R.P. Claudii Aquauiuae Societatis Iesu praepositi generalis Instructio pro superioribus ad augendum conseruandumque spiritum in Societate

11쪽

xx Instruma de liritu ad Superiores. dum saluti Subditorum rigilanti imum; ni P

Ioram obseruet incessum, motum, gestum ac habi tum, adhibita etiam debita earum rerum correctua ne, qua minus conueniunt, ut ad optimum eastatum

sarmami reducantur. Magistri enim non solum et mentorum figuras Disi pilla ostendunt , sed se min, ma quaquepuncta,d lactionesi, proponunt. Sic etiatur oportet Praelatum nihil quantumuis minimum,qupil ad salutem pertineat omittere, quin id patribus

preponat. Huc usque illius verba. Augent porro humano quodam metu, --I placendi studio errata vel leuiter xxactant, vel penitus etiam tegunt dedissimulant. Idemque accidit, cum remedia opportuno tempore non admouent, quae postea scilicet, cum morbus inpaluit, alieno tempore &parum considerate adhibere studenti, quando dc lenia,quae iuuare suo tempore potuissent, in lilia iam facta sunt; & acriora sine graui incommodo applicari nequeunt.s Exasperant atque exacerbant, cum intrauis.. ipsa correctione stomachum potius quemdam, animique perturbationem, quam cerum charitatis affectum , commiserationemque praeseserunt: cum acrioribus verbis rem exaggerant, iisque nonnumquam etiam mordacibus , & contumeliosis et cum acerbiora denique medicamenta ingerunt, quam aut morbi vis requirat, aut aegri conditio de natura patiatur. Quo ex fonte mala plurima

dimanant. Ideoque s.Gregorius ad Vibicum

12쪽

CAdI. Causa malarum in Superioribus. 13 Abbatem scribens, ex intemperato&incondito eius agendi modo,dissolutam Monasterii regulam fuisse dicit. ex nuta , inquit,aliare euenire valuit, tibi quia tua dilestio in regimine suo inardunata es; nec cum grauietate aliquid pa- ut d Fanere, sed modo pudet peccantibus leniter blandiri , mad. inordinate O extra modum nimium irasci.

Radices horam mal orum in Sup rioribus hae videntur esse.

aTGN o R AN Ti A, seu obliuio muneris & pa Atium, quas ab eis exigit ossicium: quia mini O.bnui, cogitant se medicos,pastores & patres esse: quod non debeant nec vero possint relaxare aut dispensare dissipando , sed in iis tantummodo,in quibus constat talem illius,qui regi las & Ordinationes condidit, mentem suisse. dque in omnibus rebus primas tenere oporteat non arbitrium sensumque guber nantis,sed exploratum ac certum iudicium,ad

maiorem Dei gloriam fore id fieri, de quo

agitur, quam omitti . Non recordantur quod S. Basilius docet, Infirmorum onera & infirmmitates portare, ita demum intellim, cum in iis curandis omnis fuerit adhibita diligentia. Non recogitant se patres esse, & patres non corporum,sed animarum;quique illius locum teneant, qui pater spirituum, ut Apostolus loquitur, ad idsemper nos dirigit, quod utile

13쪽

ii de stiritu ad Superiores.

est ad recipiendam sanctificatione eius. unde cauendum ipsis est diligenter, ne gubernationem suam politico sensu & ingenio dirigant, neve humanis respectibus priuata potius co moda finesque, quam diuina gloriam, & subditorum perfectionem quantumuis ipsi exclu-rare se apud se, & malum hoc tegere studeantispectantibus sinant se duci.Obliuiseuntur denique se non unius cuiuspiam aut duorum Superiores esse, sed omnium, qui ipserum curaendetque commissi sunt. Quo fit ut in iis cernantur interdum priuatae in aliquos amicitiae necessitudines , quae offensionem in aliis lubditis, & dissidentiam , aemulationem que

pariant;tum suspiciones etiam non prorsus vanas,nec inanes,V affectu aliquo infuseatae mi- utque sincerae uni informationes,quae ad me- qiatos Superiores transmittuntur. 1 Negligentia , seu exigua cura rerum in- . ruri ternarum quia Superior,s curam spiritus, deuotionis, & intimae cum Deo coniunctionis, uudiose diligenterque comple isteretur; rectu Proculdubio erga se, aliosque in omnibus odidinem teneret. ideo enim hoc studium Constitutiones nosti et tamquam primarium ac pomin superioribus requirunt. Et S.B nauentura hanc veluti sextam, postremamque atri faciens, merito dixit, sine ea reliquas perfici non posse; cum per illam relus iustitiae

accendatur, pietas compassionis erga fratres patientia r oretur, exemplum

14쪽

CAP. I. Causa malarum in Superioribus. is bonum condiatur, discretio denique clarificetur. Quamobrem necesse in primis videtur,ut de nos omnes in Superioribus deligendis in hoc Dei donum oculos intendamus; de qui ad id munus vocantur, donum hoc a Deo enixe petant , omnique studio prosequantur. Sed uam necessaria situs, qui praesunt, haec conitio, praeclara extant &iuculenta S Basilij, dc S.Chrysost mi, utriusque Gregorij, & S.Iseratardi, 'mniumque, ut semel dicam, Sanctorum testimonia. 3 Omittere,aut persinistorid&sine attentione obire praescriptam horam considerati nis. Nec enim dubium esse potest, quin supe- ρ,-- oorrosita obligationis suaenotitia,& bona ac recta cuiusque voluntate, communisque Societatis boni, & subditorum auialij desiderio,

D vacuo atque attento animo ea considerare

incipiat, quae in ea ordinatione breuiter indi-yntur; excitari se necessario sentiat, impellique ad executionem. Veremurque non parum , ne ex huius capitis desectu complures ij suboriantur, qui per Collegia in dies conspiciuntur,& pes multa monita, Visitationes, ac litteras Prouincialium , eodem tamen in statu une remedio semper haerent.Propterea eodem ipse, quotum temporis usi sumus, acinai re etiam studio de contentione ordinationis illius curam obseruationemque comm

mendamus. m

15쪽

16 Inctructio desii ita ad Superiores.cio susinia , eoque periculosior, quo miri ita

vulgo inoxia censeri solet, rerum scilicet externarum occupatio , in quam Superiores serrivi plurimum, ac variis nominibus supra modum essendi solent. Sunt enim qui naturae quadam propensione ad distraci iones proni, non solum oblatas occasiones cupide arripiunt, ut operam suam impendant, sed eas ipsimet vltro quaerunt, & nasci quodammo-co ac succrescere faciunt. Alij ob rei familiaris inopiam , sic illis se totos tradunt, ut summa de praecipua subditorum cura in hoc uno stra esle videatur. Alij per speciem proximos lucrifaciendi, multis sese visitationibus implicant, iisque non modo non neces sariis, sed parum etiam utilibus 8, atque in his ita versamur, ut a saecularium moribus p rum abscedant; adeo ut si rationes subducere velint , reperiant vesperi, cum sero domum redeunt , se perexiguo fructu horas complures, non leui damno suorum commodis de consolationi, disciplinaeque domesticae utilitati subtractas, consumpsisse. Alij pia magis specie proximos per consueta ministeria iuuandi, erga deuotulas aliquot operam suam ponentes , plus inde occupationis referunt, quam fructus ; ut necessarium plane si r medium huic malo efficax adhiberi , cunae inordinatae huiusmodi occupationes non talum tempus eripiant, sed mentem quoque obscurent, & cor ipsum indurent: quo fit, ut tacito

16쪽

Cλγ L Causaniatorum in Superioribus. hi cito sensu pqst aliquod temporis S asum

homo nec opinans immutetur, longeque alia ter affectum se deprehendat, quam luipicabar tur. Hinc illa S. Gregorij homilia iT. memor bilis&assidue expendenda sententia: ru,m

lust, saecularibus unitati, tunc insensibilices imur,quant. ad ea,quaeso, b int, disertar demur. Vsu quippei cura terret ut a cadent desiderio obdure uanimus: O dum ipso suar uduris ciperaeitian saeculi ad ea emolliri noni alit, quaepei rivent a caritatem Dei Vnde ben Sancta Ecclesia de niembiis uisitis, mantibus dicit:Posuerunt me cuilu-, dem in rine, e vineam iuram inpii custodiunt Tinrequi pensi auctiones uni, quasi su quotidiani labe i , excolimu Sed custodes in rineis fili, , no ram VT . riveam minime cu odimus quia dum extraneis est vibiu implic mur a lienis nostrae negligimus.Neque vero haec G dicunturi Superior aut necessitati rerum temporalium

prospicere non debeat,aut illi a ministeriis p nitus abstinendum sit : sed quo de illa ordine, inrado,auxiliisque consei, pro rei (qua de re appostsi S. Bonaventura in Ala quinta iii cretionis. in tertio gemmarum pre haec ita tractet, ut tantuni ex iis tibi sumebs et

quantum ea quae ossici j propria sint i iiiiiij v

impediat a quidquid in eis tempotis ponetae potest id in utilioribus rebus ponat, suae sib- ditis simul exemplo sint tum numilitatis tum

rili animarum. Quod siilicet tu i

17쪽

'oratiose iritualiter me hu

e In ussis des inruadra eripio, cum vilioribus de egentioribus persenis operam nauat, . ubi constet maiorem ine sile laborem: & plus meriti, quam honorificae velipe

ciosae occupationis.

.s Quintaest , artem nescire modumque currandi spiritales infirmitates : quia cum prae postere initur curatio i sperari salus vix potest. R Et quoniam ex hoc fonte plurima incommodi da nasci solent, ob eam rem statuta sunt , quae de hoc capite supra diximus,quae quidem Pro uincialibus unice commendamus. . r.euntis G Sexta est impatientia in perferendis la boribus diuturnae curationis:quia tametsi ni tum sepe cogno cant, e medicinam ei face incipiant;attamen quia curabo haec non uniu aut alterius est hebd'madis , sed tempus loli giusculum requirit,& infirmus reluctatur, Phritque fastidium defessi tandem fractique succumbunt.Ex quo sequitur,ut aut malum leui ter taptum obducant , contens quesint exte,na quadab speci , sine esse aii verse ac solidae sanitatis; aut taedio certe vim , cum Prouin

ciali importunius agant, vi rubditus ille alio amandetur. Quod quidem longe alim iis habet , quam prima starsitan fronte videa-

tiir. Translato etenii huc illucque infirmo, cum eius curam ex animo nullus amplectatur; mittenturque in dies & medicus,& ratio curationis,fit ut eripse propemodum desperet, de ab omnibus Superioribus auersus, in maxi- in

et tt

18쪽

C A r. I. Caus malorum in Superioribis mas angustias miserre ligatur : eoqi dabiecto iam pristino erga Societatem affectu ad

eum modum vivere nequit & Religione v cissim adeo grauem pinnibus illum ut Stipei 1ior eum nullus habere velit , ac prope ins snabilem reputante , res tandem emersurast,iacile e stiudicare . s propter necesse est, ut magna cum caritate & longanimitate ilius quisque infirmi irani gerat, querit Dominus eius fidei commist : statuat ue se in eoe rem diuinae ipsius Maiestati gratissimam iacere aqua proinde sperare, ac sitis &aliorum precibus in hac curationis sollicitudine implorare opem debet , mercedemque amplissimam eo

sectare pisi forte huiusmodi aliquando

circumstantiae concurrant, vel ex parte Suphrioris immediati , vel ex loci, occupationii e aut ipsus, etiann infirmi conditione ut discre lacaritas Prouinciali suadeat , illum commo- di is des uiniosus alio potius in loco curam

Septima postrema,quod non det ope. O festas iam Superior ipse aliis omnium virtutum C emplo praeluceat. lingularitatem declina do, de modum onnnein procedendi, qui suspicionem praebere possit, ipsum imperio degubernatione delectari ; specimen dando huinialitatis religio paupertatis, caritatis, studij, amorisque laborum, de quod adremma ime

19쪽

xo Inlinio de piritu ad Superiores.sacit , obedientiae erba suos Superiores, no voluntatis talum, verum etiam iudicij, optardido 1b eis dirigi; monitaque illorum ac reprensensiones humiliter , dc: cum aedificatione, quando usuuenit iuscipiendo ec contra aegre latendo, curiosiusve, quis detulerit , obseria rit, scripseriti , inquirendo, Et quia quod de exemplo dictum ei summi prorsus estino menti, multa utique hoc loco dicenda forenti e sed nobis satis fuerit Sancti Gregoiij vexti a .Mor .concludere sert i , qui pr ne, qua exempla subditu rabeutfolirier attendat: stantis es triuere,qua tis prae i. Subditque:m' debet hominum ducatum suscipere,qui nesithonitrui pluendo praeireme qui ad hoc eligitur,ut aliorum cui pa cor Dis qua re exare debeat , ipse commirum .ia Hinc inde ergose qui pressunt circum ciant,rt subditis pluant, ri bonum quod faciunt, ct intra inum mentis abscis ant,o tamen ex eo adprose m

sequentia exeniplare la cruristrum, im perti i

nem incum

T quoniam omnis, ut dictum est, conatus , non in nouis ordinationibus condendis sed in earum quas habemus,exe cone adhibendus est necesse omnino fuerit in Ii hanc

20쪽

C A p rL D ex ecuti, te ri hanc eum omnibus serio ac diligeterincutitia. Proruis enim docet expetientia,& incommo- da, saae inde nascuntur, liquido demonstrant; plus in hoc genere desiderati, quam aut bonac tot Dei famulorum voluntas, aut prompta re sistis lex obedientia polliceri debere videam tur Id porro ex trium capitum aliquo nasti fore let Primum quod Pi orentur interduini t aRectoribus nonnullae ordinationes , aut ea-

nam certe minime recordentur. autenim eas ordinatrenu.nestiunt , aut memoria non retinent, necin

promptu habunt, quod praeseriptum est; eds eertum est Ordinationum praximiexigere 'non posse Satis autem constat aliquos Sup notes & Consultores suam nonnumquani ii ignorationem prodere , cum audiuntadmo nenturque extare de hac aut illa re talem Ora e dinationem Alterum est, nimia subedam facilitas&- . -

indulgentia quando ut ante dictum est, parui et

interesse putant, atque in anu sua esse arbi- 'd e trantur ut dispensent & habenas laxent prout volunt ; non aliter quam si quidquid conseio Rectore fit, Uena continus recte ac religiose feri credendum sit. a nimi rum opinione nulla Religioni perniciosior esse potest : quia

- non Regulas tantum, tot lacrymis& precibus is a B P. N.IGNATIO exaratas,sed ordinationes i. . etiam ac decreta , tot item consultationibusa precibusque expetessa, persuadere sibi deberet