장음표시 사용
11쪽
Apologi , pro iudicio Schol Parisiensis de Al-
13쪽
Apologia, pro iudicio Schol Parisiensis de Aliachimia, Ad a et O au neri
Placet ijs versibus Tiri vos qiubias apud Poetam Androgeos ignavorum naalatum ca- toga moras annus est ex quo censura Scholhe Parisio DS Itan Vulgus, Quercetani
14쪽
sortiter ab utroque pugna tuna, victi tam dederunt manus Iacent humi iaculis acu tissimis transfixi: Ignavi milites confecto iam praelio, cur acceditis ad pugnam li rapiunt cen feruntque
Si decem mestris gestatio sit molesta matri, annua ridiculi istius si crus parturiti potuitne sui parentibus non esse laboriosa cimitamini malos Chirurgos qui ulcera iam Obducta solent e fricare Vultis ambo insigni aliquo facinore nobilitari ut olim Herostratus templi Dianae incendio Spe
ratis fore, obscuri homo iacio.
15쪽
vestrate acquiratis contradicendo cibolae Scholarum o mimum celeberrima: Sic olim Cestae, si Aristot creditur,tonantem Iouem iaculis impetebant. Sic Gigantes pro honore certarunt cum Ioue. Tant camor laudis, Oniae es
Ter sint conati imponere Polio ossam, ut illum de suo solio deturbarent verum ut ii los suo fulmine percussit,i ex alto deturbavit,ita Schola Parisiensis bio nominis sui sple- dore vestros franget impetu , vestraque consilia, ut Sol nubes, dissipabit Quid enim hoc aliud quam contra Solem aut
Quamuis serius imparative ritis ad pugnam, nihilque
16쪽
praeter obiectiunculas magna ex parte dis lutas afferatis. Tamen respondendi munus libenter Ipse ubibo humeris, nec meti borylegrauabit. Impar enim citet congress is Ac nillis cum Troilo. Infoelix puer , atque impar contre si s Achidi. Erinys inquis quamuis Alch
michos . iuratim eam tamen nouemnino damnauit,neque schola
Parisiensis remedioriana hymicam praeparationem Onan,
no x uiudiauit , sed cum hi)medi consilia inire non potest qui principiis, morborum causis, remediis a dogmaticis dissentiunt. Qui physiologiam, Pathologiam Thera..peuticem a dogmatica plane
17쪽
Existimat hymicam praeparationem esse partem pha
maceutices, non constituere artem disi rentem cur inde
concludis hymicos spoliari delectu remediorum Cur pOtius quam pharmacopoeiΘQu. e consequutio 'duo sunt pharmacopoei praecipua Οὐ-cia, deligere medicamentum de selectum praeparare, Ch mici sunt quidam pharmacopoei, qui suo modo praeparant remedia, ergo sine deles tu, Falsiim conclusum, hoc enitri es)t nostris pharmacopoeis commune An quia hymici deligunt remedium simile. Ideo nullum quia actio omnis
18쪽
paratoriam non posse cogi in unum .idem corpus artis, quia fines habent differentes, hoc argumento Artes disserunt fine non aliter quam res naturales forma seu specificadisseretia Chrysopoeo aurum est pro fine, praeparatori sanitas, ergo non possunt cogi in idem corpus artis, de hoc nullum verbum.
Obiicis praeparatio cli mica est a tificialis, ergo ars, rid, cute. Quia omnes pharmacopororum praeparationes de- Dent esse artinciales, An sin- stula distinctam artem conis stituunt Qui tam turpiter o Lfendit in limine, non potest in
19쪽
Medicamenta quae prosunt amarore ut abs) nthium
Io ventriculo, si suo sapore spolientur, quis neget priuari suo usu priaecipuori naturali Finis est summa artis perfectio: quae dissiciliora pulchriora , dissicilius est parte affecta, causam& specie morbi dignoscere qua remediu morbo ac-c5modatu invenire: dissicilius inuenire quam inuentu Dpr parare propterea noster Co-riphaeus ei qui ista tria nouerit facile esse curare assirmabat: ἀκμ α est pars medicinar, vidissicillima ira praestantistiuina: inuentio propriji mombo accommodati remedii iii ficilior est quam inuenti prata paratio: nil facilius quam inuentum praeparare possum
20쪽
ex tempore in mille forinulas inuentum remedium permutare vos inueniendi remedij liabetis a nobis plane disserens fundamentu, Hostibus enim naturae morbo dc causae mombificar opponimus suum contrarium vos utrumque similii ueti S.Chomici anant morbos, quos dogmatici putant in nubila , te phanti. im, arthritidem nodosam , pilepsam inueteratam. dropem confirmatum , nonne poplexi in fortem sienter a
riam Jmposiores quidem ut credulo emungant recipiat Omnes sanandos verum inani spe fallunt. Est ne verisimile ab hon inibus verae medicinae ignaris eos sanari posse quos