장음표시 사용
321쪽
MICHA BUCCHINGERI O9 ubi arcanas illas,sed veras opes Christi,dispulsa mundi caligine vi
deris, omnia qua prius arridebant,ques sollicitabant, ea non solum non admiraberis, sed perinde ut pestes quasdam fugies, ricies, asuersaberis.Scruus Christi est hydropota paupertate gaudet, diuising Ura contemnit,non possidet copioscaurum neq; argentum, neque ' 'pecuniam in zonis tuis. In cauo est prudens,in erudiendo doctus, inconcupiscendo modicus:in oblequendoci, cui se dedicauit, assis ' duus, ncaret του seu publicus ministerivere Euangelicus, religione,dulcis enim est veritas,iuxta prouerbium hiet. N5diflidit verbis IEI V. Commoda crrcstria non quaerit terreis 'ncipendit, opum enim sarcinam lubens abiicit, quisquis ad Christon
pro rat, in Christopossidens omnia. Non praescrt cvanida caelo. Non simulat virtutis amorem Vnitatem non rumpit. Noua paras dora non proaert.Non Uerberat immeritum fratrem. Non scribit libros tactiolos, quid cnim obsecr6, tragica re quasi veneno tinctas comata in proximum, ditionis Non tundit inanes sermones.Spurca non reseri.Nondisrumpit vincula pacis.Non diuendit sacra myssicria.Seditiones non amat, neque vindictae cupidus est: nihil nuriaeque muliebre,nihil tam imbecillum,proiectit animi, quam insdicta laetari.Non suscitat arma Mavortia, non tristia bella,seu beblicum aratantara excita Non subsannat praetcreuntem,dc male csnim merentibus bene mereri,de maledicentibus re obtrectantibus bene loqui,Christianae virtutis est.Sacrum baptisma receptat. nsacra fluenta iterat ata dispensa tempus quasi diu victurus, d mox morituruS.Rebus secundis non esteitur, sed moderatus est rebus aduersis minime deiicitur,sed prudens est. Non circunfertur omni vento doctrinae,sed quod e scripturis diuinis tradidit nobis Ecclesia catholica,firma fide tenet: quod necipit implici obedientia seruat: quod promittit alacri spe expectiat. Non iurat per numen inique.
Non circumuenit fratrem. o Gercet Usuram auaram, contentuent insuISrcbuSelle, maximae lunt certissimaeque diuitis qui nihil
inquit Cicero Paradox ultimo appetit,nihil optat, hic demum disum appellandus est. Neminem defraudat vere Euangelicus,pondes ra enim dolosa abominanda sunt Domino,Prouerb. o Pondus vcsr aequum Domino est acceptum: Bila aequabilemq; mensura de Choenix aeque vobis sint,ait Dominus, uitici 19. in libro Moses os ultimo, 23 cxc. Non sordida lucra dorodociam Uenatur, neque enim conuenit - νεκρου ονλουῖ i. Non congerit ruiturum aurum 4 'ζ :; pecuniolas in terris,si Deus alit passerculos quorum bini asse venes extam. unt, quid tu te dilcrutias Non seruat quae male sunt parta, sed retes
322쪽
lipit, qui sapit in Christi, misere desipit qui Christon non sapit.Non
partas diuitias laenore retinet; bona enim homini opinio , tutius cst habere bonam ainam, quam diuitias . Non cuiuis sermoni aures tuas praebet, malus cnim sermo malorum operum dux est. Non certat coram iudicc. Non vane mcntatur, qui enim mens dax idem aeturax. Non elt inuidus atque rebellis inuidet quidem daemon , sed hominibus, nulli vero daemoni tu ver cum sis homo,hominibus inuides, quomodo consequeris veniam Nam, sicut alsidua tuis concutitur c quas latur corpus, atque exulcerastur, ita crebra inuidia seu ira animum exulcerat Linuidia amas ricat mentcna, inquietat cor, spiritur cruciat, fontem pietatis urs2 2:-, bat, sauciat charitatem , α omne spiritualis protectus aediticium prosteruit, ubi aemulati, inquit Iacobus capit tertio in contenstio, ibi inconstantia&omne opuSprauum, excaei. Non perniciosa
docet.Non extruit sibi pulabras deis.Non noctcs dies Q ludit Non sorbiladis cyathis deglutiendisq; obsoni j terit tempus,honesto na
viro non placent τραγήματα κωκωμοι, molorina perit,vino corrumpitur aetasummodicus ledit ceu dira cicuta Liaeus obrietas ex fortitismidum facit,ex modesto lasciuum iustitiam ignorat bilus,prudentiam abolet Ebriosis livent oculi, pallet cutis, spiritus est ans gustus, lingua resoluta, vox incerta re pedes tanquam pueris cespitantes:in ebriosos exclamat voce terricrepa sanctus vates Dei Esaias,capite .dicens. hoi gibborim lilchioth ioin,Hoc est,Vae vos his qui estis fortes adhibendum vinum.&c.Non dijudicat fratrem, atque summi iudicis ovicium sumit hi istolatriam docet. Idololastriam dcdocet. Non turpia ruria tacit. Non veneris myrtigerae minister est,nec aereida scorta colit, cicuta venenum corporis, at mulis praesentius venenum animae voluptas: dc cum omni aetati luxuria turpis sit,ium senectutiscedituma est:Quid autem hoc est, quod miseri voluptatem nominant prosect6 nihil minus, quam quod dicis
tur Quid igituri mera insania si, ta plane quod Graeci dicere
ingreditur.Non conteni biblia sacra, Ecclesiastica dogmata. Non adornat conuiuia tantum Cresis,sed subuenit lurienti, quem rabiosa fames cruciat,scriptum enim tali vir qui misericordia mouetur erga pauperes, S mutuo dat dabit illi Dominus eam prudentiam, ut dispentare ciat reliqua: Lallo in loco scriptura. Non constrahes
323쪽
trahes manum tuam,4 stare tuo mendi arara inquit S. Ambresibus oti. p.70 non expellunt seras, homo includit nominem No 'enatur Uulgi applaulum.Non intumescit animo, sed honores α ce Sab acu . expende ergo quare cibi placem, atquRut summatim dica, duo praecipue prohibent aiastu, si consideres quid ipse sitam te putredo in ' Vermium in morte requid tua victus iupro te, Nereuiquam Euan iis Bas
cus. Maria: ego seruat. Vocat ad se Exercet noti ri recham sinit ruit. lcbrat fiderisa resantuinis estu Dcm. naior, rrid ignosccndum prompti simus. Non miscethncera vinosis, vera alsis.Non deto que subdola interpretatione ad suas piditastcSpestifcras calcfiem doctrinam, stalidelis est in domo Dei sicut
Moici vigil sicut Aharo,zelosus sicut licui faias apies licui articis licitus patior sicut Petrus: Doὸ orlicut Paulus.Sancius sicut Sylvcster. Non est in id eri lciacto qin enim istius quam seipsum vincere No iuris , Umit,ambitiosus, Philotimia enim radix philoniciae Non
incitatione in gica λο i mi est,epulatione potatione,&c.re usu, bijcit, exciviait: Quandoquide non verbis, sed operibus laus dctatur,&is maxime,ut Plato ait, audiendus cuius diciis tacta vesniunt: Atqui ille ait:ἰG--Umueria ses, et L virtutis consultatio principium est,finisve constantia. Haec eroo 2 Rsunt itiner/,hael calae, hi gradus quibus ad aeternitatis apicem F dios tramite conseisndituri In his sate charissimi,& Domitii eri ἡ ensa sequvnini,firmi inride,& immutabiles, fraternitatis amat res,diligentes Inuicem, in Ueritate sociata mansuetudinem domini
alterutri, alantes, nullum despicientes.Cum potestis benefacere, nolit dii et rc,quia eleemosyna de morte liberat. Nullus dilectissis mi fratres hic fulgere querat,nemo sibi arroget,nemo se iactet Scriptum miruQui inuenit animam suam, ruet eam, qui eam peradide ut proster me inuemct eam. Nolebat se Christus cognosci, nos,iLib. lebat pcxclicari ui Euangel; nomen suum cum in terris ver es
324쪽
picti corrigere possitis:Haec illa diuina SAPIENTIA, quae nos a' libidinu impetu, &Armidinu terrore vindicat, modestcdoccisore iniuria,omnes vias docet,quae ad quiete,ad tranquillitate rerutMee sanitas animi, qua nihil optabilius,nihil homine dignius:Sapientis diuini animus nunc est in vitis,nuna turgescit, nunc tumet, nuncisapiens irascitur Sapietis est accidentia praemeditam,& modice fers re si aduenerint ulla moenia tam sunt munita,quin machinis aut sutassionibus,aut ut nihil horum,proditione capiantur:at Sapieristis decreta sunt inexpugnabilia. Fidite Christo omni tempore qui quid acciderit vobis, quotquot squam estis populi inundite corada vestra,&omnia consilia velut in sinum illius:Atque ut cum Mosia n. es se tandem finiam,Matthemetharciathleta chem,Deuteron.ro. V: Hoc siteceritis,sentietis Deum nobis omnibus adiuturum rutatu dis nos Misei omnium hostium inruitus.Ethnici in suis Iudis circensibus Juctaminibus,coronas,premias plurima proposuerunt curi bus.Ettideles luctatores Chrimaturi in hoc stadio, pius ille Sasmatitanus, Luc. o excludet Fiducia vestra,magnam habebit retributionem,ueniet in breui qui venturus est,&, tardabit: Qisi vis/p' ιδ retit cut Dominus ero ei Deus,& ille erit mihinlius, audiam eos,
aperiam in supremis collibus flumina, ex in medio camporum Ionstes,ponam desertum in stagna aquarum,ex terram inulam in rivos
ν' s. aquarum: n eritis hospites c aduenae,sed ciues sanctorum, domestici De
325쪽
silice torret aurcCSNollet archipater omnipotens Tantaleu saxu,
Lit, i, lxionis,Sisyphi,Pentheicli suppliciu:Dabit gaudiu do titia,
cx xultabui de codonatis peccatiSoli per contritione humiliata. oitate obsccrs multas tribulationes intrare no oportere in regnuUci. Non ad huiu Vitae comoda vocati sumus,nequc humi detixas cogitationcs ex spes habete debemuS. Neque hic mancntem ciuitasiem habemus, ed suturam inquirimus,ubi pax tum macii cc trans
quillitas, dolempiterna Matitas Vbi non suriet quisquam, ut est in Azocalypseos lib. .7.neqsitiet neq cadet super eu sol,nec ullus
absterget Deus omnem lachrymam ab oculiS sanctorum. IGILATE cigo, vigilandu est senapcr inquit Cicero pro Plac. multae inlidia sunt bonis: adcmus quo ciniore, cum quibus, ecquam varie luctemur . V tollate,vigilate,state in fide Ecclesiae virilis ter,ex consortamini. In aliam facilis illapsus est,sed exitus dissicilis. Sic decliue iter adhaeretes, reditus ad meliorem frugem non perius de facilis:Omnia vestra in charitate tiant. cformamini,Rcformas inomi mini, α rcformate Curritc in stadio sortiter ne agonothelia negligatis: Armati sunt hostes, perdant,nos piget arma spiritualia capere ne pereamus Vigilant illi Vt perimant, nos non Vigilamus,quot sumus incolumes Ergo,inquam,cum tam sermidabili, tamque dissicili bello distringamur omnes, cumq; res nobis sit cum hostibus tam multiS,tam in nostram perniciem ratis atque deuotis, tam vi stantibus,tam armatis,tam perfidis, tam exercitatis: nos male sani, contra non arma capuimS non excubias agimus non omnia suspescia habemus Cur perinde ut in rebusbene pacatis,supinistertimus, cessamuS,Voluptuamur, atque cuticulam ut aiunt curamus ociosis Hora est iam nos desumno turgere:VIGILATE ery,empticium xvi. estis precio magno .
PFccauimus quidem, omisericors Deus, iniuste egimus, iniqui, Iamin, talem fictamus, in multis ostendimus omnes Iu quia pius esci miscricors, pro nobis vagisti, litisi esuristi, alficti, aestuasti, laborasti, classatus es eguisti, vigilasi ieiunasi, quare oblisuroni nos tradisi miscrer nostri obsecr6, aut in tuo agello vindica nostras iniquitates. Noli podelira redemptor, tradere confitentes te, populo qutagnorat te. Si scelerum,quae admisimus
326쪽
tuam milericordiam, quae iuxta Propheticum psalmum superat omnia opera tua. Tu Domine aetate Ezechiae regis Iudeae, angestum tuum misisti, qui militum Tennacherib inici secita socio. hominum,idem nunc quoque dominator caelorum,archipastor bos nexmisericors demitte angelum bonum,qui nos ad pavorem cuterrorem aduersariorum nostrorum Belialitarum antecedat, ut qui sanctum populum tuum de Ecclesiam tuam sanctam,cum impia costumelia impetunt,potentia lacerti consternantur.Vsquequo Domi, ne quies sanctus reverax non iudicas ac vindicas sanguinem nos
ius in ' tuna iam poenarum dedimus, tot bellis attriti, tot exactionibus era
ibi mo iura a pestilentiarum generibus afflicti, tot inundationibus concussi, tot portentis e caelo minantibus ters rati, tot resibus opprelsi, nec inter haec mala subinde noua sescentibus vllus undecunque portu apparet, sed atrociora vis dentur impendere. Vides quibus ventis, quibus undis, quibus procellis, iactetur adflicta sponsa tua in ea populus tu .Quid superest, nisi ut demersi pereamus omnes catholicis Fac igitur seruis tuis secundum misericordiam tuam: Ecce propter te morstificamur tota die, aestimati sumus sicut oves occisionis, opprobri um vicinis nostris. fluviam copiolissimam estu es obeus,de reditatem ruam,licet aristi mura tu stalalies Auxiliare nobis Deus salutis nostrae autor, non tam habita ratione nostri, quam magnificis maiestatis plenissimi nomitiis tui:Libera nos a malis in quibus versamur, remitte peccata nostra pro immensa liberalistate quae nomini tuo respondet, sana contritos corde, atque resorsina plagas vulnerum animae nostrae, quas sauciauit maligni spiristus dies de suscipe mansuetos,atque humiliter de se scnticntes,noin viribus nostris,neque iniustitia nostra, sed in sola misericordia oe gratia tua confidimus. Pone custodiam Domine ori nostro, ne effluamus in verba noxia ex scandalosa, ne quoque prorumpamus in verba malitiae ad exculandas excusationes in peccatis, sed custos dinosa laqueos athanae, ne de vitio in vitium ruento cadamus inretiaculo cius. Exurge, quare obdormis Domines Exurgeae ne repellas in finem: tutare populum tuum, auge donis tuis, quos veluti haereditatio iure bonorum tuorum participes cisse
327쪽
M I BUCCHINGERI ij volitissi, pasce eos,os erige eos assidue magis ac magis in m rpetui Noli clementissime IEs perpendere quid nobis debeatur, sed
quadruamdcceat mucricordiam,sine qua nec puri spiritus sublistes re possent, nedum nos lutea vascula.Deus virtutum conuerte nos de ostende misericordiam tuam,& salui tam .Quare faciem tuam auertis quare obliuilceris inopiae uostraevi tribulationis Conditorcs,ini taura plasma tuum.R edemptor es,serua mercem tuam Sersitator es,ne sinas nos interirequa toti ex te pendemus Dominus es, assere post e sionem tuam. putes,subueni nacmbris tuis. Rex es, da legum tuarum reuerentiai Princepsis pacis,inspira nobis charitatem mutuam Deus es, mi erere supplicum, esto iuxta Pauli duellam omnia in όmnibus. Ecce humiliata est in puluere anima nos stra,con utinatus est in terra venter nostentaurge Domine adius uanos ne pereamus, a in Ecclesia derelicti, atq; conicinpti,ure res nes nostros, redime nos propter nomen sanctum tuum:Vealteuienui de is mon, aualiacilen unae vo raha Ieamen.
Finis primae partis huius libri.
328쪽
Tripti Ecelisi persecutis. BSOLVIMUS TANDEM PRO MODULO Nos
stro, aeteris S.R.E. faciem, iam de Antichristica nopigebit paucula properamus enim soluere lora res letae ciendum itaq; tressemper fuisse stes in hoc mundo, aduersus S. R. E esiam videlicet i Tra
rannos. a.Haeretistas. 3. Stailbs fratres. De quibuSomnibus, Deo annuente, ordine dicemus.
Tyranni sunt,qui sanguinem innocentium tundunt.De hac pers Hie secutione tyrannorum Christus loquitur, dicens: Cum persequuti vos fuerint in una ciuitate,fugite in aliam. Haeresiotae sunt,qui venetideiconfessores impugnant:De his to quitur Dominus.Attendite,inquit, a falsis prophetis. Falsi fratres sunt, qui proximo insultanC.De illis loquitur Domi thd.i, nus. Pugnabit Vir contra Iratrem suum, α vir contra amicum fuit, ciuitas aduersus ciuitatem, regnum aduersus regnum,ec dirumpestur spiritus Aegypti. Retectionem falsorum fratrum quae omnia maior est persecutio tractabimus in calce libra.
DE TYRANNIS, IN NI. R. E. ALUMNOS, ET
quid prisci illi tyranni,ab ipsis Christifidelibus potissis iiiviii e cegerim. Fortes Christi athletas semper ruisse miserabiliter concussos, exes τ', r: plificant facinora sceleratorum. Quisyer nescit Herodem Asiciana e calonitamin infanticidam, proprios suos filios Alexandrum de ρ μ' histobulum iugulo percussister Quid hic non perpetraret in ζ γ praecursorem angelum Domini Ioannem, in Christon ipsum, in: : . Josculos martyri j seu bimulos Belle ilico, Nec hic reticens dum, quid Romani olim Imperatores, decretis publicis atq; edictis
in s.R.E. excogitarint, quomodo ite conati lint illius religisne repellere
329쪽
M I DV CCHINGERI DIIere atque extinguere: sic ut nullum crudelitatis genus omisium
fuerit, in quo Catholici grata oboles in Ecclesia Dei vexati atq;
disiecti non tuerint anices tera Archityrannus iste, ita reditariusi Christianis an ulnishostis M ANIMINVS non minoreastu,quam im M.
uissimulachrum quod in urbe Antiochia celebre ruit sic instrui cu rauit commentoc callido aptata,vet in edendis oraculis,quae tu mas gno cultu habebantur, de Christianis responsum hoc promeretur: ehomines Christo dicati degerent in urbibus,ncivilis etiam locis extra urbes,sed proculi ut noxium genus atl veneficum o contagiosum fugarentur, quo tactum cli, ut vagi palantesquevi res iecti ab omnibus lucrint,tametsi pro religionis merito atqr maiestas te id accedebat,ut qu6 plures saeuior tyranni cilicriccutorcS, etiamplior religio haberetur. Nec enim quicquam principum saeuitia atque feritatem magis extimulat, quam firmitudo illa, Minui tacitaque impenetrabilisconstantia Christianorum, quo libidine omnem atque immanitatem,loge longe exuperatanel enim veritas impios xum commenta reformidat: hisce autem crbis, C hac animositate
Catholitos viros Romanos praesides vicisse, legimus. Allidite dicetabat tyranis auctite nos,probatio est nostrae innocentiae vestra inisquitas, Moi iamur de in media arma ruamus:o mirandam laedi O laudabilem, νοοι lap. Sed quid illis Gymnasiarches Christus audi Esaiam, Momo inquit Dominus do thire uicto Thaariti uia in
M,Esai. S. 6 mctuamus ergo donos cos,quibus hic datur corpora o a nostra pro Ucritate cidere, cum animas nostras Uiuificent quo ri Mi dammias, oves sumus mactationis parati ad gloriam Dei. Hicabis Acheron,illic caelum: Cuius meminit D. Ambrosius,in hac ery ba prorumpens, de vocati.gent.lib., cap.I. Cum sicut oves introsterius in medium Iuporum, noliae de vestra infirmitate trepidare,
sed de mea Christi potestate confidite, qui vos usque ad conssummationem sicculi in hoc opere non derelinquam, non adhuc ut nihil patiamini, sed quod muli maius est, praestiturus, nulla saeuicntium crudelitate superemini. Etiam Ethnici norunt interiori homini tyrannos nocere non posse. Scite Anacharsis Philosophus cum iam in tormentorum summa afflictione ellat, ad lictores de torstores truculentos dixit Agite audacter,percutite,me siquide non lasgitis,q.d.Exicinum solum lania is hominem,intctiorem ferire non potestis. Qub magis autem timeri volunt tyranni, hoc masgis fideles eos remnere debent , allatrare postunt non deuorasi e tangunt Nerones quidem corpora nostra , animam ver m n
330쪽
gi H C L. E. minime possunt occidere ad reliqua transeamus. Nec hic omittens dus es 4 vi, s,qui Bisantius fuit, mirificum prorsu commensium atque adeo callidum traditur,quo Cluillianos populos in Ecclesia Domini congregatos, ab instituto atque incepto uae religionis depelleret, non crum Ui,non caedibus,non tormentis, sed alia rastione aggressus est, ut cos ad veterem nephandam religionem consuerteret. Nam prolatiS praenaris ac dignitatibus, tum blandimenstis etiam atque persuasionibus sic et fecit,ut is muli plures occupas uerit, quam qui crudeliter eos atque immaniter persequendo aistrauerit. Idem tamen edicto cauit, ne Christiani homino prouissciarum procurationes habercnt,ncque ius dicerent,quod ipsa, ut dicebat, e Christianorum uti gladio prohiberet. Pari quoque edicto conitituit, ne Christiam ipsi gentilium scolas atque gymnasia adire possent,quo mini in bonis studi js disciplinis proucerent. eraespretium fuerit xalterum stratagema reverre,ut hinc fiat coniectus ra,quantum malitiae texerint impii. Athanasium inuictum catholiscae vcritatis propugnatorem, quonia scripturiscvargumen superare non valuerunt Arrianissae,ficiis criminibus statuerat opprimere.
Constantium Caesarem, malitiolis luggestionibus sic irritarant in virum sanctissimum, ut iusserat apud Tyrum coacto concilio cognosici de Athanasio, delegato ad id comite quodam a latere suo, qui cos gnitioni praesideret. Duo praecipia crimina intentabatur, muller viconstuprata,& brachiu homini defuncto abscissum in usum malesti carum artium. Conducere mulierculam,quae huius tragadiae parsicin ageret, non erat dii state: sed ad probandum maleficii crimen accersierant Arsenium quendam olim Athanasi flectorem, qui vestitus Episcopi, quem offenderat, correptionem, ab eo profugerat. Hune diebus aliquot abditum seruarunt Arriani, ut cum fide me tirentur esse mortuum astamen ut intellexit, quid in Athanasium
inblirentur,sive exhorrcns facinoris atrocitatem,sive cupiens cum .
Episcopo suo redire in gratiam,noctu clam profugit e latebris,&Tyru ad Athanasium nauigio peruenit, eiq; re omne aperit abi vir ut insignito pius, ita mire iblertis ingeni j,quippe qui iuxta praeceptu Domini columbinam simplicitatem cum serpentis prudentia consiunxerat,iubet Arssenio, ut abdat sese,donec in repraesente euocarestur Coacto concilio prodit mulier, insertur horrendo spectaculo loculus defuncti, ostenditur brachium hominis resectu loculo impositum.Horror citam bonorum animos inuaserat. Quis enim reges ret illa fingi Mulier,quae fuerat edocta narrat, se quondam Athanasium excepta hospitio, di ab eo noctu, quum nilial ab illo metueret, per