장음표시 사용
311쪽
MICHA V CCHINGERI 299 Respondet Catholicus. Sta Balach, JIi, re, Bona verba quaeso, Troianos exue caesstus, ω ρο ῖενί- γ .unp,Sutor non vltra crepidam Canis sit in M. . mprouerbio est qui plurimum latrat perraro mordet, temperatu EMo in
verborum est plus quam satismec nouum est, qudd verbositate tua
audientium aures obtundas.Non magis pro te facit argumentum tuum, quam accium oculis sui usum aegris.Quis nescit hanc nomenclatu am potius in apostaticos quam in catholicos euomunt coinspetere in nant igitur sum:rcilium. Euget rater,irabem in oculo tuo considcra atque cximc,cura prius capsum medice,tuoq; te modulo metire,&poli modum ruxta modum udci,arguc&corrige e rateis:
Qui avide obtrectant alienae laudi, magis produnt morbum suum, quam detegunt mores alienos. Quid inquam vidc acutum in ocusto fratris tui,trabeaut in oculo tuo no animaduertis cie quis' metiatur, ali j.ctat aequus iudex.Te per de prius, nec det cibi purpura
lassum. Qui scipsum inquit Thcophylactus,non considerat,4 oluattendit res proximi, illis' taxarc vult,certum est qu6d superbia capitur,xsui obliuiscitur.Omnino enim de se qu6d non peccet sentit, propterea alios peccantes reprehendit,haec ille. Placabilior erit aslienas erratis,qui prius sua inspexerit, turpiter obisscit alteri vinii, a quo ipse a munis non est:Periculose maledicit alteri, cui vel ide, uti simile, vc divcrsum,scd deterius vitium potest obiici, Saepenus
mero inquam,accidit,Ut qui alios insectantur, ipsi grauioribus masneant Uiiijs.Et imprudcntcrinalterum vitium torquet, si in proinspiu est quod ipsi vicissim obi ciatur.Lcuiora obiicis, de grauiora comittis. Irascentem inquit Augustinus homili. corripis S conta*bctas odio.Narrant tabulae lamiast bris oculatas esse,domi oculis in vase reconditis, nihil videre. Ita Sc hodie excae cati praecones in alies nis perip caccs sunt, ad sua caecutiunt.Vrtica sine aculeis adurit,ac Vulnerat sola lanugine, ill contactu. Et hodie non parum mulsi non aperta vi,sed laculum nocent.Sed ita comparata est omnium hominum natura,alicna melius Ut Uideantis dicent quam sua.
Cur igitur iniquu iudicem te prebes proci imo ipse grauioribus masgis obnoxius Cur in aliorum vitrista iaculatus,ad tragicam sepcxaggeransurris Ni proximi delictum ad tua ipsius mala caecuties Quis iam non dixer it veridicum csic Graecanicum illum Senariu.
Quis no videt,a staticos hoc operculo sua nequitia callide tegeres si viderinta honeste ordinem Ecclesiast.reliquerint,&nucetia oppWgnent
312쪽
pugnent.Desine igitur nobis insultate. dc vanam tibi promittere victoriam. Nil refert, si eipsum iustifices,Christici; gloria te quaerereat firmes,Deus est qui iudicabit,ac qui non tam verba iactatoria, cifacta recta re pia est cxacturus.Fatemur quidem,abusus d irregus laritatem pr6 dolor irrepsisse in vincam etebaoth cu agrum Vos
minicum,ci omneScatholici,quibuSplusculum lani est, conquerunεlaui tur:atquc ut unico Verbo dicam cum propheta A planta pedis usique adverticem capitig nulla sanitas: Omnes indigemus decisios ne omnc declinavimus, caenim est reste Seneca,humanarum rerum natura, Ut nihil sit omni cx parte beatum. Non tamen mihi eripient postatici, quocunque verborum lenocinio allega ios numque fuco S. R. Ecclesiae Ueritatena Spcro enim ardenter semper mihi adiuturum bonum illum genium,angclum domini, a quo hactenus fidelitc servatus sum .Etiamsi inquam,omnes gentes quae LMith. . ad regiam domum Antiochi rtinent cis obedierint,vi quique dest cilcani a patria religione sua, dc acquiescant mandatis illius, Hoetasmen, fili j mei fratres,in foedere patrum perstabimus, Propitius sit nobis Deus,c legem S ritus prodamus.Malumus prisca sequi sans
cstorum Patrum Vestigia,quam nouam, di eam quidem anfractuossissimam impietatis ingredi viam erius enim sumi, cum Paulo
Rom.s loquar quod neque mors,neque Vita,neque angeli,neque principatus, neque instantia, neque futura,neque altitudo, neque profundia, nec ulla creatura alia poterit nos separarca charitate Dei,quae est in CHRIsT IESU domino nostro.Quare non timebimus etiamsi
subuertatur tota terra,&praecipitentur montes in medium mare dinstitutum. Iam ver6quis dixerit. Quid an non igitur abusustollendus Quibus itidem responderim. Quidi an propterea propter abusum, usus tollendusi Sustulitne Hercules ille alexicaseos qui solus mortem aliis inuictam sua morte deuicit, ac lathanae tyrannidem caelesti virtute demolitus est) Apostolatum,quando Ius da ille cacurgus limites excessit Censuitne dominus Deus verus euergeta, do extirpandum sic agrum seu triticum propter lolium s Non ergo propter luxuriantcm nimiis sarmentis Papalem sedem, tolli post usum re legiminam institutionem,censemus:Ueritas inquit iurisconsultus ierum, crroribus ectorum non vicias
tur. uemadmodum enim Christus rerum omnium eximius innos
uator, tritico,per ipsos inestare lolium dogma peruersum, stirpandum censumsed ita,ut in eradicando lolio,triticum purae de sanae clatari,ae homines non una eradicaretur Sic luxum crapula de fastum,sine tumultuac strepitu esse tolludum,omnes exoptamus,
313쪽
quod nostri aduersarii de superstitione ex hypocrisi dicunt, constra nos no proponunt,nam ex nos omnin aeratas, omnes tyranniscas exaeuonm,omnem tulatamiam, pocritima superstitionem, atq; Ut paucis dicam, omnGabusus α cacoethes, anguem cane peius odimus. Nemo tam hebes est, qui ignoret puram α simpliscem esse de re religionem Spietat cum charitate coniuncta: lolent quidem in Vincto uuae aliquando degenerare in labrulcas graciles, α tota penetacissa clesiae in nimiam vitiorum ternam cluxuriare, ed haec omnia flagitant canonicae censurae falcem, nisi hoc Iactum fuerit, certe certe vereor, lices iasticam disciplinam, quα multis partibus deformata est, pristinae dignita id nitori minime posse recti tui,quod ingenue fatentur de verecundetaonos launt omnes Cni isti titiles.Nequaquam igitur, ut ad pilora transseamus, vitium sacerdotis, dignitati S efiicinae praeiudica mystes morum: Etiamsi inquit Chrysostomus hvalde suerit detractabistis,in nullo tamen ledens est ea quae commissa sunt Deo. Idcirco medendum itiis, siquid corruptum, siquid llapsum,ii declis nauit alicubi amulsis,per congrucntia media decidatiar,perque leagittimam authoritatem restaurantur cuncta scabies pellima lis Mutum limium sit cum ad cineres aqua dulcis adnanditur , csrum requirit.Nec tamen prorsus omnia adicitus surpitus Marstiali insaniavi per tyrannidem euellatur, ut alicubi attentatum cst, sed sublatis abusibus, res ipsa atq; status sit integer,sit incorruptus. Alioqui inquam, nil nosipsos iudicemus, a Domino,quem nihil lastere potest,iudicabimur.Necesse enim est,ut iudicium incipiat a domo Dei,quod equidem hodie videmus: dum enim nunc sacerdotes Mς quos uiua templa Dei Augustinus vocat ericiuntur, conculcatur
ab hominibus, quid aliud hoc indicat, quam diuinum de nobis ius dicium c Quis versignorat Christoni qui rit --.xi h e praedi 'aus se Sacerdotes mei inquit sunt sal terrae sal autem praecipuus corruptionis expulsor est,quia si sal intatuatum est, unde salienturm ut caeteri ad nihil valet ultra,sed elicitur foras, di conculcatur ab hosminibus ab immundo enim quid mundabitur Haec autem omnia nos nunc timuri u si propter iustitiam nos cribrari permittit Murei Deus, beari nos quidem. At nunc iuste quidem,quia o dedecus salm anuit, nostra ingratitudine ossensus est Deus,iusta ergo hec peccatoria nolimru retribuno,qua nos misericorsDeus,potius admonera, funditus delere voluit,siquata resipiscetes a nostris cessaremus delictis, xv tina hucust, Vae vae vε pastoribus dissolutis,qui grege
domini charissima,que ter amareiter Pascere debuerat,negligunt, c
314쪽
deglubu .At ut minorbo coplectar,Geon harabilio est magnus fastus omnissim malorum unica est causa. Ad priora regredias
mur,fuicnim aliquantoprolixior Illud cauendum est, ne morbo sint atrociora remedia Si quia irrepsit sacerdotum vitio, fiat idem quod a probis medicishcri solet,vitiaicrum tollantur,non res ipsae: a. Orlcnsus est O socio,luxu,auaritia, superbia,libidine pro deliti js sermo tum studium sacrarum literarum, pro luxu lobrietatori,pro libidine ca
stimoniam induant, pro superbia poenitentiam lapius es, resurge: pecca illidcsiste.Ingrcisus es viam peccatorum, reli lito. Non tam graue est labi quam iacerblapsum re non rei urgere: cq heri postes it Veniam conssequatur Illi,quos peccatorum non pcenitet Ad Christon tendit,qui ad illi tutem fertur. Diabolo se maeipat, qui vi IitSic ruit Christiant hominis est ingenti animo perfectae vitae prosinstrum concipere, conceptum Urgcre. Quod enim aditu videtur inexpugnabile, id lit succcssu mollius, usu facile, consuetudine desmum etiam iucundum,Sc. Qu6d si altera pars nihil abusuum omvnd. εων. uuao Innovari patitur, altera nihil patitur relinqui,quas erit contetis
Ini. tionis finis dum cnim utrinquesnimium tenditur tuniculus consis..: -' , tranas, filia Utraque pars rupto tu in tergum cadat. Si Etaclesiae praesules&prot mystae, i principes prophani positis mudanis at sectibus, nihil tibi proponerent nisi soriam Domini,& cicliae spirituale commodum, Lerneum istud nostri seculi malum, Glqr magno tumultu facile sedam sici, id quod etiam Erasmo in Epistola ad Neocomum, consultum videtur. Nostratibus ergo sumsinopere desiderandus est zelus Christi, Ioa. 2. Phinem, Numeri et s. Regis Iehu, .Reg. Io .Hebae 3.Reg. 9. vobis quam pastos res incae zebaoth requiritur, ut eruditi sitis in lege,&quicquid in
sacris literis continetur pro Umbus ediscatis, alioquin secus facibenteS sacerdotio indigni critis cum dixin Dominus. Quia tu scis
φρ entiam repulisti, repellam te ne sacerdotio fungaris. Et alio in loco scriptura Uae pastoribus Israclis qui pauerunt seipsos, an non grege .. . I. xk m P sim pastor Umque comeditis,iana induimini, gregem
rieor non palcitis:debilc non conportastis, aegrotum non sanastis, cotis
ab i. stactum non obligastis, propulsum non reduxistis, re perditum, λά quaesiuistis , quin in duritia: saeuitia dominati estis eis, &Hic aes raucrunt absque pastore rucruntque cibus omni bestiae agri, α palantes Errauit rex meus in omnibus montibus, atque in
omni coli Melta, ct in omni superficie terrae dispersus est grex1bitat, 'si qui quaerat aut requirat. Quae eli inquit is, lib., manus ymaior aut melior cura praepositorum, quam diligensi
315쪽
uidere, cum Dominus loquatur x dicat,quod infirmum non cons lidas Mundus quidem exclamat D.Gregorius sacerdotibus plenus eli,sed in melle Dei rarus inuenitur operari ,omcium sacerdotis omnes suscipimus, scd opus ollicri non impicinus. Quando L Jς nal Sol magis conuersus est in cnebras, ut est apud Ioclem, de Lu,nim sanguinem hoc est,quando praelides Ecclesiastici qtudem scientiae rerum diuinarum,profani Vcrspiciatis S. iussitiae, quibus prata luccre caeteris hominibus, quasi clara luminaria dcberent, magis expertes ruerunt Vigilat ergo fratres charissimi,pacilicum Haloluta apostolica tuba buccinate manct - οπι ι, Theophori, Christophoti, 'neumatophori .Hebrari,id est docti, in euoluendis ci istiteris indescili, temporiScnim iactura nihil neque pernicio; lius,neque detestabilius. Quod etiam decanina gentilitas abhors Tritim uruit. Ocium inquit Sciacca sitque lucris mors est, ac vim hos data: 'minis sepultura Solon unus ex scptem sapicntibus, diccre solebat, se quotidie aliquid addiscentem consenescere Plato ita libros astes elabat,ut rex Dion suis diceret, Aristippus cmpe pecunias perit, Plato semper libros Ingrcdiens lectulum Aristoteles, plumbeam manu pilam sumebat,quae cum in subiectum vas encum decides ret, dormientem ad studium excitaret Cleant puteorum aquas hauriebat,noctui hortos irrigabat, ut interdiu commodius posset in studium philosophis incumbere unde vulg6 insum, id est hors torum irrigator cognominatus cst.Taceo numerosam sylvam exesplorum,ne a composito coegisse in ivnum videar ad inanem ostens rationem.Sinti tu Sacerdotes indrari,id est, constantes.Semper
habeant in ore,illudamini λ. . . . Improbus eris amor procul j a numine noctro,
Non tangit diuos improbus aeris amor. Nolo magis iratus, oe noli rei sceptra, Nolo diuitas a sesuperDeιuas.
Nolo me plebe inscia suspiciat.
Quic id di inmunio ma numiraestansque idetur. Pro nihilo ducunt numina nostra quidem
Deus bone incilitum illud venenum aut sacra fame, in quas
curas,solicitudincs,turbas,qua dispendia,dedecora, in quam menstis conscientiae carnifici nam,inquam in sic exitum, miseros as k.- .uaros adducit aurum scitissime, verissimemcxecraclum metallu
Apuleius lib. 9. Nec potuit. G26 Apuleius legatiore epitheto
316쪽
xveriore auaritia taxari,quam ut pestilens diceretur, instar en in pestilentiae de tabis invadit mortales, contagione quasi quada fers pit, in omnes articulos populorum haec mali gangrena pestilenstis ima permeat. Aurum inquit Plinius ad crniciem vitae reperstum est, Auro pulsa fides,auro venalia iura,auro homicidia, sacrilegia,furta ,stupra ,denique ut summatim dicam, omnia scelera coniuriuntur.Propter ic quoties violata est iustitia Propter te Sichaeus truncatur afratre.uido patitur exilium.Polydorus membratim ses catur. ecte Thebanus Crates suas opes in caecum pelagus abiecit, Cur aurum me sitque illas, ne mergeretur ab illis Nec hic omittendus Dioges nes,is interrogatus cur auru esset pallens, respondit, quoniam mulatos habet insidiatores.Quam innocens,quam beata ellet vita, si execranda aut argentii metalla ex mortalium commcrcio abdicarentur, si nummus aurcus argenteusq; extorris ex urbibus relegaretur ian. tuta sicut e Lycurgi instituto eliminatus est ex Spartana ciuitate κλαύτοι
ης ri*λα Nummus qui per se nihil est, quot digladiationcs de acerbas
naentiones excitat Quietistimam,inquam,hodic vitam agerent humines,si hec pronomina tollerentur,meum scilicet tuum lat ut
Avidit Cassii verba ex eius Epistola repetam:Quonia, inquit, si hoc
malum priuato homine indignum est, ne in mystis nefarium at multadum. Belua crassa idololatria inanis intoleranda est auaristia,inquit Salustius,quo intendit oppida, agros,phan atq; domos
vastat,diuina cum humanis permiscet, neq; exercituS, nec moenia obstant,quo minus vi sua penetret, ma,pudicitia, liberis,pata arata
A. . et Paxentivus cunctos mortales spoliat,tanti criminis sola est aua insanum. ritia parens, quo illa nobilis ac vehemes cxceratio, si cstcnt inseri auaritiae Cuniculi cos re distent, quod ob eam rationem Crinitus obseruauit,ut Iacilius considcraretur, quantum aetate nostra in eos
rum dignitate ac imperio sperandum sit, qui ad aurum de diuitias
congcrendas animum semper intendunt, cum sit hoc vitium praester caetera omnia vitiosissimum. Me igitur Aristides ille iustus, cum diues quidam paupertatem ei obiicerei,dixit:Mihi quidem nishil adteret mali paupertas:tibi ver6 diuitiae non paucas perturbatisones.Ex opum, potentiae,ex claritatis cupidinibus nascuntur lites, rixae,iurgia,pugnae, des dia.Ex illarum ver neglectione quies, cx pax,ci amicitia Aquila auium rapacissima, non oppetit morbo, neque senis,sed fame.Ita auarus quo magis accedit aetas, hoc magis cruciatur habendi studio,ex minus potest uti partis:Quid enim facibunt ira o millia ducatorum, ubi duo aut tres sufficiunt Rape,cons gere,ause posside:relinquendum est. Aurum
317쪽
furum si plueret,si Pontuffunderet aurum, Haud tamen inciperes mitior esse ali. Discurris,non Illa ira tibi nocte dieque, Tantus amor falsas quinere diuitiati Quid te sum maceras'cur te sicperdis amando' Uuιd toties Lia numina marnaiei Vtere di- Alurn inopi scelera m od. Exue nunc Mntem turr μὴ vir μη - dio vanas hominum curas, pectora caeca,ita scilicet punctate ters angustiam immenlae caelorum amplitudini, aecliscntcs. Nam ctiamsi terram totam quis obtineat id tamen quod nulli adhuc hos
minum potuit contingere quid ille aluid punctum rapuit quid ille aliud quam punctum manabu,tenet in centro dominatur, in atomo tenet impe tum Dilce 5 iter, in Ich X. attende , qui pro minima
recula,maximum perdis thesaurum: pro angusto tormicarum nisdulo, quam amplissimia palatium abisscis.Nihil ergo est tam angusni anima,tamq; parvi,quam amare diuitias.Nihil honestius, magnificentius a,quam pecuniam contemnere si non habeas, si habeas ad beneficentiam ut Cicero ait, a ori. liberalitatem l conferre.Pecunia auaro supplicium et t. Qui non lucratur ut distribuat, scd ut custos diat. Qu6dii peius illa quae caracit pectora finis est hominum, quid obsea miserabilius his versquid turbulentius,atrocius,sa svius inopiae multum deest,auaritiae omnia,id in mutua Tipausi, ibitina Per,sed auarus omnibus,qui nec id habet quod habet Avaritia in sceribus pietatis caret,patrem,cscit, matrem ignorat,fidem de amicitiam non custodit,proximo vel propinquo no miseretur, sed prospinquos velut extraneos elucit, dicente SalomonC.Bcne fecit anime i
tuae vir misericors,auarus autem citam propinquo abi cit. Et sicut hi qui febribus laborant e diuersis diuersa capiunt,hoc est, e calidis frigescunt, trigidis calescunt.Sic de auaritia,molestiam adsere stula
auro scruit taberna preser templo,emporium sacrario.Mundus est illi regnii Dci. Auraria,beatitudo.Et indicaesormicae instar,abs tuditum thesaurum seruat auarus, ex hominent plane pecus d sera. Phylargiriae sinis γλη γη α autem ab aere nomen sortita cst, cuius meminit Ludovic Viues lib. 3.de anima.Et Cicero lib. . Quinto. Tuscul. Auernus,ibi auarus Giezita iuxta atqprodigus uti,guttula aquae frigidae in refrigeriti no inueniet.Auaroru inquit Socrates)diuitiar,ut lo post occatum,nemine mortaliuoblectat.Auatitia sub qua coprehendo Simoniana lepra procreat proelitisne,rraude,sallage ut iam
318쪽
ciam,pcriurium, inquietudinem:diuitiae luxum partium,luxus satus ritate, saturita scrocitatcm,fcrocitaSidium multorum, odium persnicie. Et sicut pinc inquit Clu lostomus, super a. p. enci .hom. 9. non sinunt cmccmica c. havi diuitia qua multis in alis quasi
Vclum praetcxunt sarcina mentis, curaque temporalcs spirituale semcn, quod in anima cita matur, non sinunt tructum arterie sed adurunt&suficcant sicut spinae, proscclum ius ictai Jantcs: Em culant ciuium animos, ci ci a virtute ad ociosam ostentationem traducunt. In algento tuo omnia natant,excepto auro. Nam hoc unum ad se trahit. Et nihil incidet animo auari, praeter lucrunt, .disciplinae, iterar, probitas, in summos uitant, non descendunt in pescius. Nihil tam sanctuinis , luc non violari: nihil tam munitum,e quod non expugnari pecunia possit Amor pecuniae omnes virius
miscrctur,nusquam pudet: adest ubique dura, ubique terra bitas,dis P, an cincias, impia, truculcnta, cum lupi, Wilis ac leonibus serocius saeuiusuaua tam chcminibus,ti mod6 dicendi hominc sunt, videtur Mamabilis.Cumq: his qui cam desiderantvi exoptant glas dios acuat quotidic, roucasta praecipitia paret scopulisqi cc mille exmille nausi agi sillidat: Expetitur tamcn ab eis, o desideratur de quaeritur,acpcr mortcs luas innumeras iantur, se aliquando ad ciussalicm ianuam peruenisse .l ci mare paupcric in sugicS,per saxa, per ignes. Et qui fluxarcbus,qualcssunt honores, delitia sopes,nistuntur: clut sectu continuis agitantur procellis,ci nusquam quieti sunt.Rccne itaque reari cire paramur Aciis catciis,luxta illud.Inas pii autem quasi mare scrucias,&redundant fucius conculcatio nem quium. cd iam dudum tempus cst, ut ad id qucd institue ram nostra recurrat oratio: Haec autem etiamsi huc non spectent, necessaria tamen placuit prolixius Simoniacis iezitis,ccctioribus in rocmoriam reuocare, iacn Vt qucnquam fen scicin, cd ut in scommoda dctcyrcm. Discedite itaque, viri fraticS,a tortuolo scrs nic,qui mille per maeandros, audcsci flexuosas quieta corda agistat.Rcuo te obsecresistud tetrastichon.
Conscendi terram nudus,subiturus eanssem Nudus quid motior mors quo tu nuda enit.
mi enus assectas ritam mortaleperennem', usum sis momento bulla caduca breui'
Modicum satius est iusto, quam magna: cccatorum diuinae
319쪽
Psal. 3 6.Honeste possidere pauca,mult praestabilius est, quam in probe multa ait Gregorius Nyssenus possidere. Vt vestes talares
corpora, sic opes immodicae animas impecuunt.Desines igitur mirasri pecuniam, i Vcra bona cum aliis, si fucata commoda cum veris incommodis diligenN expenderis:Si crcbro tibi reuocarisob ocustos,qualcm te primum terra nascentem ea perit, qualcm irem resccptura it morientem ., temper cogitationi obvertetur tuae luitus ille Euangeli saeui dictum est: ac nocte repetunt a te animam tu' am,ct haec quae congregasti,cuius erunt Non habuit hic Christus, quo venerabile caput suum reclinaret:quacrgo Prote nos latifundia latifundi siungere,auru S argentu coacci uale instamus Quis iam
n dixerit emper metuenduille illud aei quod Christus diuitibus huius seculi minatus est in C GL E SI A ergo Vestandem vela consis traham regnum Christi Veritatis, penitus in rebus fidei errare Q non potest,potest quidem in morum synccritate deflectentes prae ferresta quantum adicram religioncm,adicrum cultum,ad prossessionem ipsam at ii regulam idci,sive articulos, attinet, nunquam
falli tui: Giezianam labem,airibItioncm,scortationem,&hoc genus
. vitia in cropcrpctitur. Aulicam item tyrannidem pompam,tor . neamenta,deinde tiam varia Vitia plebis,diabolus fouet in Ecclessia militante, tuae Ecclesia,licet erat,nunquam tamen aut dissimus is, lavit, ut probauit.Falluimur igiti apostatici, qui Ecclesiam erros 'ris alicuius taci articulorum dissimulant hallucinantur item scisinis. naatici,qui propter abusum seu curculionem, ab ipsa matrice Ecsciclia deficiunt quidem, peccatores esse possumus, haerestici versminimc.Hoesis exotica dogmata eligit Hyp risis, x h. is . .
bona opera tantum imulat Est autem Hypocrisis,simulatio alien hypocristos
ccm,quemadmodum lucifugi aduersari inostri turpiter ganniunt, sed nolumus cncbras pro luce.Nec constituimus nouum tribunal, sed ad hoc prouocamus, quod perpetu in Ecclesia costitutum fuit. cc tam praetracti sumus,ut iudicia nostra velimus iudicio totius Ecclcsiae praeferre: in audiendo enim quem potius magistr um imitabimur, quam illum ipsum Christum,quem Pater ad crudiendulus manum genus caelitus demili repost hunc magno interuallo eos, qui Clinitum sunt secuti Neque tamen interim ut alibi disimus,
dormitanteS, tantoria maloru excusantur Praelata, tuorum est haesresses,abuluS, Irre uia i tatem, tumentcs illo,stucius,5 Behemoth istum terribilem,ledudsextirpare:bi enim toltcrentur abusus,fi stirparenturhata es: non sic rerra humano sanguine maderet, non
320쪽
mo,simulo a paganismo,sed regnaret in nobis Christus, sub illius
v illis telici tranquillitate hueremur, Manerent omnia Incontas minata. Denique latius seu proferret Christianae ditionis pomoeria: Gehcnna vos comprehendet praesides Ecclesiae nisi hic agitaueritis: verum non cst nunc instituti noliri cuncta,clle incuterc,ne cui vis
Agite igitur optimi commanipulones, qui organa estis Spiritus sancti,ox .r .l cclesis ossa,christu dilectus sum amate cudiligite, nihil melius esse potest,in hac sua vinea Ecclesia rite sertiter,nemo vos ab ipsa seducat Extra hanc quisquis sapit desipit sapit aut qui muta desipit. nihil nisi Christu sapit: Extra illa nihil sumus: Haevrafruamur,huic inhaereamus,in qua vera pari est,gaudiu traquillitas , vita: huc omnes gradum sistite,animos firmatc. In hac san matre, per Chtallum sponsum,crescamus,donec occurramus in vas
rum persectum, Sinauiter obita militia, perpetuum in illa Trius phante Ecclesia triumphum agamus in calis confidamus in cacum charitate desipe salutis, futurae gloriae: Sponsus dilectus omnia persficiet: Ipse Mnna siue Zelotypus eit,hoc est, Vchementer nostri asinator: decet igitur & nos cile Ambanna obim debarim, hoc est, aemulatricem gentem bonorum operum. Vos illi, quos Dominus eduxit de Hur Caldcorum, id est,ia inccidio vitiorum, & induxit in terram bonam, lacte Mincile manantem ,hoc est, ad Ecclesiasticam Religioncm veram ct immaculatam, in qua quotidie spirituales delicias percipere potestis:Studeatis ergo dignos cnaaennae fructus agere,recuperant quod olim perdidistis. Nemo vos seducat ad mortem, promissionem vita ternae desiderate. Quid potest mun diis fucata illa meretrix promittere Quid excucullatus apostata Quicquidlibet promittat, fortassis in crastino morituro promitatit Reiecisti mundanos honores, in Christo longe eris honorat L Sprevisti diuitias in hoc mundo amore Christi, in ipso veros inues nic thesauros Nes isti parentum at sectus,hoc indulgentius seuebit te pater verus qui est in celis.Pro nihilo habuisti mundanam fas pientiam,in Christo longe verius sapies, ac felicius Aspernatus es pestiferas voluptates, in ipso multo alias inuenies delitias Breuiter