Dissertatio theologica inauguralis de angelo satan colaphizante Paulum, ad 2 Cor. XII. 7.-fPetrus Santvoort

31쪽

a re at . i. Et caluari aias, quas Judaeos ipse ritibus avera

teret A. 8. 13. 21 28 2 . 7, 8. Memorabo quae Corinthi a suis civibus sit passus, quorum testes oculati se pote. rant illi idem ad quos haec scripta Epistola, ibi enim μο μα- ὸν accusationaem coram Gallione instituunt It 18 13. Hie aiunt , persuadet hominibus servire Deo contra legem Verberant eum vers 17. Praedixerat Agabus ni eum a Judaeis vinciendum tiadendum gentibus , Act. 21 Ii Discerpsi sciat Judaei, nisi a Gentibus . . Romanis militibus suisset servatus,

cum ergo accusationi dissidebant, plusquam quadraginta Judaei

consentiente Synedrii, diris se devovent, nec cibum nec potum capturos antequam Paulum trucidaverint. P l. 23 1a, 13, 14. Immanem effervescentiam hisce verbis produnt, M. 22 2 a. - Sem - ς et ιἔτον, ἐυ καθηκsν inta ζην.

I. At nonne hoc prodigii loco esst, tantum Apostolum de dein Christum tam bene meritiam a Judaeis jam ad fidem Christianam conversis fuisse odio habitumst Non es et credendum, nisi clara ejus rei historia sacra exhiberet vestigia. Quam facile crediderint Ili rumoribus de Paulo sparsis, liquete I: I. Loquitur 2 Cor. II a s. de κινδυνοι S 1 ευ- δα Ἀφοις, quos e Judaeis conversos plerique autumant. Recta pede pergebat Noster in praedicando Euangelio, 'υδένα θύ- m. - πιν, ut de x ευδαm λοπ narrat Gal. 6: Iz, IS, Qua pusilianti nitate ipsum aliquatenus laboras Petrum cpώcουμενοντὸυ et τομῆς, videre est Gal. 2 12. Non poterat eis , Judaizaut rum odium effugere.

Caeremonias ab Apostolo, inter gentes conve do, neglei ita suisse, ubique octaenditur vid. Gal. p. 2, 3, q. Ab aevo autem omni rabie censi fuerunt in eum, qui simile quid imollietur. Potissimum hoc erat caput accusationis in Stephanum. A Z. II 13. 1 . Unde, nonus ex Articulis fidei

nibus nostris repaeritur . non esse mutandam 'neque alia futura est a Creatore, cujus nomen benedicitum. mo hoc κ κηρο ρ verum Prophetam a falso discernebant', huncque morti adju dicabant. Hanc eorum mentern esse docet Jarchius ad Dint. 18 22.

32쪽

Si venerit Propheta ut te ullo precept rum depellat, nouauscultabis ei. Haecce eos Paulo applicasse extra dubium cena

X I. Ex eadem causa fuit, quod a Christianis Judaiaantibus odio habebatur. Certe cilli aegerrime serebant, legibus illis ritualibus ullum creari praejudicium. Presbyteri

Ecclesiae Hierosolymitanae junt Paulo. Adt. 21 2 o. Θεωρεῖς B. in ζηλωm του νομου σάκκου ri. Extra Hierosolyma a

ψευδαποὶ λοι idem doctum fuisse quivis percipiet ex sit. 11:I ... s. Quae opinio imis medullis inhaerens, vix ac ne vix quidem evelli potuit. Non alios Episcopos Hierosolymis quam circumciso tulere, dum circumciri ibi quoquomodo rerum potiebantur. Idcirco ut memorabile quid narrat Eusebis Hist. Eccl. Lib. q. v. 6. Hadrianum Imperatorem Iudaeo , dato eis Iliae nomine , omnino Hierosolymis abegisse quo cum confluxissent multi alienigenae, addit tandem Κοι δή et. ἀυτόθι

Ecclesia ejusdem loci e gentibus coaluisset , primus post pia

scopos ex circumcisione Sacerdotium cita vertit Valesius Helenae suae blandiens, cum verti debeat administrationemo illius civia ratis pascepit Marcus. Quod summus Vir ridericus Spanhemius hisce verbis aperit Introduct ad Hist. Eccl. Tom. I. p. 27O. Sed st utilitas quaedam ex hac Pudaeorum calamitate ad Christi nos Hierosol'mitanos rediit. Tum enim purgatam fuisse a Iudaiasm 2 legalibus Ecclesiam , nec admissos amplius Episcopos qui essent

ex circumcisione testes sunt Eusebius se l. q. c. 6. UT Sulpicius Severus L et Adde testimonium Luciani de morte Peregrini disserentis in Syria narrantis eum fuisse Doctorem Christians rum, quidem magnae existimationis reddenusque causam quare ab iis fuerit rejeetus, hisce verbis pag. m. 7o Παπνο- μη - κείνους φθη QPάς ιμο ἐσθίου Ulων ἀυτοῖς. Cum aliquid in Christianos commisisset, quidem visus erat , ut opinor, aliquid ex interdictis comessisse. Quapropter opus habue irit ab iis discedere, is ci oesmεμένων ἀίῶν , non amplius recipia

entibus ipsis. Fontigit id secundum Scholiaste sub tempora Veri

33쪽

Ver Imperatoris, adeoque viginti praeter propter annis post debellata Hadriano Hierosolyma. Quin clongo post tempore Clemens Alexandrinus Alexandria proiugiis , micro mis, uti quidem videtur , degens necesse tabuit scribere librum quem Eusebius recen sc rari lib. . c. q. αἰ

τεθεικεν Et qui inscribitur Canon Ecclesiasticus, sive contra Pudainantes, quem praedidi Alexandra Hierosolymorum 9 Discopo nuncupavit. Ne nunc Ebionitarum haeresin memorem,

quibus se conjunxit lxat, est Epiphanio in Haeresi Ebioni

Apogorum integrum repudiat. V. V. Judaei ex isto odio , quavis data occasione,pradicationi resistebant, inuantum in se esset, claudebant regnum coelorum, prohibentes intrare alios , dum ipsi non intrabant. Factum id Antiochiae urbe Pisidiae A f. 13: s, ε. Iconiae. AN et s. Lystris versos. Thesalonicae Acit. 7 1. Qui Judaei Thessalonicenses subornabant MBeroenses verso s. De qua hes alonicensum indole gravistimam instituit querelam Theg. 2 1 , Is I s Vos enim fratres imitatores facti entis Ecclesia rum Dei in Iudaea, in Chririt Iesu quippe qui eadem passi itis, 2 nos propriis contribulibus, sicut O ipse a Iudais qui etiam Dominum Iesum , c proprios Prophetas occiderunt, o nos exegerum Aωὶάντων neque Deo placent O omnibus hominibus adversantur. Prohibentes nos gentibus loquin serventur, ut semper compleant peccata sua. scupavit enim eos ira ad exiremum usque Eosdem se praestiterant Corinthi cum enim Apostolus ibi decrevis et exspectare Silanis Timo-tIneum, per Macedoniam prosecto , nolebat ante eorum adventum urbe ejici. adeo quasi per ambages, non nudis verbis sed teci: επειθέ m' δ ους - Ελ νας, fit 18 Ilium sensum cssse suspicio est eversu 1. Cum autem advenerant Silas ct Umotheus , constringebatur Spiritu Paulus , testifcans Iudaeis

Chris Eum Iesum quo audito hi sese opponebant blasphemabant vers 6. adeo ut visione coelesti Apostolus confirmari opus habuerit. v. XXXV.

34쪽

XXXV. Veritate rei quam posuimus satis declarata, si icndum, quod nobis proposuimus stadium, superest, ut in

terpretationi nostrae applicemus κυι νυν supra a nobis possita. Et quidem. r. Nemo dubitabit, quin Satanas, qui incredulitatisca si in pluribus Eph et a 2 Cor. etiam instigaverit Judaeos contra Paulum , a cujus praedicatione regno suo quam maxime metuebat. Et admodum velissimile est, Satanam qui impetebatis Thessalonicam regrederetur Theg. 2 18. suisse eum ipsum Angelum Satanae, cujus instigatione urbe excedere coactus fuerat.

X X V . . Non erat quidem probrosum Paulo , obveritatem civium suorum odia sustinere: imo magis gloriosum. Attamen Iudaei qui censebant veritatem suae genti tantopere esse propriam, ut ipsi errare non potuerint, confer Ier 8 8. I 8 18. occasionem semper praesto habuerunt calumniandi siqui ab eorum opinione deviarent. Sic de Christo tanquam probrosum quid dicunt Ah. 7 48. Et a Pilato ut plausibile quid arripiebatur , quod Jesus a gente sua Pontis cibus sibi esset traditus oh. 18 3s Generalis ista resistentia etiam a Judaeis Romae degentibus Paulo objiciebatua M. 28 21. Quis ergo miretur , istud odium , istas oblocutiones , ca-hinanias, insidias, persecutiones a propria gente, ab eo vocari X X X V o. s. Potest etiam commode illud odium vocari Mρκι. Quod ut evincamus, & huic phrasi lucem aliquam affundere conemur. Συλο ι varie Vertitur, Spina Aculeus, Stimulus. Agula, Telum, Sudes, pisulum , a lys, Pinna Beet, vertit per surculum, tenes: nam phrasis Discoridis Mόλο- ελκω . a Plinio transfert Lib. 8. q.

I 6. surculum extrahit ichil habet ' rus, quudspinam si'

mulum , sed is generaliter molestiam denotat Arabs γα quod Prov. 26 3. Graecae voci κέντρου respondet. Aculeatum quid significare in propatulo est.Etiam tale quid quod ingressum per viam aliquarii prohibeat,quod enitia Hostas c. 2:8.ris

σπολοι i. Homerus per σκολοπας semper intelligit Pa incuras, muris vel apposito vel impositos, ad cohibendum hostium incud sum Vide Eustathium, ad illa verba Iliad. H.

35쪽

'quem/ρους καλουν. Recta ligna acuta, cruces vocant. Eo

dem significat vox occurrit apud Habc. Hi . l. iso Agit de castris Latinorum bene munitis , cum pugna cederent, πλειους Λαάνων α 59 dti αν Irti num , se 1 ente G conculca res circa algos jυμ perierunt. Non autem hoc signiscatu sumi debet hic vox quasi Paulus isto σκόλοm fuerit impeditus a transcensione alicu)us alti muri , nam hae de σκαλα nobis in textu non obversatur, additur enim is omοκί. Tum

notat. Est vero iis crucis Veteribus memoratum , Quod acutum erat, quodque per inferiora iixta spinam dorsi adige

batur quas hodie sanos uti peregrinatores docent dat lice vocant e pater. me hac cruce satis copiose egerunt Doctissim In psius de Cruce. ι . r. c. . GT

κολοπισμους ii servatorem vocavit Lucianus, licet ei modus crucifixionis fuerit apprime cognitus.

Sententiae nostra de interpretatione hujus loci sorte alicui obstare videbitur quod Δοι non dicatur positus Ozve vel Pauli Pauli inquam nam facile cum Syro subinte' ligemus voculam dum Syrus vertit , -- .es, carni W- ed 'i ααρκί. Cum secundum sententiam nostiam non

P ejus

36쪽

rius corpus sed spiritus udaeorum incredulitatem odio fuerit afflictus. At Philosophum non agit Apostolus si ageret

non ignoraret ab anima lancinata corpus quoque conjunctum affli ut non est excludendus animae dolor, cum Petro iacitur 1. p. q. . Christus esse a sus in carne. Et una paulo de solis anuia affectibus sermo esset tamen solius cartanis meminit 2 Cor. ντων ημων εἰς Mακεδο-

hic σκολοι , cum soleat carni in herere, ut servetur metaphora integra, de animae afflictionibus usurpeti ur. Doloris cum quid sibi velle phras hinc manifestum est atquantus dolor Paulo fuerit ex consanguineorum incredulitate odio, declarat Rom. . . . tam λυν μοι ὁ Ρεγαλη Et oditim incredulae infidelis gentis, inter quam quis vcrsatur, similibus phrasibus venit. Sic minatur Moses Israeliti Nym. 33 3 - cxpuleritis incolas terrae istius a facie me-

ut LXX. vertunt spinae in oculis vestris, 2 aculei uiatoribus vestris adde Hos 23: 3. et ech. 2 6. X Dolor ille pene intolerandus erat Ibi crebris precibus Deum quan fatigabat , Ut eum averruncaret inec tam orabat ut sibi Deus doloris sensum adimiret, quale quid Iabe 1 Chron. Io. Sed perpetuis flagitationibus conversionem induratae gentis,' sic odii istius mutationem, Deo extorquere satagebat. Nec longξ quaerendae sunt tales preces

Quin imo tanto fer ore pro eis orat, ut Optaret οἰναλμα ἄνομ 4 χος pro fratribus suis , consanguineis secundum carnem. Rom. 9 3. An non ergo speciali dixinae gratiae indigebat auxilio, ne tanto dolori succumberet 8 X Xo X. s. Non etiam dissiculter concedetur illud odium in I asilum supe asse aversionem eam , qua in reprobum sensum

tradita gene serebatu in alios Christi nos, imo ipsos alios Apo-

37쪽

stolos Nam licet gratiam ipsis acciderit supplicium de Parili

fratre Iohannis, quem Herodes gladio plexit , Actor. 12 1 r . licet baai persecuti sint reliquos Apostolos , secundurn praedictiones Christi. Tamen non ex pari servore iis infesti suere,

quia illi non ita animose, vel aperte vel constanter sese caeremoniis opposuerint. Saltem non videntur voluisse incurrere in recutitorum oculos quos potius demulcere visi sunt ut de Petro magis de Jacobo constat ex Gal. 2:1r quando Petrus , qui bene egerat in causae Cornelii Centurionis, is t. o. quam tamen non absque repugnantia etiam coelesti visione monitus aggrediebatur πόδε Creb Eu ἀληθει- αγγλἰου adeo ut Noster ei 1n os resistere, eumque coram omnibus redarguere ne cesse habuerit. Ex ista agendi differitate factum est, ut Apostoli reliqui, quippe Paulo magis, in rebus ritualibus, moderati, omni uni sacra cum Judaeis plerumque adire potuerint quod in au o vix ac ne vix serebant contribules. Videtur ista differentia ips Corinthiis suisse apprime nota 1 Cor. I I 2. E κα- ς, ait Apostolus,' μων λέγεi, γω μέν is G Παυλου , ἐγω

'Α πλλώ, ἐγω δε κηφα, γω- κως ου. Quorum verborum sensum, quantum ad nostrum institutum pro nobis exponat I. Lici ootius, Tom. . p. 88q. Unde se fa Petri nomine Probab horem rationem vis adduxeris, quam quod ministrum eum circumcisionis ampleiaerentur hi ex lentos de circumcisiione , potim quam ministrum praeputii. Exe tam sumamus ab ipso Marco Petri lio aut Discipulo I Pet. 1 13. Ille comes Paulo 2 Barnabae electus in per rinatione sua inter gentes, confeHim ab iis reces trediit Hierosolymas, Act. Dc 13 . Et quare tandem ' ego hanc causam ad Xerim , quam corrige si displicet , nempe quod ille&teri minictri circumcisionis Petri otim adhaerens, nonprobaret crure agerent hi mini Tri r epulis inter Gentiles at melius edo lus tandem rediit ad Paullim. Sic Corinthii 2 Iudaei quidem omnes ubique conversi, nimium quidem ubique Iudaia antes, quam prθ tius nomina sua 'celeberrimo isti ministro circumcis lanis dederent quam ministro aut ministrispraeputii. E quibus manifestum evadit,

Petrum quidni de reliquis Apostolis idem sentias magis indulsisse caeremoniis, quam Paulum adeoque minus dum Judaeorum Judaigantium subisse. Non tam aegre serebant, licet quis infundamentalibus erraret, ut 6adducaei, modo a labro-

38쪽

paret ritus, pro quibus sanguinem undere parati senipe erant.

Qua de causa q/ενδο- λοι, necessitatem rituum urgentes, M. Is: I-s. GaI 6: I 2.13. Facientesque Judaeos ex stultis insanos.

magis eos contra Pavium exacerbarunt.

6. Nihil aeque manifestum quam diutumitas hujus odii ab initio conversionis cepisse, tempore, auctum fuisse admodum credibile est. Ut ergo Christus Anania Paulum Baptietaturo dicebat, ego ontendam ei, quam multa oporteat eum pati pro nomine meo; M. 9:16. ita non multo post fuit quin impleretur, exaestuabat illud odium Judaeorum versa. ε πληρουν - έ-

venisset Hierosolyma coelesti visione ipsi illud odium magis fuit manifestatum oranti enim in Templo e eum στι inde obiter videmus, quod tunc temporis ille raptus, hoc capite memoratus, non contigerit, quod censet Lichi fotius vidit Jesum sibi diccntem, M. 22 28. .mῖα ημὶ ἔξελε. ληα λόἶ et δε ξον--H- μαρτυρμα QK ἐμ οῦ. Nec solum non recipiebant ejus testimonium sed α, Adt 9 29. O. 'Ελληνι - πω δε συνεζή - ἐπιχώρουν ἀυτὸν πιελῶν. ut Hierosoly mis excedere fuerit coactus. Decollaverat quoque omnis Paula spes liberatonis, non enim receperat promissionem, conculcandum istum Diabolum sub pedibus suis sed potius ipsi revelatum erat Rom. II: ig Do τοῦτο, οἰ πωρα - - μιέρους Τλ'Iσγη γγηνεν , ἄχρις

et ηρα μοι τ ἐθνι. ει αλθη. Imo diu ante id noverat, cum enim omnium primam sciberet Epistolam Thest.2:I6. ait, E φραστ 'Iουδαίος , οργὴ εἰ τελος, Ut indesinenter tristari super ipsos habuerit. Rom. 9 2. ἐὼ ἀλάλωπρος δυνη et κωρῶ ν μου imo ut necesse fuerit ei expetere preces fidelium, summis cum obtestationibus, non solum ut liberaretur 1 Iudaeis incredulis, sed ut grata essent conversis Elaemosynae, quas gentibus collecta adserebat. Om. ueo, 3 s. Παγκαλοum μῶς αδελφοὶ τ κυριου μων,σλχοιςς, si S c εαμπε ζ πνέυμ ατης, -- ρυσθή ἀπ- Θύντων ta et 'ta δαἰ- ..il ἐκ λακs μου

X L I. Nemo, postea, quae dicta sunt, mirabitur, quod

39쪽

tam tecte sit locutus, ne scili et eos porro irritaret, nam eorum Corinthi erat magnus satis numerus. I. Haec in locum vexatissimum commentatus, Piorum Eruditorum examini subjicio paratus obelo transsgere, errorem docear. Nulla enim Virtus tantopere Theologum decet quam Modestia , uti docuit revera Modesisvs Theologus mrm. Mitsus in oratione sua nupera Inaugurali. Docet id e suo statu quem vidimus, πιιlus, Versu cujus pars subjectum nostraesuit diatribes Docet maxistae Christus mινος ἰῆ καρδta.

COROLLARIA.

Socimanorum errores ex hoc generali Πρω, ιευ

oriuntur, quod nolint rationem suam subjicere

re velationi. II.

Inde S in posse ad salutem intelligi absque illumi

natione Syritus Sancti.

II. Inde negant Dei omni praesentiam, simplicitatem,

rapinitatem. V. inde, an creationem materiae.

Inde fatuunt primum hominem creatura esse mira

talem.

40쪽

Indis flatuuntJesum merum hominem, negant sa

tisfactionem. VII. Inde eadem carpora negant resurrectura. VIII. In bis es aliis eorum erroribus Orthodoxam sentem

tiam defendendam suscipimus.