장음표시 사용
81쪽
u. se uigiine 'AeuhaeeS-alias se per Θε-1mpstret: qui iur in bul- -Η-.fgEeFiei ag O Eginis voluntatem pessetatesε ΣΙ. Confessiones Secularium e& aliorum qui de O rdine nostro non sent, mercenariis exceptis ' ii nobis domestice famulantur: ε sine Supe
. . rios nos rimum suorum lIcentia audire non possumus,
is . o Ib is, nec debemus. Quod si de Superiorum licentia. m. . ρθ- ad nos venerint : erit in4iberae optiε Uriόrum,
D. aues rumtamen quantum possumus,hortamur Ec sua-
. . - . .ri , . qMe φju demus '' Ut Priores sese in hoc multum difficile, ' V., . exhibeant: Sc nisi necessitas urgens, Vel eVi-' orum σμ' dens utilitas exigat, nullatenus dictas confessio. lanam eῆ- neS admittant, ubi hactenus non fuit conlue-
b tsido dictas Secularium Confessiones admitten- qmritur di H nullo modo imposterum introducatur: ubi proba .. Vero jam forte introducta est, si sine scandalo M pertubatione magna fieri poterit ' omnino tollatur : aut certe paulatim abscindatur. Qua re
nihil gratius O rdini per Priores praestiti poterit:
Ordinatio Anni 1679. Ex sedis quidem Apostolicae gratia, ordo gaudet communicati ne Privilegiorum aliorum Regularium ordinum , ut patet eKBulla Domini Gregorij Papae is. led ne ullus unquam aDusus,extam amplis Privilegiis irrepat inter nos , contra mentem ordinis Scipsius Sedis Apostolicae, quae juxta exigentiam temporum, Privilegia ipsa expIicat aut restrinsit; Statuimus & ordinamus , ne ulla perlona ordinis possit uti Privilegiis, aliis Regularibus concessis, circa casus, centuras, & dispensationes, quae in nostris Statutis exprella non habentur, absque scitu Sc consensu R. Patris, aut CVituli 4eneralis, ast 200d pertinet Privilegiorum istorum dispensatio.
82쪽
cum natura nostrae professionis admissionem hujusmodi Confessionum omnino recusare videatur. Mulieres autem,etiam cum Superiorum suorum licentia, nullatenus ad Confessiones faciendas recipiantur.
22. Inhibemus universis personis Ordinis nostri, ne quisquam audeat, praeterquam in casibus in jure communi expressis ' ministrare Secularibus SI aliis non subditis Sacramenta Ecclesiastica ullo modo : aut levare infantem de sacro Fonte, aut alia hujusmodi, quae nostrum statum
α 3. Quicumque Priori suo, vel alteri Sacerdoti improperaverit, quod ipse suam, vel alterius
Confessionem revelaverit cum hoc peccatum,
revelare scilicet alienam Confessionem , sit gravissimum lc detestabile crimen : nec probari possit, nisi ipse confessarius hoc dixerit, quod videlicet hoc, vel illud a tali, vel tali in Confessione habuerit ' nisi improperans probaverit, tanquam notabiliter criminosus incarceretur : nec inde cducatur, donec famae illius quem offendit satisfecerit, dic per Capitulum generale seu R. Patrem relaxari meruerit. Quod si Prior hoc improperaustri per tres menses sit extra sedem suam rabique in Conventu: dc per Capitulum generale, seu R. Patrem, aut Visitatores, prout casus exegerit, puniatur.
83쪽
81. H. PARTIS CAP. VII. α . Quod si legitime probatum fuerit aliquem revelasse Confessionem' tanquam Sacrilegus Zc enormiter criminosus incarceretur: dc sit perpetuo inhabilis ad audiendas Confessiones Mad omnia officia O rdinis ' nec educatur de carcere: donec judicio Capituli generalis, aut Reverendi Patris condigne poenituerit. 23. Omnes petionae O rdinis nostri, cujuς cumque status, conditionis, vel sexus fuerint,tam Novitiae quam Professae, quae Missas non celebrant ri prima Dominica cujussibet mensis, Mipso die Nativitatis M C oenae Domini, Paschae, Pentecostes, Euchatistiae & S. Patris nostri Br nonis: cum praeparatione debita,Sanctissimi D minici Corporis Sacramentum in Missa Conventuali, nisi aliter essent legitime praepeditae, recipiant.
26. Laicos etiam de Familia nostra, dc caeteras petionas O rdinis aliunde venientes, id servitores earum '' si de peccatis rite confessi fuerint: communicare possumus post Conventum. L . Consulimus, dc hortamur, ut praeter publicam Communionem, quae fit stipradictis temporibus ri Monachi non celebrantes, singulis faltem Dominicis diebus, dc Solemnitatibus : in privata Missa communicent. α8. Cum nihil habeamus in terris venerabs
lius Corpore Domini nostri Jesu Christi, dc R
84쪽
Γquiis Sanctorum, ac iis quae pertinent ad cultum Ecclesiae ' ordinamus ut Priores omnem curam M diligentiam adhibeant, ut ipsa primum loca divino cultui dicata, mundissimare nitidissima sint: deinde ut vasa ipsa Sc techa in quibus sanctissimum Corpus Christi Ec Reliquiae coni,nentur praeter omnimodam munditiam argentea sint: aut ex aliqua decenti materia. Calices etiam-eorum tersoria, corporalia, pallae dc Ni rium paramenta, bc omnis denique supellex MOrnatus Ecclesiae, mundissima in primis, & d centissima debent esse ' Quoniam in Div1nis MEcclesiasticis rebus crassa quaedam negligentia, indicat animum a timore Dei alienum. 29. Cum Hiquis nostrum fiagilitatem patutur dormiendo'sic enim honestatis causa poli
tionem nocturnam nominare selemus: celebrare aut communicare, Vel non, nec laudamus, nec Vituperamus. Utrumque enim bene dc male fieri potest ri dum alij timore dc reverentia abstinent, Vel devotione, aut spe majoris boni communicant : alij vero praesumptione re audacia quadam temere ad divina mysteria accedunt. Quapropter nihil seper hoc melius statuendum esse judicamus: quam si unumquemque pro facti qualitate, suae atque Confessarij sui consciemtiae relinquamus.
3 o. Si tamen talis fiagilitas, esset, quod absit,
85쪽
peccatum mortale ' nemo tunc debet communicare vel celebrare : sed pro timore Dei omnipotentis abstinere ' nisi forte tunc aliquis infirmus necessario communicandus esset, aut Missa in Conventu celebranda, quae sine scandalo omitti vel transferri non posset: Sc nullus alius supere set Sacerdos qui hoc faceret.In hoc enim N similib' casib''judicam' cum timore,dc tremore prae missa tamen confessione, poenitentem posse celebrare : imo etiam pro dando viatico debere. In omnibus vero aliis casibus quibuscumque ' si fragilitas sit mortalis, omnes a communione iccelebratione abstineant: Sc interim pro tanto re tu digne poeniteant, Zc setisfaciant. I. Eos vero, qui, cum fragilitas, aut nubium , aut Veniale peccatum est, judicant secundum Deum esse melius utilius Celebrare aut Communicare quam abstinere ' monemus ut quicquid in tali casu minus habent de munditia. dc puritate corporis: hoc totum suppleant humilitate cordis Sc devotione majori. 32. Si tamen aliquis sentiret se interius prop- ter talem fragilitatem esse deordinatum, Sc minus recollectum ' laudamus, nisi necessitas aut scat datum aliud exigat: ut in tali case, a celebratione dc communione abstineat. . φ
86쪽
tes de Capitulo, ad Crucem nudatis capitibus inclinamus. 2. Lector Capstuli egredia tur diebus Dominicis, cum dicitur versus, Unus omnino: in Festis super Hebdomadam dicto, Confiteor. Ipsius est prius claudere ostia quae sunt claude da pro domorum constretudine : postea librum praeparare. Quamdiu est: ad lectorium, ibi non inclinat dum dicitur Gloria Patri, vel Pater noster, licet tunc Conventus inclinet i nec pro defectibus ibidem factis veniam capit: nisi postquam omnia legenda legit, dc librum clausit. 3. Omni tempore post lectionem, regresso Lectore ad sedem suam , statim Prior Benedicite dicit 'et lc nos respondentes, Dominus, aliqua tutum inclinamus: dc in certis quidem solemn talibus fit Sermo, prosit notatur in Kalendario. Caeteris autem Festis, quae dicenda sunt pro consuetudine domorum, Prior dicit' dc antequam
incipiat Psalmum De profundis) qui de Stat
87쪽
to possunt petere orari pro se vel suis, petant misericordiam: pro quibus'pro Benefactoribus MRecommendatis, Psalmus De profundis subju
gitur. . Quo, cum sitis orationibus, finito ' exeunt Novitis: N. Dominicis diebus duntaxatri Mon chi omnes ordine antiquitatis publice recognos
cunt culpas suas: ' de defectibus in divino Officio 'et de Statutis 5c Caeremoniis male obserVatis ' de fractione silentij ri de egressu Cellae inordinato ri de absentia a Divinis : & de tarditate veniendi ad Ecclesiam. Hebdomadarius autem Sacerdos, Diaconus, Cantor Ec Lector Refectorij finita Hebdomada, Dominica sequenti in Capitulo dicunt culpas suas: de defectibus factis in eisdem Officiis. Quando vero pro alio legit aliquis in Resectorio, non tenebitur dicere Culpam suam in Capitulo de lectura Refectorij ' nec L istor Hebdomadarius: nisi legerit saltem semel. Recognoscere etiam tenetur culpam suam in C Pitulo , qui Conventum errare fecerit ri aut qui Correctus ab Emendatore errorem suum defenderit vel qui confusionem aliquam in ChorO,.s ordinatis Anni I 67'. REcognitio culparum diebus Dominicis numquam omittatur in abientia Pitoris. vicarius enim, aut Antiquior debent respondete, culpas suas recognoscentibus. Iuxta n. 6 cap. s. Secundae partis Statutorum, poenitentiasque a Statutis praescriptas impo
88쪽
vel alibi in Conventu fecerit: vel qui tantam moram fecerit veniendi ad Ecclesiam, quod ab Imfirmario requisitus fuerit. 3. Dicentes autem culpas suas de fractione Sileniij, debent expumere locum, vices, dc qualitates persenarum ' M tenentur disciplinas cum Virgis a Praesidente recipere, nisi ea die celebrare habeant in Coventu ri vel nisi ea die sit comm nio generalis ' vel nisi ex alia causa rationabili Praesides disciplinam in aliam poenitentiam commutet ' M omnes Priores servent ic servari faciant istud Statutum de disciplinis pro fractione Sileniij dandis: alias Visitatores super hoc prOVI-deant. Dicentes etiam culpas suas de egressit Cellae inordinato, debent expumere tempus re
6. Dum culpae recognostuntur, Capitulum nullus intrare, aut ex1re debet. Nullus etiam Culpam suam et alterius, praesumat in Capitulo,uel alibi in Conventu defendere. Qui contra fecerit: ad terram comedat, vel arbitrio Prioris poenae
subjaceat graViori. 7. In Capitulo non loquimur, nisi quando
Confitemur, aut Cap1tulum tenetur ' dc tunc C-tiam nullus loquitur: nisi ea tantum quae ad necessitatem, vel Religionis observantiam periinere nostuntur. Secreto autem loqui cum aliquo nubli licet ibidem: vel ubicunque fuerit in Coventu.
89쪽
88 II. 'PARTIS CAP. IX. 8. Quacumque ex causa aliquis sit in diseruplina: nullus audeat pro eo rogare in ConVentu , nisi volente Priore.
rectorem , ad quem pertinet lecturam Refectorij ordinare dc assignare: debet interrogare quid legendum sit, Zc congruo tempore libros, qui ad legendum sufficiant, in Refectorium portare. Σ. Cum Conventus ingreditur, Lector stat Verct facie ad orientem, seu ad mensam Prioris linclinante autem Conventu ad Gloria Patri, MPater noster : Ec ipse inclinat versia facie ad Con- Ventum. Jube Domne dicit stando ib1dem : Meodem modo. Non debet autem sedere, donec sedeat qui praeest Conventuimec coopetire caput donec Prior mantile situm devolvat, aut signum faciar. Quandocumque etiam Homiliam a principio
90쪽
cipio inchoat 'et ' caput nudat, ic nos omnes similiter: donec ab eo dictum sit, Ec reliqua. gendum.'3. Historiam legit celerius, Sermones & Ho- VI milias tardius '' aperte tamen Sc distincte leRat
Omnia: ut possit intelligi, dc tali Voce, quod pobfuis lactum sit audiri. Provideant autem Procurator Zc Co-Σ ' quinarius, ne in Resectorio tumultus aliquis aut '
vox, nisi lotius legeruis audiatur. meaxum
4. Quando Lector, dato signo, dicturus est, TQ Τu autem Domine, Vel ultimum Versum Lec- quarum donis ' caput distooperit, Ec responso a Con-l Ventu, Deo gratias: de Lectorio descendit, Ec inclinat versa facie ad Conventum. Si aliquis de li- iuae rei bris quos attulit, referri debet '' Novitius vel ultimus, finito prandio eum in Ecclesia vel Capit; lum defert: Ec si plures sint libri portandi, juniin vangeliea, res in ordine Novitium aut ultimum juVant. αὐτ1. Lector Refectorij in Refectorio benedic- Octavastionem ad prandium Vel c oenam Iterare non de miriinbet ' Gratias autem reddit in Ecclesia vel in C pitulo: nec unquam sine licentia in Cella sequentem refectionem sumit. Quod si in Resectorio coenam facere voluerit,' nulla ibidem illi pitan-
tia detur led sit contentus his quae Ca cerIs ruin gendum estrint Conventualibus ministrata: nec timc aliud π: ἡ,ἡ quicquam die illa ministretur ei in Cella, nisi ne-vuit