinata effeti tali uatiti cium Dei. nigilur puriet intelligere de valle quae roset Jerusalem hab/t tum licet ob exercitum Dei judiciuin eo loco. in generatie δ' feria Pocabulum Pro Glis In excisa Chaldam interpres habet 'n'ncro lanicis dilusionis. R. imchi vero expo
habents cei perabun malos de filio viae, frum. Sic tecum ille Pluribus hoc exhibet
B. Hieronymia dicendo loco, ubi nos po, fuimus,p populi, ULTI transtulerunt χοι h. elonitu exauditi sunt , in Hebraico
situdinem c t turba eorum, qui judicandisant,
non strepitum nitumque infat. Rurseum hi nos diximm in valle concisionis , sequetues granslationes Aquile , Symmachio quinta di elon I, Septuagi ta Theodotim Τῆς ἰκM ii κεἰ εως .e causa ta judicii uelut quoque, ut sata versio con; ungit has voces udi tum dica si Domini, ubi agit de judicibus Joi
68쪽
rum pro quo in Hebraico est scriptum: Hebrai non solum Concisionem, sed sau- ' rum interpreta' tu , quo scilicet in palis uduit quam suspicuntur eunum, excoctis so=dibiu
peccatorum,purum aurum remaneat. Idcirco au
tem gentium, de quibuisupra diximus, in alti judicii die concisonis,populi congregantur,ut interficiantur e corruanto a dominoJκdicentur. Cu-
ius mar rem diei ta tormenta pereuntihm, ne j II
quidem c Luna astraque catera poterunt intueri , sed retrahent fulgor m suum severitatem judicantis reddentcsue unita culmque opinio capulsuum coicere non audebunt Non uod Clemen:iora sint quam Deijudicia Sed qkodo.
nnis creattira in tormentis Dorum desuojudicio
pertimescat.&c. Quibus interjectis pergit Hec et Judaei ta nostri ut dixim: . Juda antes ad miti I le annorum fabulam referunt , quando putant Chi istumi Ummo habi aturum in Sion V m . . Hierusalem aurea atquegemmas anciorum populos congregandos ut qui insec lo oppression
ab universigentibitis, hoc esdem confici t-νent nationibus. Mucusque iterum Hieronymus d.comment. ad Joc cap. I. Audiamus et
69쪽
stituti essent ei loque udi mo em Ata. Hac ergo valla Eccles et est,u supra d vi ita in
p g. st . Verum haec fusius tractat in posteriori comment ibid. om. 4 p r pag 97. B. 2 ρ8. q. Ubi legere potes , adllibito finiui Tarno io,-bi . E 17.e S. Manet itaque ' omnes in eo convenire, Ioelem diuitum intendere ad judicium Dei e Christi, qualecunque quocunque tandem tempore loco sit. Quo praemisso non est quod in vocem, tempus eu locum curiositis inqu1ramus sed cum Mun-stero stituamus , peciale nomen Vallis Iosiphatica paulatim cum aliis migrasse in Vocabullim generale, appellativum judicium de vindictam in se tenaci vinan ita ut prorsus abierit in prouerbii Dia ceu exHO ledero antea retuli de docent infinita antiquitatis exeri pla,
70쪽
io adcumulanda. Quam explicationem dc
mediam nostram viam in totum improbare non videtur praedictu Tarnovius, laudans simul Hebraeum, Chaldaeum interpretυ, tu Cornelium a Lapideis alios recentiores csomxneut super Joeliso' Dp a o in v I i.
in princ. Ex horum enim simul j effectu to ties sequuto addiscere possumus quale argumentum solet esse verisimilius Eoeth n vici Fruc man passim in consi Steph. Pht eric de interp. g. Deum oppressorum voces ad suurribunal, quandoque etiam specifice ad vallem Iosaphat legitime factas provocationes exaudivisseri vindictam de inpiis etiam in hac Vita, ad miraculum usque sumsile judiciumque magis solenne confirmasse sive ejusmodi adpellatione , visa fuisse a Deo receptas ut
tanquam citati ante hunc judicem conparuisse videantur, dicente Matth. Stephant..tr. deju-
enim nunc amplius dubitaret tot rationibus& ithoritatibus adstipulantibus hic notari 86 insigne judicium in hostes coram populo Dei edendum: congregare in vallem Josophat, esse hostium furorem simili clade ulcisci Citare autem ad vallem Josaphat, iuxta comma'nem faciam loquutionem significare, ad iudicium vel ti ibunal Dei provocare ibique reum quasi in iis vocare Quod ergδ rationea autholitate non e vincunt i id faciant prisca mem