장음표시 사용
31쪽
Non refor midandi rii cursim causa in b dientia Aiuestiganda
lactructio despiritu ad Superiares.
nus, fixosque nranere Superiores oportet, illum que ad orationem & indifferetiam,quana regula iubet, hortari. Admoneant praeterea, repugnando diutiusque renitendo , grauiter peccari: nec expestari in Soqietate praecepta idebere, ubi satis esse debeat signum ipsum in dicatae voluntatis. t sibi persuadeant se pos , quam se ipsos vicerint , tanto laetiores fore, tum ob quietem conscientiae,tum ob fructum ipsum, quem magnoi cum merito ex victoria
capturi sunt. et i , 6 . Non reformident immediat Superiores subditi recursum ad mediatos , nec propterea omittant *bedientiam urgere: quin hunc potius eXpectent, quia mediati exit omnia, quae ipsi egerint,confirmare; subditumque ad obe cientiani inducere. s. T Serio moneantu nostri, ut causas, undeo ediendi difficultas nascitur,inuestigent: redip xientque non in una solum obedientia peccari; se' quoniam haec, prompta isti, alias etiam virtute suppqnit, altius infixum haerere
illarum desectum intelligent. Verbi gratia, si quid praecipitur, qu'd existimatione vel sonore ph p rio alienum sit ; difficultas obediendi oritur exsuperbiae . Hic igitur admo-Vendam examen, Dic meditationes, & rem
dia applica qua sunt, coni derando, quam inanis res ea sit, praesertim in homine religiose, qui sui cm emp tum,seque mundo crucifixum esse
32쪽
esse profiteatur. Si opus aliquod imponitur . vel officium, a quo ipsi abhorreamus, ex immortificata natura pro manan in contra, deserendum est ossicium, ad quod propensiores eramus;ex eodem ipso inordinato ad ossicium illud, aut personam affectu proficiscitur. Si terret operis dissicultas, fortitudinis est defectus; eodemque modo in similibus.Humiliemur itaque , & ad anteriora virili animo con- nitentes, gloriosam de nobis ipsis victoriam
8 Intelligant Superiores se,cum suorum in hac parte defectus non cohibent, plurimum damni adserre tum subditis ipsis, tum etiam societati. In illis siquidem minuitur virtus ec
meritum obedientiae,minusque in dies apti, deminus tractabiles essiciuntur; non aliter quam equis meti tosis accidere solet,qui nisi stimulis incitentur, grauius semper ex omni re concutiuntur , & longius retrocedunt. Societati vero dissicilior sensim redditur gubernatio,&uinique obsequi j cursus magnopere retardatur. Sublata enim ex Societate obediendi promptitudine, cum praecepti, ut di ctum est, poenarumque usus, eo quod signum ipsum E-tis esse debeat, ordinarius non sit , in pxomptu nimirum est , quis tandem rerum nostrarum status futurus sit,animo prospicere. y Intelligant porro si1bditi, ex tot eiusmo- nil
ei contradicionibus , intercessionibus, dissi IIT
33쪽
s Insiluistis de piritu ad superiores.
cultatibus suturum,ut & mininsuauis sit ob dientia , de Superiores vicissim id praestare nequeant,quod de Praeposito Generali agens
Beatus Pater Noster 8. par. Constitution , cap.i .lit. G. ab illis exigit, ut subditorum scilicet arbitrio aliquid relinquant,eis compatiat tur , dc ex parte etiam nonnihil ali quando indulgeant, cum videretur id posse magis conuenire : quoniam haec in subditis pariter supponunt obedientiam, ut plurimum, in ceteris
rebus promptam,humilem,integram,caecam,
qualem denique ab eo descriptam videmus. Clim iis enim qui sic obedire consueuerunt, potest & debet Superior in nonnullis indu gere, quippe qui hoc tum sine ullo vel subditi vel gubernationis suae detrimento facturus sit. Cum iis vero qui aliter se gerunt, aliter ilie sere sem per affecti sunt, iocum non habet illa Beati Patris Nostri admonitio quandoquidem id in agis, sicut ipse ait,conuenire non potest, nec perpetuo item praestari hoc debet: quoniam id aliud non esset quam subditorum
inobedientiam alere,eorumque infirmitatem confovere. Faciliora autem quadem omnia,si excitetur animus, ut in Superiore Deum
a noscit, nec certa quadam prudentiae lege, qua una ad obediendum duci videmur , eo quod re ita fieri debere iudicemus, usquequaque moueatur; sed illum in iis etiam agnuscae,
quae ab hacce humana prudentia dissentire id dis
34쪽
discrepare quodammodo videantur. Quam ad rem conferre haud dubie plurimum posient praecipui nonnulli ex antiquioribus , maiorisque existimationis Patribus, si hanc de se fiduciam Superioribu praeberent; ut extraordinaria nonnumquam in ipsis earum rerum exempla edere possint, quae humana hac prudentia niti minime videantur , & in quibus Deus ipse in Superiore agnoscatur. Ideo enim ad ista nos Beatus Pater Noster confirmabat tum doctrina,dum cocum ipsum instrueret,ut ipso etiam loquendi modo huius rei nos quodammodo commonefaciat; tum exemplo ubi res tulitis magnae interdum virtutis Patres vesipse redarguens,vel publicas illis reprehensiones ac poenitentias imponi iubens: quod Ic-FATIVs, ut IGNAT ius, nulla prorsus ratio-ane committendum censuisset. Ad exiremum, ut caput hoc concludam , meminerint Supe
riores, debere se facem, sicut dictum est, aliis praeferre,&exemplpillis praeste, quemadmodum a Beato Patre Nostro praescribitur quarta parte,cap. 1 o. b. 8 .eodenique modo qui primas in Societate tenent, ut es in parte octaua, capixe primo, S. 3.
35쪽
sis Insu de piritu ad Superiam.
V M ea,quae huic virtuti aduersantur, ho--. nori diuino , Societatis existimationi, proximorum auxilio tantopere aduersentur: satis fore videbatur. si in mentem reuocare-
. inus quod in principio sextaepartis a B.P.Nostro dictum est, enitendum nobis esse Angelicam puritatem imitari de corporis & mentis nostrae munditia. Sed quia necesse est quibus dam adiumentis 3c damna praeuertere , quae suboriri possunt, dc bonum Religionis nostiae
odorem conseruare, ne unius cuiuspiam labes m uniuersum corpus redundet; ere etiamsi turum visum est,n nonnulla breuiter commo
h-- i Lapsus istos in bene constituta religione,D. . Maiis per Dei gratiam eii Societas, si quando contingant , non posse nisi ex magna quadam negligentia, longique temporis laxitate proficisci. Quod quidem maniteste constat ex N uitiis: hi enim,si prauos saeculi habitus intueamur, acriores haud dubie illos habent, dc mianus mortificatos: si virtutem,eiusque firmitatem,mitius solidam minusque confirmatam:si virtutum exercitia, aut sensuum mortificatio-
36쪽
nem, multis partibus breuiorem: si noxias rerum species,magis vividas, de magis impressas: l si usam orationis & communicationis cum Deo,longe dissiciliorem.Quare nihil est quod non persuadeat, illos ad lapsum proniores, d magis expositos esse. Et tamen nouo fio ser-
uore,sensuum custodia, tentationum manifi- statione,occasionumque absentiridiuina gra- tia iuuante , in magna puritate conseruantur.
Ex quo intelligere est, ceteros qui diutius in hac schola venati sunt, quique frequentiori
orationis,mortificationis, poenitentiarum, sal cramentorum , aliorumque exercitiorum ulu
solidiores facti sunt,nisi omnem sui curam abi licere velint, posse Dei ope nixos, non solum immunes ab omni grauiori labe seruati ; sed ini dies magis in ortini puritate, ac sanctimonia proficere., x Magna esse ad hunc finem,si recte illis uti m.
nouerimus,in Societate praesidia,ut sacramen- torumfrequentationem, rationem conscien-dam.
tiae, quae superiori reddenda est , errorum ac 'dese uum per eos qui extra confessionem iulos acceperint, manitestationem; assiduam so-cij praesentiam, orationem mentalem, duplex examen, frequentem librorum spiritualium lectionem,otii fugam,studiorum laborem,s brietatem, poenitentias; modestiae, castitatisque in aliis,quibuscum vitamus,exemplum, Superiorum vigilantiam, casuum reseruati l C 3 ncm,
37쪽
38 In iustis destiritui ad periores
nem, tot denique Regulas ad hunc eumdem scopum tendentes:vt permirum sit hominem, qui tam multis praesidiis septus sit, labi, nisi laniim peruertatur, & his omnibus auxiliis sesse destituat,alia penitus omittendo alia per funis orie &sine fructu viserpando. certe adi poneri ac permoveri quisque debet, ut ad seipsuin animaeque saae statum cognitio-rrem referat, memoria repetens quod a S Be nardo dictum est,Neminem repente fieri tu pissimum;&naues submersas complures suis se , diam in eas aquam sensim defluere sinunt, pec laborant, ut quamprimum exhauria
I , , et, 3 A superioribus tria sunt diligentissime
V subditi I ut subditi spirituales reuera sint, procedantque cum omni sinceritate, &desideri'. perfectionis;atque ut auxiliis,quq diximus, ri et te fructuoseque viantur. Excubare sedulo in uniuscuiusque curam debent, ita ut simul aco detrimentum aliquod iacturamque, aut re-ini siqnem spiritus animaduertunt; mature . . succurrant,nec differant,quousque malacres . runt ae corroborentur. oecaclanei et Amputent occasiones,quantumuis aegro
laturum subditum sentiant, quasi, vel parum ipsi fidatur, vel nota aliqua inuri videatur; A . quandoquidem qui malis occurrit, &exae a Regularum ordinaxmnumque pra su's pexi-
38쪽
CAP. V. Decabritate. 3y culis remouet; nullam iustam suspicionis cau- sam praebet, sed cautela utitur necessaria. Et
Mamuis nullum subesset periculum, & vero superbus adeo nullus esse debet, ut se omni
tempore,atque in omni occasione securum a
bitretur; cum S. Petrus post iteratum saepius parati ad mortem animi propositum , post tam multa constantiae promissa, quinimo possianimi & fortitudinis sitae experimenta , cum in tot armatorum conspectu , manum ferro admouere non dubitaret; ad vilis mulierculae vocem adeo graui foedoque casu prolapsus sit attamen vel oblocutionum caulis praeci disse permagnum est : atque ut hoc etiam
deesset. ipsa nihilominta disciplinae obseruatio per se laudabilis est, religioni decora atque honorifica , & meriti apud Deum si
gularis.Dispiciant ergo Superiores, quemadmmodum cum proximis tractetur, feminarum visitationes,& prolixa colloquia fortiter,iuxta instructionem, circumcidantur,praesertim, rubi leuitas aliqua locique cernerentur. Ingre diantur prorsus cum illis socij, semoto quouis respectu , serueturque ad unguem ordinatio nostra circa Reg. 18. Sacerdotum. . Nec praetereunduli, hoc loco videtur , quod S. Gregorius talia reprehendens, ad Ioannem Sub diaconum scribit de constantino Monactio.
39쪽
o Instructio de piritu ad Suphipres.
um uorum praesumst : ex qua eius actionecvio scimus quia qui ine teste ambulat,recte non riuat. Schedulae &munuscula clanculum data vel accepta,diligentissime caueantur: familiaritas tenuiorum se ignobilium feminarum, ut quae suspicioni ac periculosinagis expositae sunt, proces omnibus modis habeatur. Earum curata patrocinium ad temporalia subsidia conquirenda , nec suscipi, nisi magno delectu de
cautione permittatur; nec tractari, sine peculiari cum Superiore communicatione, atque ita dumtaxat, ut nec incommoda inde ulla,nec
sinistrae suspiciones nasci possint. Erga Coadiutores, qui in villis degunt, se uetur exacte ordinatio: Erga eos, quiminusi o spirituales sunt, & distractionibus magis ob-go cmet noxij, peculiare sit studium, ne periculis obibetsi nullam de castitate sua sini- .. stram suspicionem praebeant;huiusmodi tamehomines occurrentibus occasionibus , quae plerumq*e non desunt, tuti parum sunt: mamnaque tui si ipsis,tum Religioni fit iniuria,cbm , velut oceano parua quaedam cymba male tuta exponitur. Tales ergo parum solidi ad spe- ciosa concionum, lectionum, & alia id genus munia non promoueantiu , quae opinionem famamque conciliant, & carot externis issos 3 faciunt. Hinc enim adiguntur saepenumero Superiores,ut de illis,vel circaloeum,vel circa occupationes ea statuant , quae nec Societari,
40쪽
CAP. V. De castitate. inec subditis ipsis expediant. Quod si tandem
accidat,quod hominibus spiritu vacuis euenire saepe solet,ut aut sua sponte abeant, aut merito suo dimittantur e Societate si grauius inde sit scandalum, alienanturque quam plurimi; nec capere possunt, qua ratione homines, qui tanto cum applausu in eiusnodi rebus occupabantur , talem in statum redigi potuerint, nisi occultae quaedam persecutiones, dc graues iniuriae interuenissent,quae miseros & amictos ad extrema consilia impulerint: aut si a Societate ipsa dimissi fuerint, quod durissimum censeri non debeatitam utile membrum,dc de
uo Religio ipsa tam illustria magnae in eo si-uciae ac latistactionis argumenta dabat,illico amputari.iet; si quid usquam accidet, quamuis id leue rauia norisit, quod minus rectum videati , non praetermittant ossicium Superiores, ut commonefaciant , corrigant, & remedium statim admoneant: alioqui deterius paulatim sit malum,dctempore ingrauescit.. Doceantur confessa ij, ne ex pia opinione, quam habent de nostris ,.omnia aut levia , atque extra periculum esse ducant: sed considerantes, quonam tandem xes istae,quae paruae videntur,euadere,quoque exitu te rapinari possint,nimis liberas conscientias extimulent, ruinas re praecipitia , in quae ferri imprudentes possunt, ostendant: noc